旧式婚姻牢笼下的悲哀 ——读《离婚》有感

老舍的《离婚》不是描述青年男女在爱情婚姻上的悲剧遭遇，而是重点描写就是婚姻中妇女的痛苦与孤独，深刻反映了夫权思想的危害，揭露了中国妇女一直被束缚、压迫的社会现实。

小说中吴太极之妻吴太太由于长的丑陋，被丈夫嫌弃，并且没有儿子，因而吴太极急于纳妾。吴太太对吴太极的“小妖精”的占为已向尽管感到大为恼火，却又无可奈何。

“离婚，吃谁去?”。她不能自立，又无子嗣可以依靠，与丈夫离婚。对她来说是不可想象的。因此，只能含羞受辱，甚至一度挨打受骂，苟且度日。“左右不是混吧，何必呢?”吴太太说这话时，可想内心是何其的悲哀。

马少奶奶本与家庭教师马克同从家中私奔出来，而后丈夫见异思迁，成了一位弃妇，虽然最后丈夫被迫与她重拾旧欢。但是结尾处的“说不定马少奶奶还会被驱逐出去”这句话暗示了以后的不确定性。

邱太太表面上看是一位新女性，邱先生害怕她，“他连对我皱下眉都不敢”。可当她知道邱先生偷着娶妾之后，又道“只要他闹得不太离格，我就不深究。”显然，她的“新”只是表面上说说，在丈夫面前，她仍是个奴隶。

“小妖精”十三妹，是吴太极买来的妾，“叫老吴玩那个破货去，小子，至多再叫你，玩上一个月!我先叫你和方墩离了婚，然后再把那个破货弄回来，卖出去，哪怕赔几块钱呢，堵得是口气!”这是一段赵科员内心独白，寥寥数字，“破货”、“赔钱货”这些词写出了十三妹被人卖来卖去的屈辱。

李太太是一位贤妻良母，她身上具有农村妇女特有的淳朴节俭等美好的品格，李太太以丈夫为家长甚至是上帝。她生儿育女，操劳着全部家务，但是丈夫始终有不满，她没有从丈夫那里得到一点情感上的满足。李先生的幻想破灭后，辞职回乡，但是李太太的悲剧并没有终结。虽然老李在形式上与她离婚，实际早已离婚了，这种没有爱情没有感情的婚姻与离婚没区别，甚至更加痛苦。

《离婚》中塑造的这些女性形象无疑都是封建旧式婚姻下的牺牲品，都是受夫权思想影响的受害者。虽说当时已有男女平等思想的出现，然而夫权思想又是中国几千年来封建制度的结果。因此，社会所谓社会制度不改革，所谓男女平等绝不可能得到真正的实现。