感悟录(江友良)

1、凡是有错，皆是自己在错，自己没有错，就不可能有错。就像太阳照到哪里哪里亮，只因本身就是光。人就要像小草，像棵树;像小草不嫌自己，在哪里就在那里安适活着，不朝三慕四;像棵树就尽其本怀，倾全力去成就一片蓝天。万物各各秉承自然法则，力自本性，安于配位，完成自己的。人又何必要去与他人比这比那呢?何必弄是弄非呢?何必强于欲望到处乱跑、乱窜、乱撞呢?安得自在，穷尽努力，成于个人天地比啥都强。人还是要认命的--因在冥冥之中的确有一种注定性和必然性，这并非消极与秃废。恰恰这是识相与明智，知己与知彼，以更圆融自性而得心应手。就如水一样--有水性：水至柔，但柔可以克刚，水滴可以穿石的。水至最低处而尽之，亦因这是自身的最高度，抵达这高度就没有什么再高的了，只因水尽了自性。人也是一样，能识自性就能成其天性，担其天职，负其天责。要知道人的居多社会角色和肩职事实上是有天意的。当人有灵性时就有这感悟。人尚且达到这样的境界的确是能复天命的，此也正是尽忠于社会角色。所以，人事是非对错都不会复杂迷糊，而是一目了然，简明自释。的确，人没有什么比知道自己和接受自己还要有更高的智慧与美好了。

2、愚蠢、聪明与智慧(人的三种状态)

所谓愚蠢的人就是以自己的偏见、狭隘、自私编织成一个“套子”，然后将“套子”拿到外面去“套取”;所谓聪明的人就是以外在的境遇为“老大”，以遵从和尊重为前提，再按自己的私欲与需要以“弹性思维”去争取;所谓智慧的人是不设自我为先与为主的，也不设外境“强大”或“弱小”。这样，内境与外境皆不存在，只秉持自然态--就象水流一样：仅仅完成当下的一个本身“情境”--是上是下，是左是右，是隐是现，是进是退，是得是失……皆不在意与“存档”。因为，没有什么完美与圆满以及永恒不是当下的;人不让播种与收获形成距离，不设置讨价还价与患得患失。步步轻松踏实亦是为赢，赢在无时无处更无远方。

3、责怪别人看起来好象是强大的，其实是一种脆弱、软弱、更是愚蠢的表现。一个真正强大的人是不会去责怪任何人的。因为，他知道责怪别人只会给自己带来伤害。人真正需要责怪的倒是自己--只因这样人会变得更加深刻些，有内涵些，看外面更有清晰度些;人担全责必定会有全面的改观与改变，而这正是唯一最佳的可能。也是一个人真正去战胜自己之所在。得自己者才能得江山。

4、男人缺女人的东西，女人缺男人的东西，生理上是这样，其实心理上更是这样。所以人本不完美，完美就意味着完全，成360度，立体全方位。可见人人不完美就因为都是一半人。当然这不能仅仅指生理上，而是要重视进内在。人往心的深处走，通过了一个自我黑洞就会发现：原来外面所有的光亮其实一直都在荣耀自身：内外不存，刚柔相济，纵有脾气想发也只是演演喜剧小品而已!切不会情绪化的较真起劲，挣得个自伤。一个人生理的缺失主要还是因为心理的缺失。夫妻也好，情人也好，如果彼此心理不缺失，肯定健康健全，这样相处一定仿佛在天堂似的。

5、人生乃是一过程，自我意志仅是工具，这就如人要过河必须借助船只摆渡，当抵达彼岸船只就被放弃了。这又好比小溪流开始总是一路不断地凭着“自我意志”去融和……一旦归入了海洋“自我意志”就不见了。这也为什么说人生实是一场修行。因为，我们每个人都是“半成品”。人只有修到自觉的抛弃一个“自我意志”时，才意味着回复到了自然本身，重生了慧命。此也正是实现了所谓的无我之我。可见，原来人的自我并非是目的，并非是终结与归宿，实是锤炼人的工具。不然，人生到达终结时会感到“颗粒无收”的。

6、其实，人的纯净就在于过当下的生活(包括学习与工作等)，只须以全部的能量倾注于它--而这就需要你付出真正的智慧去收获自私--那就是自由--自由首先是心灵的，心灵自由了就会自然升发出智慧。这自是灵魂的闪光--没有大小好坏是非高低长短尊卑善恶等等分别，所以，灵魂的自己就只有理由去快乐、安定、宁静、欢愉与优美。这是从内里而发的，是一致性的，无障硬的。因此，快乐与美好就是存在，只因她不受时空的局限，不为人的情绪与情感所羁绊。

7、一个人的真正自由就是不去干涉别人的自由，尊重和理解别人的自由。任何人的自由都有自己的需要，有自己的理由与原因的。在其它动物界是这样，在植物界更是这样，而在人界为什么就不能这样呢?原来就在于人的个体有一种晦暗的自私与偏执。所以，动不动就喜欢去干涉别人的自由。当我们看重别人的自由之后，无形之中自己就获得了自由。人与人在内心深处是统一的，一元的，像孩童一样纯真与灿烂。人与人之所以不自由究其因是自己既干涉自己的自由，同时又阻硬别人的自由。所以形成了互相纠缠、纠结与障碍。人可以活成两种情形：人为“机器人”，是没有沟通自己内在的“机械性”--人只有感性上的见解，而缺乏心光的照耀，所以，活着只是在于外面。看人看事看物全是用一种自我的模式去衡量。看上去人好象蛮有主见，事实上是“墙头草”随风摇摆的。层次就是表面。因此，无论你怎样都是不自由的，因为你把内在丢掉了，无源头活水了。你不能完全理解自己，当然也无法理解外面的。镜不蒙尘时，会清晰地让任何东西去穿透;当镜一旦染上尘埃，任何东西哪怕是最小之粒也会成为自身的障碍。人由于只“活”在外面，外面一旦有任何突如其来的变故，就会失方寸，乱阵脚，成惶成恐，因为你的“机械性”规律遭遇了破坏，你原来的“当下”所谓自由与满意都是没有内在"当保安"的。

另一种是自己达成了与内在的融和。人的外在与内在形成了“一里乾坤”。这样，就不再有两个自我(内我与外我)的分裂、冲突了。人会活成理解与透明;活成轻松与快乐。原因就是看开了，放开了，通达了，秉承自然了。到了这一步，脚脚踏出的就是当下的“这一步”--没有什么可以偏执的：流水流快还是流慢，你执着有用吗?天要下雨娘要改嫁你反对有用吗?别人要做窃贼和强盗你用你的“一亩三分地”的武装去阻止可行吗?意思是要智取，不要形役;强大是由内而发的。

8、自然就是通畅，自身的能量自由的释放。当一个人活出自己的自由和自然心态，哪不自由的人在你的身边也会被感染的。会觉得美好和愉悦。因为真正自由了的人从内到外都透出一种来自大自然的能量，人的身上会有一种芳香溢出。这是什么原因呢--就是人不再虚假做作什么了，人形成一种一切“无为自然为”的程序。

要知道：人为的去为可以做一些事情，但无论怎样都是失本求末的;而无为自然为则是没有漏洞产生的。人为的只能是束缚，自然为的乃是天马行空。由上更加可见，一个人的真正自由首先是心灵的。心灵没有压仰，完全的释放如同开出花朵。万物可以齐一，万众可以一心，正如老庄的玄同澈理是不假是非的。当心灵获得释放与自由之后，人即使整天处在斗室也会感到身心快乐;不然，你纵是天南地北东奔西跑，也并非是自由的。真正的自由就是具有无限的空间。试看海洋容纳百川，不分清浊先后，不干涉任何流溢。正因如此，其造化才会彰显浩瀚与神奇。

9、人是有感性的，有了感性就产生意识，而意识就有其相对性。有了相对性自然就有主体与客体的分别。这样，“我方”是主体，“他方”是客体。因此，主体与客体就有了裂缝，有了鸿沟，二者不能融合与统一就会发生矛盾和冲突，甚至斗争。要知道人的个体并非孤岛一座，他(她)必须要与共体发生关系。这就是为什么说：“人是社会关系的总和”。

基于这样的事实，法律、法规意识以及权威性必须走强。这是什么前提呢?就是因为我们每个人的个体有的过于自私、欲望太强、情绪和情感容易冲动等。因为，没有权力与权威约束、管制就容易胡来。实话说，有权力和权威的产生只能意味着我们还有丑陋和不完美的一面;表明我们还没有觉悟、觉醒和觉知;因为，我们总是不能把个人的利益与社会整体的利益相统一和相融恰。往往看重个体利益的需要而多有轻于整体利益的需要。这样就不平衡，不共同。如此，就易导致动乱，人人岂能安居乐业?

远的不说，就拿这次武汉暴发新型冠状病毒肺炎来说吧。上面三令五申要我们每个人提高警惕，遵从有关规定尽量在家不出门。出门必须戴口罩，不聚会不聚餐，尤其哪些到过武汉的人回家或回单位要主动去有关部门申报登记便于隔离观察。可是，我们有些人就是置若罔闻，把个人的“利益”强加在国家和大众的生命之上。到过武汉的千方百计去隐瞒;进超市等公共场所的就是不戴口罩;一些地方立有村规民约与设有路障但全然不放在眼里，硬是武力“闯关”。举国上下都在奋力抗击“疫情”，而这些人却如此横蛮、任性和不配合。有的仅一人就使几千人遭受隔离，使几百号人受到病毒感染，使整个村庄或社区鸡犬不宁!个别的还振振有词：这是“我”的权力与自由!

不能不说这些人简直就是“人渣”!因为，他们太愚顿、愚蠢，太不懂事了!在这样的“非常时期”居然还不晓得自己的生命与国家、人类的生命是血血相关的。病毒无情胜水火!于你、我、他无孔不入。人人当应自觉，负责，共同抗疫才是。这是最简单不过的道理。

一个人在社会中生存与生活是无法处在"真空中"的。“七十二行”行行为己亦为他，互相渗透，因果关连。我中有你，你中有我乃是铁的事实。人倘若这样明智与自觉以及行为符合社会规范，才会有共同的福音与福祉的。否则，就只会共遭人祸。

10、实际上我们每一个人都是哲学家，都是诗人。因为，说哲学家是因为我们都在用头脑进行思维;说诗人是因为我们都在用情感各自表达着什么。就“哲学家”与“诗人”而言原来仅是一个概念，一个冠名，一个世俗的约定。它不是真实的，它与人并不一定是名副其实的。人的本性不自觉就不达“一真法界”，说人生如梦亦是。