说爱(江友良)

爱，顾名思义“她”是“恨”的另一极，当然，这是就一般爱而言的，因为，相对性是无法改变的事实规律，除非爱再升华，成为一个绝然的高度。

爱，有父母之爱;有子女之爱;有同胞兄弟姐妹之爱;有家国情怀之爱，当然，特别"显艳"的是有男女的“爱情”之爱……在这里爱是笼统的，但它又并不影响其具体与实际。因为，我们可以“察颜观色”，完全存意设义的去体验和体会。不同的爱自有它的进出通道。总而言之真爱是人性的最光，是人得以幸福、和谐与快乐的泉源。

大体说来，我们在现实中可以看到爱基本上有三个层次——

1.幼稚的爱;

2.成熟的爱;

3.超然的爱。

1.幼稚的爱

持这种爱是自我执比较重的人。其爱有鲜明的立场与对象，但，它往往是以自己的欲望为中心而升发的。升发这种爱主要在于自己的片面之见，也就是一厢情愿，很不考虑与权衡对方的感受及接受。自己的狭隘与偏见以及自私总是占主导地位的。为了得到这种爱的回报当然可以“下本钱”，器重到甚或付出生命。但是，爱是一种关系，而并非单方面就可以靠自己的理想去完成的。爱不是牺牲与葬送，如果有什么爱是“牺牲”的话哪也只是择以另一种形式而存在，其维度升级而已。因此，幼稚的爱一般是不会有结果的，因为，你是在强求，你的“单相思”本来就是愚蠢的构结。与其说这是“爱”，倒不如说这是自虐。就现实来说这种“爱”的确很有普遍性，很有市场，因为，我们多数人被这种“爱”所蒙蔽与折磨，目又很难挣脱世俗之"网购"。这爱的宣言是讨价还价，患得患失的，是互为报与的“我执”“贡品”。但当爱没有自己的“超市”就很难有的放失，很难成为自己的乐源。

人一旦迷上了这种“爱”是很难看到自己的狰狞与丑陋以及变态的。冠爱以堂皇，实施的却是自我窄路的挟持。这是什么原因呢?原因就在于人的私欲被凝固了，匡定了，所以，人的一厢之“爱”全都成了自己的反馈，成为了单方面索取的模式。这是显而易见的，也是不言而喻的“背道而驰”。可见，人对爱的理解必须要突破自己欲望的城堡，如此，你才能知道什么是爱?究竟爱何?否则，“爱”会作弄人，害人，欺骗人，玩死人的!这也就是为什么有的人一旦“失恋”了，甚或就去以身“徇爱”的原因。

2.成熟的爱

成熟当然在于心智，在于理解，在于有善良和智慧。成熟表现在自己爱的对象与自己首先是平等的，因此，这里起码就有一个尊重与尊严，爱虽存欲，但不可单方面去强加与索取，所以，双方最需要的是缘分达成的“契约”，而缘分多是具有神秘性的，有它自身的奥妙色彩。只因有一种感觉“似曾相识”在深处。因而，爱不可能勉强，而是双方如心如愿如意的水到渠成。有成熟爱的人在社会上是不多见的。只因他们重于精神享受，轻于物质享乐;观人照物善于内涵，轻于表象;所以，爱的缘分在他(她)看来是并不难把握的。缘分如树的根植于肉眼不见之处，因此，重内在也就是理所当然的了。这样，爱自会有正果，且巩固于源头。浪漫也是可想而知而见的，只因彼此最易酝酿，如此，鲜变自会绵延，否则，“爱”也会不吝它的枯燥与无聊以及短命也。

3.超然的爱

有这种爱的人是极少数的。这没有历劫的内外之修几乎不可能。因为，这种爱不再有具体的我与他(她)所存。爱不再是一种关系，而是一种存在和纯粹的回声。人在空中运色，所以，爱而无时亦无处更无疆。自然纯任，不落你我。这也正是我们平时所言的“超凡脱俗”——要晓得有这爱的人是不再有我欲我见我执的，生命完美成心态，虽食“人间烟火”但且不会囚于“财色名食睡”。而是形而下亦于形而上。以实是上无上，下无下，心宇不二，何来爱别。爱不再有目的和对象，因为，完成了一个整体与全境，与其说是爱，实际上这好似浩瀚的海洋于任何的流溢以及点滴都不存任何隔离、隔阂、距离与分别。此乃是圆融圆境至恒矣。

诚然，人以欲而执，当执不得取时就生烦恼、鸣不平，甚至怨恨。人之“爱”往往只是扮演一个概念高尚的"角色";实际上全是自作自受的。

人就是投射，投射如同镜光反照。每个人都是投射的，这也就是所谓的人生观，世界观，价值观。人的“三观”当然包括了“爱观”。所以，不同的人观“爱”是不一样的。只因人的欲望有强弱之别，自我的执见有重轻之分。人的投射全是根据人的感性、意识、感受、感觉，经历，尤其是自私度、偏见、狭隘、情感与情绪来决定的。人不投射，除非人放弃自我执，也就是说人不再活在个人固化的意识世界里，而是活成一个心态。人以心作为观照就会一境现前，万物至归，个体性融解在整体中，局部化为了全然。这样，人就无法有“坐井观天”的投射，而是浩瀚无边无际。这时候的爱——是没有所指与被指的，而是存在的本身。

这样，就无不是诗情画意的了，只因，无不是自己存在的替身;因为，心镜无尘，自是光明透彻。有言：心是“慧眼”、“慧光”、“慧灯”，此确是一语中的的。

就爱的灿烂、纯洁、纯粹、纯度与恒性言，“她”必须怀有善良，无论何种爱都是如此。需要明白的是善良是人性的天空，而爱往往只是翅膀，二者是相互共融的。

人有善，必有爱;人有爱——从心理到生理自会健全与健康。因为，这意味着人是被纯正的能量所充实与充满的。

在这里需要有一个结论：我们谁也不是圣人，也不是什么至伟的人，而是平凡的人，所以，我们要拥有第3的爱是不现实的，但如果老是只能拥有第1的爱显然也于心不甘。这样说来第2的爱的确是最"时惠"，最现实，最适应的。可问题在于我们离“她”还是有相当的距离。首先，人应当向善和怀善，善要成为骨子里的声音，要入心地，有意进灵魂。这样，我们有爱才会善解人意，才会变通，才会有智商而不单单凭籍自己的小聪明去使唤。爱，就不会成为欲望自私的傀儡，那么徒其名，无其实。在爱的关系中以善取胜就会成为务实，成为自然的果报。所以，我们对爱的对象当遇不顺时不会走极端，一味地“积极”，“主动”，“强化”，而是讲究一些“退让”，“静候”，观望，给对方以空间，以自由。只因爱从善中飞出，“她”总是给人阳光与自由与快乐的，否则，何以称得上是“爱”呢?!

人在爱的王国里是不存在困惑与困难的。比喻父母对子女的爱你就不应老是以“尊”自居，而要善于把子女当作朋友去爱待，对一个生命的个体予以充分的尊重、信任和理解，在这里是平等的;而高高在上，发号施令哪是“爱”的暴力。子女对父母的爱呢?就应当有仰望的情怀，显出秩序与传承来，不可“喧宾夺主”，知己是晚辈理当存反哺之爱心。而男女爱情就应懂得以平等互尊互爱为前提，当遇对方不接受自己时就应适可而止，不可强求。所言“强扭的瓜不甜”这简直是最有智慧的比喻了。但这并不等于就是“失恋”，而只能说是无缘或不合适。因此，你也没有什么好气馁与失望的，因为，你并非没有爱，有爱就一定会找到自己的另一半。对此你如果都不能自尊，自重，不相信自己的爱，那么，你还能指望去尊重、去相信什么呢?人无绝人之路，而有爱却是广阔与无限的。