【实用】读书笔记作文汇总八篇

当细细品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，是时候静下心来好好写写读书笔记了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的读书笔记作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

读书笔记作文 篇1

暑假里，我去买了本“我不想不想长大”，我读了不想不想长大的这本书，我感觉到这个故事很感人。其实自己也经历过类似的事情。这本书的主要内容是：

主人公扇贝养了一些小动物，分别有四只小鸟和两只小兔子。小鸟是两男两女——男的叫懦懦皮和帕瓦罗蒂，女的叫娜塔塔和蓝花花。小兔子是一只白一只黑——是叫比较白和比较黑。后来，小鸟们都飞走了，比较白变成了比较冰，比较黑就被老鼠吓死了。蒜泥妈妈带来了一只传说中不会长大得住，扇贝叫他荷包蛋。而荷包蛋让扇贝懂得了爱与享受。荷包蛋却越长越大，最终没有地方装他。而我的小故事群是这样子……

我上小学三年级的时候，从同学家拿回一只猫咪，很小很小的猫咪，我一只手就把它拿回来了。

其实从小也不太喜欢小动物，就交给我妈照顾了。吃东西的时候它总是喵喵的叫着跟我要吃的，后来我也习惯了，喜欢喂它吃。它可调皮了，每天天刚亮就沿着墙角的一根松木杆爬上墙，然后就不定几时回来了。有时候回来了会肿着一只爪子，那就一定是玩蜜蜂被蛰了，它就不停地舔那爪子，消肿了再去，肿了再回来舔。我每次回家都会给它带点吃的，它什么都吃，有时候带回瓶红酒，它也要喝上一点，晕了就不停的用爪子揉眼睛，一会就呼呼大睡了。

我周末回家会写点东西，它就爬上书桌跟我捣乱，往地上扔一颗花生，它也能拨弄追逐好半天，一会弄到花盆后面够不到了，又爬上桌子，再给它一个，又去玩了，乐此不疲。就是弄得每个房间墙角里都好多花生。后来翻弄旧东西的时候无意间发现一个蹦蹦球，就是那种软塑胶做的小球，碰到硬物会弹回来，我把这个给猫咪，结果它爱不释手，而且有弹性还不容易丢，花生也省了。后来我渐渐发现，猫咪每次玩过蹦蹦球，都会把它藏起来，玩的时候再拿出来。我还试图找过那个球，怎么也找不到。

有时候我躺在床上听音乐，猫咪玩累了回来，就趴在我的肚子上睡觉，我不敢用力的呼吸，生怕惊了它的美梦，也不敢睡着，怕翻身压了它，我就这么默默的听着歌，感觉心里暖暖的，感觉猫咪就是我最好的朋友。

后来有一次回家没看见猫咪，我妈说猫咪难产死了，家里人都很难过。

现在想起它心里还是酸酸的，就是那个蹦蹦球不知道藏哪了，我也再没去找过。

我想猫咪和它的蹦蹦球，就是藏在我心里最柔软的地方，在我空虚寂寞的时候，带给我慰藉和温暖。

小动物带给我的有太多太多。有开心的事，有伤心的事......希望人们不要伤害小动物，小动物很可爱，为什么要伤害他们呢?

读书笔记作文 篇2

今天，我读了一篇感人肺腑的文章——《地震中的父与子》。主要讲１９９４年美国洛杉机发生了一次大地震，３０万人在不到４分钟的时间里都受到了不同程度的伤害。有一位父亲冲向他７岁儿子的学校，在废墟里挖了３８小时，救出了儿子，最后这对父子紧紧地拥抱在一起。

读完这篇文章，我感到这位父亲非常伟大，能在废墟里坚持不懈地救出儿子，这可是一般人不能办到的，说明了这位父亲和儿子平常的感情非常深厚。虽然我们都说母爱是伟大的，但是父爱也一样存在。有时我生病了，都是父亲带我去看病；有时我穿的衣服少了，父亲就叫我多穿些，要不待会着凉了。还有一次，上写字课，老师叫同学们拿出钢笔写字，这时，我才想起昨晚我忘记打墨水了。此时我的心里很慌张，又怕老师批评，不该怎么办才好，当我想再次确认是不是没打墨水时，发现已经打好了。哦，原来是爸爸检查了我的书包，发现没有打，就替我打好了。

我下定决心，以后听爸爸的话，爸爸叫我干什么，我都会百依百顺。

读书笔记作文 篇3

今天 读了《小屁孩日记三年级怪事多》这本书，我想：我一定不能做顽皮的孩子，为什么这么说呢？我举个例子大家就知道了。

书中老师让大家参观电视台，小屁孩和同学金刚玩，玩着玩着居然掉队了，最后老师好不容易才找到他们。如果顽皮的话，就会走丢，说不定还会更糟糕。所以平时我们一定要听老师和父母的话，不能太淘气。

有一次在学校中，老师为了上大家体现母亲的辛苦，组织大家参加“护蛋行动”，结果大家的蛋都被不小心打破了，只有一个同学的蛋“护蛋”成功，完好无损。通过这个行动，我了解到了老师的意图，平时母亲抚养我们非常辛苦，我们就像一个蛋一样，非常脆弱，一不小心就会被打破。母亲不知花了多少心血，所以我们长大了要好好回报母亲。

这本书让我受益匪浅，我们班有许多类似的事情，写得很真实。

读书笔记作文 篇4

我把沈石溪的著名动物小说《狼王梦》看完了。没看之前，我一直觉得狼是一个凶恶的令人讨厌的动物，我一直都很讨厌它。可是当我看完了这本书，我才知道生命的伟大，狼也是有爱和梦想的，对命运的不屈服。

在辽阔的草原上，有一个母狼叫紫岚，她在猎狗的攻击下，艰难地产下五只狼崽，她一心想把自己的孩子培养成狼王，可是命运和她开了一个又一个的天大的玩笑，她相继失去自己的孩子。然而，幸运之神就是没有眷顾到她的头上。最后，她绝望了，只能把希望寄托在狼孙上。可是不幸又悄然来临，她为了保护狼孙的安全，在生命的最后与金雕同归于尽。当上狼王，是狼的梦想，紫岚为这个梦想，付出一生的努力来完成狼的梦想。紫岚对孩子的母爱是潜藏在心里的。

母狼紫岚为了自己的儿女可以付出一切，在必要的时刻甚至可以食子、杀子。这种心理和我们的妈妈是一样的，她们不愿意看到自己的孩子受到伤害，为了保护我们，她们甚至可以付出生命的代价。而我们是否珍惜过妈妈对我们的爱呢？有时候，她会打你，骂你几句，这都是妈妈对我们的爱，只要你用心去发现，去理解，去体会就会懂。

这本书令我受益匪浅，它让我体会到了母爱的伟大，还让我明白了一个道理：生命中残酷的竞争，顽强的生存和追求辉煌是永远不会变的，梦想的成败不在于困难，而在于坚强与拼搏。

读书笔记作文 篇5

草原狼从不独吞猎物，总是与家族的每一匹狼分享，它们会承担狼崽和老狼的抚养，它们对家族有着不可磨灭的责任感。

蒙古人的冷静是狼教的。

草原狼不管在多么危急的时候，都能冷静的“调兵遣将”杀出重围，头狼的作用更是至关重要，一头老狼的镇定，足以挽救整个狼群。

蒙古人的宁死不屈是狼教的。

草原狼是无法驯服的，自由是它们一生的追求和信仰，它们宁意战死在一望无际的草原上，也不肯在铁链下安稳度过一生。

蒙古人是狼的徒弟，狼是蒙古人的精神图腾。

在蒙古人心中，狼、草、人、畜是一个整体，狼吃黄羊和黄鼠，使草原不受破坏，人才能在草原活下来，牲畜吃草，狼吃牲畜，为了控制狼的数量，人又要杀狼。这是大自然千古流传的草原铁律。

但这一切都在人类开始想要征服自然时改变了。

猎人大量捕杀狼，渐渐的，狼在草原上销声匿迹了。人们肆意养殖牛羊，将草原变成了麦田、菜园……

读完《狼图腾》，我的心情很沉重！！！

读书笔记作文 篇6

同学们，诚实是最重要的，你们都做到了吗？

今天，分享的是“事虽小勿擅为苟擅为子道亏”。从中知道了，事情虽小，但我们不能藏，这样，父母会伤心的。

还记得那时，我喜欢看书，有一次，我向一位同学借了一本《查理九世》，那位同学也没说什么时候还给他，过了一两个月，我在一次整理书桌时，发现了这本书，我也看完了，可是，我不想还给他，妈妈走进屋，看我在发呆，就问我怎么了，我告诉了妈妈，妈妈立刻让我把书还给他，说不还人家书这是不诚实。第二天，我就把书还给了同学。

诚实的孩子人人爱！

读书笔记作文 篇7

阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，深有感触。他的故事是人们强大的精神支柱。写的是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，最终成为了伟人。这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!

读书笔记作文 篇8

“菊”与“刀”，是本尼迪克特对日本人形象的提炼。本尼迪克特以“菊”与“刀”为中心，通过等级制、养育、义理、人情等方面，完成了一本名叫《菊与刀》的巨作，详细介绍了各守本位而井井有序的日本社会，将日本复杂的.国情清晰地剖析了个透彻。

正如本尼迪克特在书中所说，日本人“尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯服”，的确，日本人的身上充满了矛盾，正如代表着他们的菊与刀。从意象上看，“菊”是指菊花，是一种可供观赏的美学植物，象征着日本皇室；“刀”是指武士刀，是一种具有实用攻击性的武器，是武士道精神的象征。而这两者，恰是日本百姓的普遍信仰。

但我认为，菊与刀的涵义还可以延伸至更深层的东西：菊花娇柔淡泊，映射的是日本人交往时的温文尔雅与文质彬彬；武士刀坚硬锐利，代表的是日本人骨子里的独立创新和个性自我。一柔一刚，两者仿佛太极阴阳调和般，充满了哲学色彩，构成了独一无二的大和民族。

大和民族是个实力不容小觑，但却难以捉摸的民族。因此本尼迪克特认为，“想要理解日本人，首先必须弄清他们对秩序与等级制的信赖”。而毫无疑问，日本社会严密的社会等级，是从中国学习而得，经过自身改造后的成果。而支撑着这个庞大的结构运作的正是儒学的“孝道”与“氏族”。

先师孔子曾曰：君君臣臣，父父子子，事实上这也是他所说的另一句名言的佐证：不在其位，不谋其政。这种传统的儒家为政理念，为古代社会等级制度奠定了一个稳固的思想根基。而中国本土庞大的宗族团体，则以血缘，将阶级稳固地捆绑在了一起，为等级制度的发展提供了深厚的凝聚力。

约在公元六、七世纪，随着中华文化圈在东亚范围内的扩大，儒家世俗文化便从中国流向日本。但由于国情的不同，经过多个世界来的吸收与改造，日本最终将此内化为了一种，更适合自身发展的等级制度。

首先是孝道，日本的孝道与中国截然不同，日本的孝道不会硬性要求他们面对整一个大家族，而只限定在能接触到的最亲密的亲人之间。

因此，“氏族”就取代了宗族的维系功能，应运而生。氏族是在日本神道的基础上，以神社为基础的一种区域划分的族群。共同居住在这片区域的人们，或许血缘不同，但他们由于信奉同一个神明，因此都是这位神明大人的子孙。

虽然日本的社会等级固化程度较高，但由于横向与纵向流动相对自由，因此民众对此的接受程度高，经年累月，便被保留了下来。而在日后家庭对于孩子的教育中，每一代的养育，便是一轮新的固化教导。不同的等级辈分，要以不同的礼仪以区别对待。

因此，每一个孩子都被从小教育着，要恪守本分，因此久而久之，这便成为了一种约定俗成的公民默契了。而在《菊与刀》中，这也是接下来要论述的义理、人情等一切行为的根基。由此可下定论，日本的等级制度，至今仍深深影响着日本社会的方方面面。

以日企为例，集团内部的等级，通常也是森严的等级产物。日企常用的管理手段，通常有“终身雇佣制”、“年功序列”与“论资排辈”等。其中终身雇佣，为公司的绝大部分雇员，提供了一个安定的工作环境，另一方面看，也维持了企业内部等级结构的相对稳定，极有利于企业的长久发展。而年功序列这种工资制度，则将员工的在职年龄与所获报酬直接挂钩，这一方面鼓励了员工的忠诚度，同时也平衡了相同年龄等级的员工之间的横向工薪差距。至于“论资排辈”，在企业内部形成了一个清晰的等级链条，则有利于技能的师徒传承。

当然，这样的举措，也存在明显的弊病。终身雇佣制捆绑了员工的自由，而且容易导致员工的工作积极性下降。而年功序列则将年龄作为衡量工资增加的标准，这忽略了职工的生产技能与业绩等必要的考核项目，不利于员工充分发挥创造力。论资排辈同理。

以小见大，日本社会同样因为等级制度，产生了不少的不利影响。其中最显著的便是由于阶级固化，社会压力增大，日本社会愈发朝“低欲望社会”发展，人口减少，老龄化程度加深，这已经愈发成为了社会学家、经济学家关注的一个严重社会问题。日本的未来将何去何从，这可能还要经过有识之士们的一番努力。

总而言之，日本从一个弹丸之地发展至今日的资本主义强国，以等级制度为首的文化助力绝对是功不可没的。而大和民族也向世界展示了他们超强的学习能力，他们能将彼之“菊”，搬回到来，充分生存后，锻造成自己的“刀”。且不论这刀的好坏，刀柄握在大和民族手中，他们自然冷暖自知。我们只是走马观花地通过一本文学作品，窥探到了他们的片像，但这刀确实他们高速发展，最上手的武器。

最后作为结尾，我斗胆改一改本居宣长的一首诗：欲问大和魂，朝阳底下看《菊与刀》。虽然直白得缺少些许美感，却是我此刻最真实的感受。