说“敬”

人在接受启蒙教育时就开始懂得尊敬了。敬师长，敬亲人，敬英雄，敬一切值得尊敬的人。尽管我们心中尊敬的对象随着时间隧道的不断延伸不断变化、更新，而崇尚精神高贵的情愫却始终不变且日久弥深。伴随着年岁增长阅历渐丰我们就会更加深刻体验到一条真理：现实生活中值得尊敬的人远不应囿于恩师长辈英雄模范；绝大多数普通得不能再普通的人，都毫无例外的值得尊敬。

凡是真正经受过生活磨砺的人，大都知道生活的艰辛与不易。而那些不肯轻易被生活挫折击倒的人们，又是多么的值得尊敬。我们正是在这种崇敬中感悟到了生命的靓丽与灿烂，在不断的熏陶效仿中，不断的矫正生命之舟的航向，使它披风斩狼，驶向理想的彼岸。

毋庸讳言，我们曾一度对“文化人”失敬过；曾经一度误认为让他们放下书本挽起裤管，跻身于体力劳动者的行列是一种时尚和进步；只有当人们看到科学文化领域呈现出苍白与失色之后，这才幡然悔悟，就因为我们疏忽了一种发自内心的崇敬，险些酿成了事业的缺憾。

劳动创造了人，劳动是一种光荣。社会化劳动衍生出了五花八门的职业，殊途而同归，所有的正当的职业都是劳动岗位，都无一例外的创造着物质精神两类财富；尊重劳动岗位尊重职业其实就是对劳动的尊重，说到底也就是对人的尊重。我们常说的“爱岗敬业”既是一种道德规范更是做人的本分。做不到或者做不好这一点的人，或许会有一千个理由，然而除了好高骛远见异思迁以及欲壑难填得陇望蜀之外，还有什么？轻弱的生命之舟载不动太多的物欲与奢求，要使它顺利抵达彼岸而不至于中途搁浅或触礁沉没，就必须轻载。

所谓轻装上阵了无牵挂！任何事情都是人做的任何事情都得有人做，做好了就是敬业。着名黑人领袖马丁？路德？金说过，如果一个人被称作街道清洁工，那么他就应该像米开朗基罗从事绘画、像贝多芬从事作曲一样认真打扫街道；他应该把街道清扫的干净整洁。这样天上和人间的居住者就会驻足评论：这里生活着一位了不起的街道清洁工，他的工作十分出色。——看看我们身边的那些普通的劳动者吧，他们，确实正默默无闻的做着令天上人间都放心的伟大的事情。

一个人不知道什么叫做尊敬是悲剧，不敬人也不敬业，很难想象他会空虚成什么样子。人世间倘若缺失了尊敬，人就会漂浮如尘埃，丧失了相互依附相互信赖的根基。这将是多么可怕的事情！然而，生活中的确有少数人就这样漂浮着，他们生活于现实，偏要去相信那些虚无缥缈的东西，整天活在梦境里。

孔子说“敬鬼神而远之”，而我们身边的某些人却偏要反其道而行之。也真拿他没办法。在科学不发达的古代，孔夫子尚且知道鬼神虽“可敬”却必须“远之”的道理，已然进入二十一世纪的人们，难道还不如古人的见识？难道还非得要在身边找一个可以舍弃身家性命孜孜以求的什么“大师”吗？

敬人是正道，敬业是本分，敬鬼神是愚昧。这是毫无疑问的。至于极少数笃信鬼神邪术痴迷“做法大师”，攀附唯恐不近膜拜唯恐不诚吃千亏不长一智的人，天知道该算什么！我们在跨入新的千年之后，依然会遇到诸多涉及到精神崇尚问题。敬什么人，敬什么业，如何崇尚科学，以及如何“敬鬼神而远之”，如何破除封建迷信，等等等等。在做世纪回顾的时候，多做一些纵向与横向的比较，多做一些科学的理智的思考，认认真真寻找到界定“当敬”与“不当敬”的标准，实在是刻不容缓的当务之急！