实用的读后感的作文锦集10篇
在平日的学习、工作和生活里，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的读后感的作文10篇，希望对大家有所帮助。
我发现苏明娟的眼睛是那么的渴求、天真、美丽。她那双渴望读书而又无助的大眼睛打动了无数人的心。如果不是那对闪烁着渴望与童真的双眸，如果不是那双充满着忧郁的大眼睛，如果不是一位平凡的摄影记者把那一时刻忠实地记载进他的镜头，“希望工程”这四个字不会那样深深地撼动亿万颗真诚的心灵。那双专注而渴望的眼睛，不正是千百万贫困地区儿童们渴望读书求学的心灵?就是这双震撼人心的大眼睛，让无数真诚善良的人落下了滚滚泪珠。这双忧郁而渴望的大眼睛激起海内外千万人的爱心，无数人的援助之手伸向了渴望求学的孩子们。于是，一个又一个孩子得以重返课堂，一个又一个希望小学得以筹建运营。
从她的清澈、美丽、乌黑透亮的眼睛里，我看到了她对读书的渴望。是啊!这双大眼睛，它是那样专心，因为她珍惜这来之不易的学习机会;它又是那样忧郁，因为她害怕失去来之不易的学习机会;它是那样强烈地渴望着读书，即使学习条件是这样得艰苦、恶劣。这双大眼睛是成千上万濒临失学的儿童的缩影，它向世人喊出了我要读书的心声。
但愿更多充满爱心的人关注希望工程，关注农村山区里渴望上学却无力上学的孩子，并且纷纷伸出援手。只要我们人人都献出一点爱，这世界将会变成更美好的人间!
读后感的作文 篇2“时光如水，生命如歌。”在白驹过隙间，我们又送走了紧张的一学期，迎来了又一个暑假。俗话说：业精于勤，荒于嬉。这个暑假，书成了我最好的伴侣。
这几天我读完了黄蓓佳的新作《余宝的世界》，随着黄蓓佳优美的文笔又认识到了另一个世界。
余宝的父母都是城市中的外来人员,在最底层为了生活苦苦奔波、挣扎,勉力支撑起五口之家。岂料,一连串的变故纷至沓来:父亲的老板成为车祸肇事人,而父子俩竟然是目击者;余宝的小学停办,需要大笔择校费才能转学;亲戚身患重病,走投无路;好友意外身亡;父亲铤而走险,又突然失踪……这个男孩在11岁时面临的一切,如同狂风骤雨一般打得人喘不过气来,几欲抓狂。黄蓓佳把一帧帧真实到残酷的画面,明明白白地摊开在我面前。
大多数11岁的孩子，应该整天就是上学、回家、功课、玩耍,除了分数就没有别的值得担心了吧?而这些对于余宝来说，简直是白日做梦，是痴心妄想，说得难听些就是“癞蛤蟆想吃天鹅肉”。这一切都只因为因为他是个外来工孩子。我也是个外来工孩子，每天都要一边上学一边帮助分担家务，简单的饭菜都是必修的“功课”。
余宝他和一些独生子女不一样，他们是含着金汤匙长大，在锦衣玉食中成长，虽然也有辛苦和挣扎，但这些和余宝的经历比起来，根本不算什么，面对这一切，主人公余宝却怀有人世间最纯真可爱的心灵。
现实是残酷的，余宝的世界，是发生在我们现在社会上的另类故事，他的成长，是我们这个光鲜世界背后的另一种成长。却也告诉我们：现实残酷,然而拥有什么样心灵的人,会拥有同样的世界。
读后感的作文 篇3屋顶，只不过是屋子的一部分，也是最容易忽视的一处角落。但它在《屋顶上的小孩》一书中，却被描写成为了孩子们精神的支柱。
《屋顶上的小孩》主要描述了：在一场失去小妹妹“宝宝”的情感风暴后，小妹不再开口，姨妈将薇拉和小妹带离了妈妈。从此，姐妹俩常常坐在屋顶上凝望天空，姨妈的态度越来越差，但在姨夫父的努力下，一家人重新团圆，小妹也开口讲话了。
在书的末尾，小妹说她爬上了屋顶只是为了离宝宝更近。此刻，我的内心为之一颤，我不禁想到：小妹一家对亲人的爱是如此浓郁，无时无刻不在想着她，她们为宝宝祈祷，希望她在天国有好的归宿。
不仅如此，小妹一家虽然沉浸在悲痛中，但仍旧乐观、坚强。特别是妈妈的一句话：“宝宝有天使，我们有彼此。”让我“听君一席话，胜读十年书”呀！这番话叫人明白，死亡并不是做恐怖的，团结一心更重要。不论是做什么，都要团结一心，不是有句话叫“众人拾柴火焰高”吗？相信吧，团结即是胜利！
也要感谢霍伯姨丈，是他为这本书增加了理性的光彩，也给予了我一个人生礼物，是他告诉我，应该在适当的时间里坦然无惧地留下来自内心的泪水，否则，当内心变得麻木时，你将永远无法理解他人的悲伤与欢笑，无法坦诚地表达自己的关怀与爱护。
是啊，打开你的心灵之窗，用真诚的泪水灌溉心灵，擦掉窗上的水雾，再度展望美好的明天。
走进这本书，仿佛走入五彩的森林，让我收获许多，领域许多，更让我彻底明白了，阴雾后面就是晴空，拉开窗帘，要坚定地望向远方，相信一句话：如果冬天来了，春天还会远吗？
读后感的作文 篇4封面，是黑色的背景，一个男孩，一个孤独的男孩。怀着敬畏的心翻开第一页，第二页，第三页……展现给我的，是一个混合着悲伤，泪水，灵魂的痛苦，心灵的挣扎，却参杂着温柔的力量，让人坚持走下去。这是一个非常灰暗和绝望的故事，但它同时让人忍不住欢笑，它的温情像冬日的炉火。给了你希望，同时，却也给了你绝望。我不知道作者到底经历了什么事情，可以写出这样的故事，有亲情、友情、偏见、孤独，用细腻的文笔，将一切编织成一个乘着痛苦悲伤的摇篮，却参带着快乐，让人冰冷的心，渐渐的温暖了起来。
木灵江，灵江，一个悲伤的角色，所有痛苦都因他而起，不！不是，所有的痛苦，不是木灵江而起，而是一个小镇，其实，在这个巨大的哀笼里，除却人，其他应该很好，空气、阳光和雨，风和天空，潮湿的，干净的。所以，造成这个悲苦的，不是别的，正是人的本身，三灵寺里的人的扭曲的.心理造成的悲苦，灵江妈妈跳楼的时候，所有人都冷眼旁观，还时不时的加句嘲讽的话，让我全身都冰冷了起来。
灵江，一开始被人欺负，是朋友帮他脱离困境，自己也开始了坚强的反抗，希望，来了。可是……这反抗，在社会中是多么的渺小，多么的微不足道……三灵寺的人，为了掩饰自己丑恶的心，一次一次把灵江逼入绝望，灵江，一次一次反抗，可这反抗，在人眼中是多么的自不量力，因为一个名字，就要把灵江逼入绝路吗？为了自己的自私，就弃别人而不顾，将灵江一家人逼进死路……
合上书的时候，那些血色和灰暗还在心中挥之不去，可是，同时又有一种温柔又极度坚韧的精神满满地涌现出你的心头。心中有绝望，希望，这两种互相矛盾的东西；温情，痛苦，这两种互相矛盾的东西。一滴眼泪可以投影出这个世界的丑恶，给你绝望，也能倒映出人间希望的彩虹。
给了你绝望，与此同时，又给了你希望。上帝关上所有的门，你绝望了；却给了你一扇希望的窗户。是啊，希望和绝望这两样东西，就在我们的身旁，只待我们去发现它们……
读后感的作文 篇5最近这几天我在看一本非常好看的书—《插班生兄妹的秘密》，这本书看着非常感人。这本书一共有11个小故事，可是我最喜欢的只是其中一段小故事。故事讲的是一对龙凤胎兄妹到了初三（八）班后，与陶晓乐以及王浩、刘子琪之间的故事。这对兄妹的低调以及全身上下的名牌引起了有‘‘柯南迷’’的男生陶晓乐的好奇心，对他们产生了兴趣。于是陶晓乐就开始展开跟踪、了解，直到和这对兄妹后来成为了好朋友即离别的过程。
那天上课时，班里；来了两个插班生，一男一女，是龙凤胎，陶晓乐看到他们俩身上穿的都是名牌，但是兄妹两个说他们是来自普通家庭里使陶晓乐产生了好奇心他决定放学后跟踪他们两个人几经波折，陶晓乐知道了这两个兄妹的真面目，原来这两个兄妹是富二代，在陶晓乐的坦诚几友好的基础上，他们两个告诉了陶晓乐他们之所以转学的原因，在以前的班里，同学们只要知道他们的身份，就会与他们疏远关系。所以，转学后也不想让新同学知道他们的身份。陶晓乐知道后，与大家一起商量怎样帮助他们，让他们放下包袱。之后陶晓乐从保姆那里得知了两兄妹的生日，陶晓乐就在老师和同学的帮助下，为两兄妹准备了一个生日派对，给兄妹俩制造一个融入集体的机会，兄妹俩过了一个很不寻常的生日，全体同学为他们唱生日歌。这个生日深深地感动了两兄妹，让他们感受到了同学情谊和班级的温暖，从此便安下心来努力学习。
但是“天下没有不散的宴席”在期末取成绩那天，兄妹俩被父母送去美国留学了，留下一封信作道别。而陶晓乐看到信之后，直奔机场，在他们兄妹俩检票的时候见了最后一面！千言万语最后只化作一句“一路平安！”，兄妹俩依依不舍地进了安检口。陶晓乐失望的转身，却发现李老师带着刘子琪和王浩默默地站在身后，李老师慈爱地抚摸着陶晓乐的头，安慰道:“他们虽然走了，但他们永远是八班的一员！”陶晓乐慢慢地擦去眼角的泪，感叹道:“插班生兄妹就像两个坠入人间的天使，突然闯入这个世界，又悄然无声的离开乘着飞机，飞向了新的世界。”
是呀，天下没有不散的宴席，读完这个故事让我知道要好好的面对即将到来的每一天，好好珍惜与大家在一起的每一分每一秒。
读后感的作文 篇6《爱的教育》是每个家庭必备的好书，是为人子女者，为人父母者，为人师长者一生务必一读的经典著作。该书由意大利作家亚米契斯写于1886年，《爱的教育》的副标题是《一个意大利小学生一学年日记》，通过小学生安利柯三年级的学年日记，歌颂了热爱祖国、热爱人民，热爱劳动、热爱大自然等做人的优良品德，歌颂了为他人不惜献出自己的生命、对弱小和不幸者给予同情、不畏艰难困苦的伟大精神，书中无论哪一章、哪一节，都把“爱”表现得真切动人、淋漓尽致，大至对国家、对社会、对民族的“大我”之爱，小至亲子情、师生情、兄弟情、朋友情……纯真无邪的“小我”之爱，处处扣人心弦，时时引人入胜，感人肺腑。
这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，都是孩子在读书期间一天内发生的有趣，有意义的事，孩子只是很简单的将这些学习过程，教育过程如实地记叙着，但越是简单的东西越是可以表达很多的内涵。爱的教育并非易事，当教师、父母能把握好这个度，那爱的教育则发挥了它应有的作用，而不正当处理这爱的教育，这爱就有可能成为溺爱，盲目的爱，将会起到反作用。我想这是我们大家都不想看到的。所以，这些以日记形式的小故事表现给我们看。这些日记大人可以看，以了解孩子的心灵，小孩也可以看，感受同龄人的身心状态，一切都因它没有复杂的语言，却能带来一些共鸣。
一、真诚宽厚的人际之爱。
书中的主人安利克是一位小学四年级的小男孩，他出生在一个充满爱与信任的家庭里，他天性纯良，观察敏锐，是个乐观进取的好少年。他的健康成长与书中所描写的真诚宽厚的人际之间的爱是息息相关的。
例如在《我们的老师》、《爸爸的老师》、《我弟弟的女老师》这几篇日记中描绘的师生之间的爱是那样的亲切、自然。在《我们的老师》一文里，作者用一种非常口语化的语言描写了老师在回应学生的问候时的神态、关心孩子时手的动作、批评孩子时的语调等，给我们勾勒出一个慈祥的、感性的、亲切中不失威严的好老师形象。《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛就是我曾经经历和正在经历的。女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理孩子们带到教室来的东西，怎样应付上课时突发的事件，怎样克制自己情绪，怎样在发火后后悔等等。读着这些熟悉、感人的画面，有时让我感动不已，感动的是自己正努力去做的，一百多年前的先辈们也努力地做；有时又令我惭愧万分，惭愧的是许多一百多年前同行做得到的事，我反而没有做到。
二、崇高伟大的祖国之爱。
《爱的教育》这本书中还用了很大的篇幅描写了对祖国崇高伟大的爱，有《帕都亚的小爱国者》、《伦巴底的小哨兵》、《撒地尼呀亚岛的小鼓手》、《爱国》、《意大利》等等。
《伦巴底的小哨兵》是一则老师在课堂上宣读的故事，故事讲述了一位流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清楚敌军的情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了自己的生命。故事宣扬了普通的人对祖国的热爱之心，从故事中，我感受到了勇敢和忠诚，感受到了拳拳的赤子之心。
《爱国》是一篇爸爸写给恩里科文章，爸爸在恩里科听了一个爱国故事以后，用这个故事的内容教育、启发恩里科。文章通篇都在激发民族自豪感和爱国热情，用慷慨的陈词、热情的话语表达了一位爱国者的高尚情操。读来使人热血沸腾、热泪盈眶。
这部处处洋溢着爱的小说所蕴含并散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，真的很伟大。读完这本书我感悟到：爱是教育力量的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是苍白的。但只要我们用心感受，爱就在我们身边。作为一名教师，我们的爱则爱在平凡中，爱在点滴之处。爱体现在扎实的基本功、高度的责任感、精深的专业知识、娴熟的专业技能以及一颗爱孩子们的心。所以在今后的教育教学中，我将努力对学生更多地给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容，让学生感受到来自老师浓浓的情意和关爱。我手写我心，把真心亮给学生看，把真情诉给学生听，把真心带给学生读，我相信作为教师的我们，从中也会获取到无穷的动力与爱……
读后感的作文 篇7《五三班的坏小子》是我喜欢看的一本书，作者就是大有名气的杨红樱阿姨啦！这本书不仅插图很精美，而且文字内容更精彩。
这故事主要讲的是五三班的一群“坏小子”，他们在生活中，在校园中，惹了不少麻烦，最后，却是女生们或老师、家长来收拾残局。他们坏的可爱，曾经想过办法帮助老师找到女朋友;曾经想尽办法让严老师笑起来;还曾经帮助过豆芽儿改掉尿床的坏习惯……他们坏的特别，曾经带过“中国牛肉饼”（一切带馅的包子）到学校来吃;曾经被女生们知道捉弄女生是男生们的一种赞美的方式;还曾经用管子来偷水喝……
这些男生们虽然坏，但却拥有美好纯洁的心灵，这些男生们虽然坏的特别，却善良正义，这些男生们虽然有时让人气的发疯，但他们坏的可爱，他们坏的特别。他们该调皮的时候调皮了，该捣蛋的时候捣蛋了，孩提时代，他们爽爽的过了把孩子瘾。
读到这里，让我想起了以前的一件事：有一次，我把妈妈新买的报纸当废纸卖了——这是“肥猫”的绝招；有一次，我因为嫉妒，把我朋友的衣服溅了一身泥水——这是“米老鼠”的“赞美”；有一回，我想臭美，把妈妈的裙子上的花剪了下来，却被妈妈骂了一顿——这不正是“豆芽儿”的报复嘛；以前，跑步比赛，我摔伤了，没得名次，朋友们却跑过去为我欢呼，这不也是“兔巴哥”的坚强嘛……
也许每个班上都有这么几个坏小子，是你也是我，有男也有女。“肥猫”正像我们班的芮文鹏，“米老鼠”那不就是高飞么！ “豆芽儿”就是植宇衡。“兔巴哥”简直就是我们班的冯铁军。
如果你不知道这几个坏小子长什么样什么性格，你就来我们班看看这几个“四一班的坏小子”吧!
看了这本书，我感觉收获很大。我小时候老是被人埋怨，原来就是帮了倒忙！这个还需要解释一下，本来么，我想帮助人，结果呢，不应该帮的我帮了，应该帮的我却弄得更糟。现在，我要好好珍惜自己的童年！让它永远充满开心和快乐。
读后感的作文 篇8暑假期间我读了《会飞的教室》一书，作者是德国著名的小说家、诗人、剧作家、新闻记者、儿童文学作家：艾里克·科斯特纳，他生于1899年，距今已经有120年左右。书中讲述了一些少年通过想象，自编自导自演了一出舞台剧，剧中有烦恼，有争执，但处处洋溢着同学之谊，师生之爱和朋友之情。交织出一个感人的故事。
其中，我最喜欢的就是“凯旋而归”这一节，讲的是：两队正在雪地上打的火热朝天，雪球像一颗颗子弹在人群中穿梭时，戴马亭小分队神不知鬼不觉的已经偷偷摸摸地潜入了艾嘉兰家的地下室里，漆黑漆黑的，走了一段路才看见透出来的一点点微光，越往下光就越亮，而且泥土带着马铃薯的味道。走着走着，他们听到有人说话，说话的人正是葛罗迪。旁边站着一个敦实的大家伙，身旁还站着其他职校生，大家伙正要抡起胳膊打葛洛迪一拳时，后背一股强大的力量把他打晕在地，其他职校生愣在原地，还没看清楚发生了什么。“来了！”葛洛迪大叫到。职校生一看他们人多，仓皇而逃，戴马亭小分队顺利救出葛洛迪。
走着走着，马提斯大叫道：“糟了，听写薄！”葛洛迪沮丧地说：“他们当着我的面烧成了灰……”
就在这时，艾嘉兰走了过来，鞠了一躬，把手中的纸包给了戴马亭：“你们的听写薄已经被烧掉了，现在我把它还给你们，好给老师个交代。”
“谢谢”戴马亭接过纸包，对艾嘉兰肃然起敬，也鞠了一躬……
这节故事让我也懂得了：只有以客观的态度对待人们，才不会有失公正。
读后感的作文 篇9准备读这本书的时候，刚刚结束九型人格学习不久，而且即将开始非暴力沟通工作坊学习，一旦自己开始意识到需要"慢下来"去觉察自己和身边的人，就会发现生活中忽视那一部分，往往是你最想逃避，也是最手足无措的时候。
虽然2型人的特点是善解人意，喜欢帮助他人，但是不善于表达自己的感受和需求是这个型的瓶颈，同时对于他人愤怒时的无力感，让2型人更加隐忍、憋屈。
学习完九型和正管课后，对于自己和其他的8个型有了一个初步的认识。再来看这本书，让至少可以鼓励自己开始实践非暴力沟通，开始试着去用我信息表达自己的感受和需求，同时对于身边人的愤怒开始理解、接纳，做到不评判。
下面先来谈谈我是如何体会表达"我信息".
我此刻的生活如何？这个问题好像我很少去问自己，因为我总是在捕获周围人的需求，自己很少把关注点放到自己身上。因为不清楚自己想要什么，所以也从来没有去想着了解自己未被满足的需求，看了《被讨厌的勇气》后，有了去使用非暴力沟通这种生命语言的勇气，在练习的过程中需要发自心里的感觉，而不是通过思考，做出选择。
原来我在和他人发生争执后，即使过了很长时间后，也很少去回顾，因为担心悲剧重演，所以自己特别逃避谈论痛苦。在学会用"我信息"表达自己的感受和需求后，在刚开始也遇到几次对方说"不"的时候，刚开始我很沮丧，后来我坚信，自己的需要没什么不对。一旦你发现自己需要后，很难去把它深藏在心里，仿佛有个重担一直背负着。于是，我还是坚持表达了"我信息".虽然刚开始，使用的有些生硬，句式完全照搬，但是自己给自己打气，一定要说出来。说出来自己的感受和需求后，不是需要马上需要对方做什么，更多的是需要向对方的倾听，被看见。正如，佛的建议："不要弥补，在此即可。"
这本书中写到了如何进行非暴力沟通实践提到了三点：
1. 要精神纯粹。需要我们努力做的主要事情就是修炼自己。马歇尔每天都会停下来两次、三次或四次—---真的停下来，然后提醒自己：我想怎样与世界上的其他人相联系，冥想是个好办法。
2. 练习，练习，再练习。
3. 成为非暴力沟通支持团体中的一员真的很有帮助。
对上述的三点，第一、二条可以通过自己的努力来坚持，对于第三条来说，期待着和读书会同频朋友们一起分享。
对于我来说，除了要学会及时用"我信息"去表达自己的感受和需求。还要尝试对于身边易怒的人带着"非暴力沟通之耳"进行观察，去接纳和理解他们的愤怒，而不做评判。
书中说：愤怒是份礼物，激发我们去了解引起这种反应的未被满足的需求。
以往身边的人发生愤怒的当下，我非常害怕、恐惧，自己总是想着逃离那个现场，不想去面对他们的愤怒。但是通过阅读，了解到愤怒应该被压制的想法是非常危险的。当我们认为愤怒是因为我们自身的问题时，我们就会倾向于压制愤怒，对其置之不理。这种应对愤怒的方法经常导致我们用对自己和他人都很危险的方式来表达愤怒。
其实我们需要去了解和帮助我们或他人达成那些自己没有满足的需要，因为这些未被满足的需要是我们愤怒的根源。
书中的比喻非常贴切，将愤怒比喻成"汽车仪表盘上的警示灯"----它提供了关于引擎的需要方面的有用信息。如果警示灯亮了，我们不会想这去隐藏这一情况，或不理会或忽略，而是想要减慢车速，弄明白这灯想要告诉你什么。
所以如何处理愤怒还是非常关键，分享书中提到愤怒处理的四个步骤：
第一步：是意识到愤怒的激发因素，或者被称为诱因，但其实并不是导致愤怒的原因。换言之，并不是简单的人们做了什么让我们愤怒，而是我们内心深处的什么东西与他们所做的事呼应---这才是愤怒的真正原因。
第二步：意识到诱因从来不是愤怒的真正原因。也就是不是简单的人们做了什么事让我们愤怒。我们对这件事的评价才是愤怒的原因。愤怒不直接与我们的需要和周围人的需要相连，相反的，它基于暗示对方所做之事有错或不好的思维方式。其实就是我们自己有了评判。
这一点，在《非暴力沟通》一书，马歇尔两次被学生打了脸，第一次他非常愤怒，第二次却不太愤怒。因为他对两次打人的同学有了评判就是个非常好的例子。
第三步：寻找愤怒的根源---需要
我们没有直接与我们的需要相连，而是在脑中开始思考那些没有满足我们需要的人有什么不对。对他人的这些评判导致了我们的愤怒，而这些愤怒实则是对未满足的需要的异化表现。
在这里，我们需要好好认识一下"评判",这句话我实在是太喜欢了。评判是对我们需要的自杀性的、悲剧的表达。我们不是回归内心，与我们未被满足的需要相连，而是将注意力转到评判他人没有满足我们的需要有什么不对上。
举个例子，如果孩子放学回家没有带书回家，我心里就会暗暗想："这个孩子太不负责任了，自己的事情都不能处理好。",我就会带着评判的语气问他，即使我没有将评判大声说出来，我的眼睛也泄漏了这种想法。："为什么不带书回来，作业如何完成？"孩子感受到的是指责、埋怨。双方沟通的结果并不理想。
但是如果我放下评判，去体会我的首要感受是失望，担心，刚才表现出来的气愤是我的次要感受；我就会放慢脚步，在和孩子的沟通过程中，就会发自内心去询问："书没带回来，作业怎么办？",孩子很强烈地感受到我语气中更多的是对于他不能完成作业的担心，而不是责怪。他看到大人这样对他，自然会放下防御，开始想办法去寻找解决办法。于是开始头脑风暴，想出了几个办法，大家开始把注意力放到了如何解决问题上。
我在这个场景中，我体会到感受的基本功能是为我们的需要服务。情感能够把我们释放出来，调动情感来帮助我们满足自己的需要。我在这个场景中的需求是信任。如果注意力转移激发了愤怒。带着愤怒，我们就无法了解这种需要了。愤怒是一种调动我们去责备、惩罚他人的情感。
第四步：在通过了解评判背后的需要，将愤怒转化成其他感受之后，实际对对方说出的话。
还是刚才那个场景，孩子没有办法完成家庭作业，我感到失望、担心。因为我看重孩子的责任感，需要信任。我需要孩子能想办法完成家庭作业。
通过对于愤怒管理和放下评判的学习，也呼应了《被讨厌的勇气》里的阿德勒的目的论，生气是一种可放可收的怒气，因为是我们的选择决定了我们的感受。
愤怒是非暴力沟通中非常宝贵的一种情感。它是一座警钟，提醒自己，我现在的思考方式几乎可以保证我的需要铁定不会被满足。为什么？因为我的能量没有与我的需要相连，愤怒时我甚至都意识不到自己的需要是什么。
愤怒是很有价值的。愤怒是种福气，一旦生气，我们就知道自己需要慢下来，看看我们是否告诉我自己，我们需要转化这些让我们生气的评判，了解自己的需要。
"慢慢来，你知道这是你的"我们都必须努力做到慢下来，
非暴力沟通和爱：
下面我想说说，这本书中关于非暴力沟通和爱的关系，当你在任何时候都能不带其他任何目的，真实坦诚展现自己，袒露内心的想法时，这便是一份礼物。
不去责备、批评或惩罚----只是"我在这里，这是我想要。这是我此刻的脆弱".对我来说，这种给予就是爱的体现。
而奉献爱的另一种形式是倾听他人，我们可以肯定自己，但不批评他人。我们可能没有意识的是，所有的人，处于痛苦中时，需要的都是关注和理解。
最后用一句话结束我的这篇读后感：也是封底的这句话：
带上非暴力的耳朵，真心倾听他人；拔掉语言中的刺，充分表达自己。
读后感的作文 篇10无论是充满神奇的古埃及，还是让人神往的古印度；无论是魅力无穷的中国，还是艺术气息浓厚的古希腊……无不让我激动，感叹！而《尼罗河的礼物》这本书又一次带我穿越时空，感受历史，让我充满童趣的世界受益匪浅。古老的人们，凭借他们的智慧和力量，创造了多么了不起的历史啊！
古埃及在公元前 3000 年建立了世界上第一个统一的奴隶制国家，人们把他们的国王尊称为法老。在那个充满血与泪的奴隶制时代，古埃及人每天都被神话包围着。自然界的河流和沙漠都是他们的神明。在古埃及，人们认为，太阳的起落是因为太阳神划船横跨天空；他们头上的苍穹在正午为女神纳特所支撑；他们还期待死后能受到豺狼头人身的沙漠之神阿努比斯眷顾，象征着人们死后来到阴间接受审判，度量亡者良心以分辨在生前所做的好事、坏事之多寡；还有那牛头人身或戴牛角发饰的女神哈托尔，掌管繁荣、生育、青春和美貌……
在众神之中，古埃及人最崇拜的是太阳神，人们认为太阳带来光明、温暖，带给世界万物生命，所以古埃及人的重大活动都以太阳神为中心。人们相信生命就像太阳一样循环反复，永不消逝。正是因为这样，所以古埃及人死后很重视保管躯体，因为他们相信，人的生命没有消失，只不过到了另一个世界，而保管好完整的躯体是在等待生命像太阳一样循环到这个世界以期待复活。这也就是木乃伊的由来。古埃及人无论生前还是死后，都会重视一样小小的辟邪物——圣甲虫，其实圣甲虫在我们这里叫蜣螂，俗称“屎壳郎”。蜣螂在古埃及人眼里是神奇而神圣的，当它们把粪便推成一个个小球的时候，这便和古埃及人眼中的太阳神联系在一起，循环，永不消逝，于是蜣螂也就成了圣甲虫。
至高无上的法老是太阳神的儿子，他们在死后为了能很好的保管好躯体，以等待复活。所有要修建存放躯体的建筑，这也是最早金字塔了。最早的金字塔比较简单，古埃及语称作“阿斯塔巴”，就是板凳的意思，说明早期的金字塔不高。但是随着法老权利和财富的越来越集中，他们攀比的欲望也就越来越大，也就形成了后来高大雄伟的金字塔了。矗立在尼罗河西岸开罗附近的金字塔是古代七大奇观中体积最大，保存最完整的了。大金字塔为法老胡夫于公元前 2500 左右所建，占地 13 公顷，相当于 12 个足球场。还没有被中世纪欧洲大教堂的尖顶高过之前， 3800 多年来，它一直是世界上最高的建筑物。即使在高层建筑不断出现的今天，人们见到后也会叹为观止。
在这样一个神秘的国度里，一个个引人入胜的神话故事，一座座高大雄伟的金字塔，无不让我感到古埃及劳动人民的勤劳勇敢和聪明才智。但是一个个未解之谜，也成为激励着我努力学习的动力，我相信将来一定能去探索世界未解之谜，为保护人类的文化遗产而奋斗。
