人生若有鲲鹏志，会当扶摇九万里

——从鲲鹏形象看人生境界和意义

“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”鲲——原先北冥中的一条小鱼，要长成几千里长的鱼，这不仅与时间有关，更与理想相关。本来，鲲在北冥中也是数一数二了，可是它仍然不满足，希望有朝一日能够长出巨翅，并能翱翔天空，从北冥飞到遥远的南冥去，这可是大梦想啊。

有崇高理想的人生就是从小鱼成长为鲲，然后化为鹏，最后飞往南冥的过程。人生历程就是一场梦想接力赛，每一个阶段都需要全力以赴，奋勇向前。大家想想，共产党从当年的几个人起事，然后到建立新中国，到今天日益强大的中国，何尝不是由鲲化鹏的过程？当初大专毕业的马云一直都在不停的找工作，换工作，到后来抓住机遇创立阿里巴巴，然后发展到物流领域，最终建立自己的商业帝国，又何尝不是由鲲化鹏的过程？毛泽东、马云，不是人人都成得了的，但是他们身上那种心怀理想、坚忍不拔、持之以恒的精神却是我们人人都应该学习的。

子曰：吾十有五而志于学，三十而立。十五六岁的年纪，应该是立志的阶段，并且是立大志的时候。所以在年少时一定要树立崇高的理想，只有这样，你才能更好的凝聚你身上的正能量，向着更高更远的目标奋进。不过不是人人都能像孔子一样早早就有了人生的志向。有不少历史名人也在这个方面走过不少弯路。南朝刘义庆《世说新语？自新》记载了周处的故事。当周处听说乡人以为自己已死，表示庆贺的事，才知道大家也把自己当作一大祸害，萌生悔改之意。于是到吴地寻找陆机、陆云这两位当时东吴的名士。周处把全部情况都告诉了陆云，并说：“自己想修身改过，可岁月已荒废了，怕最终一事无成。”陆云说：“古人重视道义，哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。况且你的前途还是有希望的，人就怕立不下志向，何必担忧好名声得不到传扬呢？”周处不止是“回头”，而是自新、自强，他的性格、思想、知识、精神直至整个生命，都在不断地升华之中，最终成为永载史册的古代名人，不愧为“阳羡第一人物”。

苏洵在27岁才开始发奋苦读。经过一年多的时间，他觉得自己在学习上有了长进，就急急忙忙地参加录取秀才和进士的两场考试，但两次考试都落了榜。这件事对他的打击很大，不过，他没有灰心丧气，决心重新振作起来。后来烧掉了自己过去所写的作品，从头开始。苏询有时在家闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，一年到头忙个不停，以致后来他两个儿子的学习要靠他妻子教导。 经过二十多年的努力奋斗，苏洵已经阅读了大量的书籍，既精通《五经》和诸子百家学说，又同时对古今是非成败的道理进行探讨，使自己具有了渊博的知识和惊人的才智，再写起文章来，往往到了“下笔顷刻数干言”的程度。后来成为北宋的文学大家。人非圣贤，孰能无过。关键是要懂得改错，懂得自己人生奋斗的方向，给自己确定一个远大的理想，然后才不至于蹉跎岁月。

“怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”也许大家会问，鹏飞到南冥去？究竟是为何？如果有人发出这样的疑问，恐怕你就跟庄子笔下的蜩与学鸠相去无几。蜩与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，抢（qiāng）榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”其实，很多人会自然而然的去想鲲鹏为什么要那么去做，就跟蜩与学鸠的想法一样。换作鲲鹏，一定会这样想，为什么大家不像我那么去做呢？恐怕这就是小智和大智的区别吧！

有大梦想的人确实是有大智的人。鲲鹏追求的是别的鱼和别的鸟一辈子都无法体验和享受的逍遥游。大智的人不仅会看到花朵绽放时的鲜艳，更会感受到鲜花盛开前风雨历程和鲜花凋谢后的愁惨之境，同时还会预测到果实的甜蜜和种子的力量。绽放的花固然芬芳、鲜艳，但是很短暂，真正伟大的还是外表质朴且能孕育希望的种子。生活中的奢华和炫耀不过是一朵艳丽的花，而理想和勤奋才是生命的种子与根。

今天好多人看到有些官二代、富二代一天优哉游哉，到处炫富，以为那就是人生的逍遥游。错矣！他们最多只是一朵系于枝头的塑胶花，艳则艳矣，妖则妖矣，可是结不出果实。首先，这些人只知道吃喝玩乐和一味炫富，内心缺乏理想，人生压根都没立起来，因为他们的内心不是变得越来越富有、真诚、宽容、节俭，而是变得越来越苍白、虚伪、自私和奢靡。其次，钱不是用来奢侈的，应该是用于发展和救苦救难的。从金钱的角度，他们很富有——也只能说他老子很富有，但从志向和人格上讲，他们又很穷。古人云：人生最穷的不是没钱，而是没志。

也许我们的父母是在跑单轮，做瓦工，种庄稼、开汽车、搞卫生的……但是他们在人性上是可贵的，因为他们在用他们的劳动证明自己，在不断的实现自己的梦想。也许有人会说，这些人那么辛苦劳动，不也是为了挣钱嘛。是的，确实是为了挣钱。不过我要告诉大家的是：他们的价值正是体现在了劳动上，体现在了为他们服务上，而不是体现在奢侈、浪费和炫耀上。金钱只是一种媒介，从本质上看，有价值的不是金钱，而是人们的劳动。所以，雷锋说：劳动是世上最光荣的事情，劳动的人是世上最光荣的人。人的价值应该体现在为他人和社会的劳动上，而不是体现在金钱上。在社会生活中，你不一定要有鲲鹏一样的大梦想，但至少你应该劳动。劳动是人生之树的根，没有根的滋养，树也开不出艳丽的花。也许你不一定是树，可能是花，甚至就是一株草，可是谁又能离开根呢？

这里我想起了54岁的武昌区城管局清扫大队的合同工余友珍大妈。 从1998年起，失地后的余友珍到武昌区城管局当环卫工，一周休息一天，凌晨3点半就要到岗。虽然她因为征地拆迁还建成了拥有千万房产的“房主”，但她依然没有放下扫帚。工作中，常常被人冷眼相看，但她仍然乐此不疲。清扫班里的很多同事都想不通：“余师傅家里那么有钱，还要来吃这个苦！”对此，余友珍有自己的说法：“我想给儿子、女儿做个样子，不能天天窝在屋里坐吃山空。”余友珍大妈还说：村里有人拿到多套还建房后，不做正经事，沉湎于打牌赌博，甚至吸毒。所以我对子女有言在先：“你们要是不做事，我就把房子捐给国家。”现在，她儿子当司机，女儿也是上班族。一个再普通不过的农妇，因为自己的勤俭，因为自己的劳动，因为自己的经营理念，通过一二十年的积累，才有了还建前的那几栋房子。如果没有当初的眼光，如果没有当初的积累，即使有拆迁还建的“大风”，她家又怎么可能得到二十一套还建房呢？懈惰、懒散之人，永远没有机会成长为“鲲鹏”。

当你听了余友珍大妈的故事，也许你会明白鲲鹏并不是一日之功，而是千万年的功绩。也许你会明白劳动的价值所在，明白持之以恒积累的重要，明白眼光、思想和精神的重要性。余大妈正是因为内心淡定，所以才能坚定。朋友们，凡是人，都有自己的梦想，但是有些梦想就会因为目标的达成而让自己的人生处于空白的阶段，甚至因为梦想的实现而失去本真的自我。那么我要说这种梦想并不是你人生不断劳动和创造的理由，也不是你人生奋进的内动力，最多只是一种外驱力。一旦这种外力消失，人生之车就会停止，甚至还会因为惯性顺着人生的下坡路迅速下滑。崇高的理想是人生的内动力，平凡的梦想只不过是人生前行的外驱力。要想人生像大鹏一样飞腾得高远，如果没有崇高理想的支撑，是永远也无法实现的。

梦想大多停留在功利层面和生活层面，还不能上升到精神的高度。能够上升到精神高度的梦想，便是崇高的理想。这种崇高的理想，超越了自己，超越了名声，超越了私利。庄子云：至人无己，神人无功，圣人无名。庄子笔下的至人、神人、圣人都是拥有崇高理想的人，都是拥有大智慧的人。庄子笔下大鹏的逍遥游就是一种崇高的精神境界。由此可见，真正的庄子在现实生活中并不是一个什么都不做的人，而是一个有很高修为的人，是一个有崇高理想的人。他的无为境界，之所以被很多人误解，恐怕还是评说人自身慧根太浅的缘故吧。崇高的理想不应定格在私名私利之上，应定格在国家民族的名利上，定格在子孙后代的名利上，定格在人类的生存发展上。只有这样，我们才不至于斤斤计较，才不至于见利忘义，才不至于鼠目寸光，才不至于一叶障目不见泰山。

讲到这里，朋友们，也许你会明白像钱学森那样的顶级科学家为什么要冲破重重阻碍回到一穷二白的中国，也许你会明白卖羊肉串的阿里木大叔为什么自己一贫如洗还要对那么多贫困孩子贫困学生慷慨解囊，不求回报，也许你会明白张丽莉老师为什么会冒着生命危险毫不犹豫的冲上去推开两个孩子。吴孟超是世界上90岁高龄仍然工作在手术台前的唯一一位医生。一般的老人都退休在家中享受晚年、天伦之乐。而他去把自己真贵的时间都奉献在手术台上。杨善洲也是感动中国十大人物中的一位，他退休后义务植树22年，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务带领大家植树造林5、6万亩。去世前，他把当地20万元特别贡献奖全部捐出，价值3亿元的林场也无偿上缴给国家。朋友们，我们为什么要学习？我们为什么要奋进？我们怀揣梦想的目的究竟何在？大家不妨扪心自问一下。

俗语云：嗜欲浅者天机深，嗜欲深者天机浅。朋友们，我们的人生是要放纵自己的嗜欲，还是要开发自己的天机，孰重孰轻，我想你已经明白。

朋友们，鲲鹏在实现自己逍遥游梦想的时候，不知道有多少小智的鱼类和鸟类嘲笑和讥讽过它。但是当初的鲲和鹏并没有因为蜩与学鸠的嘲笑而放弃自己的梦想。仍然心无杂念的修养自身的身体和强大自己的内心。经得起诱惑，耐得住寂寞，最终实现自己逍遥游的精神境界。鲲鹏这种为自己梦想，不为外物所动的慎独和坚定纯正的心态，正是不断发掘自己天机的前提条件。所以，朋友，当你植下理想的种子的时候，一定要懂得细心呵护、培养，不要指望付出一点点便长成参天大树。也不要因为外在的严寒或酷暑而自暴自弃。走自己的路，让别人去说吧！朋友，一定懂得“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”的道理。

鲲鹏的梦想很明确，就是上到九万里高空然后飞到南溟。我们很多时候总是贪多求快。东一榔头西一棒子。不知道自己的梦想究竟是什么，不知道自己的能力在哪方面，不知道自己有没有信心继续坚持下去。一个对自己无知的人，是不可能有崇高理想的，最多只是一些简单的愿望。所以真正有崇高理想的人，一定是眼界开阔，勤奋好学，踏实肯干，谦虚谨慎，韬光养晦的人。诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”此言得之。

鲲化为鹏，离不开北冥；鹏从北冥徙于南冥，离不开六月息。鲲鹏在实现自己梦想的过程中，是要借助外物的，也是要讲究方法的。所以，我们在实现自己理想的过程中，要善假于物。不要一味的妄自尊大，鲲再庞大，但离不开大海；鹏再善飞，但离不开六月的大风。所以庄子笔下鲲鹏的逍遥游，并不是一种脱离了物质世界的绝对自由，而是一种超越了物质功利的精神自由。朋友，我们的理想又何尝不是如此呢？要想实现自己理想，必须要借助外力，不然就会变成老子天下第一的狂妄之徒，但要实现自己的理想，又必须超越个人物质功利的境界，不然就会沦为有奶便是娘的利禄之徒。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。”

大学之道和鲲鹏逍遥游本质上是一样的，都在于修身，在于明白人生的根本在于正心诚意，格物致知，治国平天下，而不在于想法设法谋取个人私名私利。如果不从根本上立志，人生要想走得长远，思想要想影响深远，将会是镜花水月。

庄子笔下的鲲鹏，庄子笔下的逍遥游，世界处处都有，各行各业都存在。各行各业都有崇高理想的人，各行各业都可以为国家和百姓做贡献。“三百六十行，行行出出状元。”我们来到这个世上，正是一个蓄积的过程，正是一个修炼的过程，正是一个提高的过程。一旦遇到人生的好机遇，我想各位一定可以像大鹏那样“水击三千里，抟扶摇而上九万里”， 做一只真正翱翔于思想世界精神天空的大鹏鸟，实现人生的逍遥游。

恩施一中之为 2015-2-15