让你不得不服的最牛满分作文

一篇好的作文，它的优秀不仅仅在于开头结尾；一片好的作文，它的优秀不在于字数长短。作文考究的是一个人对于文字的理解运用，考究的是一个人的逻辑思维。

每一场考试中，都有那么几个让人不得不钦佩的满分作文。考场上的满分作文，更是体现出了考生的临场发挥能力和心理素质。在笔下飞龙走凤，在纸上画凤雕龙，在考场的压力和时间的控制下，倾墨纸上，尽书斐然文采。这，就是满分作文！

1、《从军行》

天子堂前动风雷，龙颜轻怒摄寒楣。

千层高浪胡尘起，百万黔黎戍边陲。

频频狼烟苦烽台，猎猎大漠虚城垒。

征风敢自惜关隘，铁甲安得穿墙坯？

哀哀不尽离乡者，到处逢人哭长泪。

执手已作生死别，一去谁遣白头归？

君不闻古来沙场伤亡多，一去征战几人回。

尽是南山埋冢骨，行身已作奈何鬼。

可怜生灵众涂炭，龙君依旧坐殿窥。

呜呼庶民本痨夫，怯卒安可敌猛虎？

胡骑素来备军战，历兵踏城长直入。

叵耐皇帝信己见，自认雄关却胡虏。

难料池河半废毁，铁蹄无须费力足。

独怜征夫边役苦，九见重臣上朝书。

战士军前半生死，都门帐下犹歌舞。

胡骑倾关罪不赦，深入中原惨屠戮。

痛失要塞国难保，急煞忠将驾安图。

人君理应思良贤，远佞亲义守京都。

位比楚王常问鼎，功盖秦皇欲逐鹿。

嗟夫庸君之固执，但有张仪口难服。

偏信天意助公道，独爱己才胜不足。

何乃忠良贤义士，莫一均是饭茶壶。

固城足可抵戈矛，金汤殊患马飞步？

令旨一下堵城户，坚壁清野效远古。

岂乃废弛难效长，瘦马弱兵粮竭庐。

苦寻民闻征甲役，便向牢狱引“战俘”。

私恨竟至泄民愤，公怨欲及南天都。

君不见深闺珠阁多怨女，夜梦忽兮哭夫还。

雁字排尽书难寄，愿如流光照边关。

更有骁勇混生死，朝廷义臣苦奏谏。

精忠竟是沦亡士，君王边侧常媚伴。

嘶嘶不断胡笳声，幽怨总是离人泪。

可恨旁言逆圣听，关山不度君王情。

美芹十献求革政，子美三别闻悲声。

放歌几欲断魂肠，挥剑常在颈边舞。

可怜丰城紫气在，不见龙泉掘古狱。

去楫枉待山涛在，钓鳌谁效捉发心。

相信自己犹重要，常听人言亦须秉。

2、《奔腾吧，黑马》

一匹黑马，

滚爬于马厩中，

没有暧逸的哺乳和温存的真情，

没有人告诉它

自己是什么，

一只马说，

我们是骡，

“吃”是主人的施舍，

“干”是我们的天责。

没有自由的奔腾，

只有无言的沉默；

你望着那奋飞的鹰，

及那绮丽的云朵，

笑一声，

我不要可怜的施舍，

也不要那给我的堕落。

一个农夫说，

没有前途的市肉，

马厩是你注定的宿命，

一位智者说，

好一匹黑马，

张开你奔腾的翅膀，

开拓你自己的天涯，

深邃的蓝天和

绮丽的云朵。

映你自然的目光，

点燃你奔腾的火焰，

遥远的地平线，

载着你终生的宏愿，

道一声，

奔腾吧，黑马。

人生太多的坎坷与崎岖，

成为你前途的羁绊，

无路处的艰难与荆棘，

钩起你对家的思恋，

同伴真诚的劝慰，

让你不再残喘。

在你回头的那一刹那，

天空依然是那样蓝，

心底一个声音，

切断你可怜的虚幻，

奔腾吧，黑马。

于是，你抖落负载的尘汗，

重装理想的食粮，

一鸣冲天。

然而，

陡峭的山路使你身心疲惫，

岁月的磨轮使你跫音渐坠，

终点处的断崖使你望而生畏，

“宿命”一词缚你奋发的双腿，

纵使崖对岸风景绮丽优美。

成败在此一举，

桀骜不驯的本性和坚强的自信，

告诉你，

必须要飞！

长吼破天的一声吼叫，

伴着你矫健的一跃，

冲过天空的宿命，

到达了理想的天空，

--奔腾吧，千里马！

3、《画》

有那么一种很小的世界，它就是舞台；有那么一种很大的舞台，它叫做世界。

——题记

张副市长的妻子办事沉稳，胖胖的身材给人以敦厚的感觉。她对张副市长很是体贴，生活上的照顾无微不至；她对张副市长也很顺从，购置个三五十块钱的家当也得张副市长开口同意。

张副市长不抽烟不喝酒，闲时就爱个画画。

这天，张副市长正在家里画兴正浓呢，“得意楼”酒楼的孙老板找上门来，“哟！市长雅兴高啊，画得不错嘛，我虽是个生意人，可对画也是略懂几分呢。”一听是位“画友”，张副市长高兴了，放下架子，沏了两杯茶，与孙老板谈得很是投机。

临走时，孙老板看着案上那幅未画完的《奔马图》说：“酒店刚好缺幅画，这张正合适，不如市长您就割爱把它卖给我吧，市场价，两万五！”

张副市长虽然平时画画自我感觉不错，但两万五的高价还是让他吃了一惊，忙摆手说：“不行不行，我画艺不精，这画是画着玩的，你还是去正规地方买幅画挂在店里吧。”

“市长您就别谦虚了，您看这幅画虽然还未作完，但气势不凡早就看出来了，莫非您是舍不得割爱？”

争执不过，张副市长只好答应他三天后来取画。

不一会儿，张副市长的妻子买菜回来了，张副市长把事情跟她说了一下。她听了，不置可否，只是说：“你前几天在市里参赛的《百竹图》。在一千多幅参赛作品中只排了六百多名。”张副市长一听，心里大吃一惊，原来那姓孙的是想找借口贿赂我哪！张副市长连忙把未完成的《奔马图》收起，再也没跟孙老板提拿画的事。

不久，张副市长转正。

多年后，已退休的张市长收捡老伴的遗物，一本烫金的《获奖证书》掉了出来。张市长翻开一看，“百竹图”、“一等奖”几个字映入眼帘。

张市长顿时明白了，敦厚的妻子怕自己抵挡不了诱惑，收下不该收的钱；向来不说谎的她也“机灵”了一下，对自己说了谎……

张市长抚摸着通红的证书，禁不住老泪纵横。

4、《山水的挫折》

山之仁，在于涵纳了苍天古木，也收容了遍野小草；孕育了豺狼的凶吼，也滋护了弱小的悲啸；或者环抱双手，让流水变成湖泊，或者裂开身躯，让瀑布倒挂前川，山谦卑地静立着，缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的姿意给他的挫折。

水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索着怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶，人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只叫无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。

山和水并行着，让灵魂在岁月的风沙中磨练、轮回、遭遇。“你为何要一直流动呢？”山问，“难道万顷良田不值得你孕育？难道万千挫折不值得你面对？难道万种痛苦不值得你化解？”水没有回答，只是依然把痛苦放大，卷起千层浪，淹没村庄，狰狞得张扬。

“我何尝不想面对挫折，我何尝不想化解痛苦！”水说，“只是我必须汇入海洋，必须放大这痛苦，在无尽的流动消逝中教会人们，用幻灭的海洋告戒人们，必须谦卑地做人。”

山没有回答，只是打开了怀抱，让人们躲进怀中，让水在山脚下盘旋，让果实在树上生长，让人们得以生存。

“有多少幻灭的海洋，便有多少山的希望。”山说，“我要面对挫折化解痛苦，给人们家园，忍受一切的风霜。”山静立着，水流动着。

水，却史无前例地凌乱，两岸的风景，只是浪花翻起时的告别，水里的鱼儿，只是转身的一个再见。在水里，一切都走向终结，一切痛苦，都显得巨大。

山和水对视着。

“其实，你我并不是对立着的。”山说，“我们都在等待。等待有一个人，能理解挫折，能放大痛苦。等待一个人，在山的顶峰默读水的流动，在水的旁边诵颂山的倒影！”

山开始流动，水开始静默。

水开始坚强，去面对挫折。

山开始柔弱，去放大痛苦。

5、《我快乐你快乐》

（一）我快乐，你不快乐

考试成绩出来了，小明得了58分，全班倒数第一。

下课了，满楼道都能听到小明的嬉闹声。

教师办公室里，老师生气地问小明：“你考了全班倒数第一，你知道不知道？”

“知道。”小明怯怯地回答。

“知道，为什么还这么高兴？你是怎么想问题的？作为学生，考100分才是最大的快乐，明白吗？”小明无言以对。

走出办公室，小明自言自语着：“我快乐，你不快乐，那么，应该让你快乐。”

（二）你快乐，我不快乐

考试成绩出来了，小明得了99分，全班第一。下课了，小明依然演算着数学题，表情木然。

教师办公室里，老师微笑着对小明说：“老师真为你高兴，你终于考了第一！可看你怎么闷闷不乐呢？你不高兴，不快乐吗？”

“考100分才是学生最大的快乐，可我没考到100分……”

听完小明的话，老师露出惊喜的神色：“对！太好了，你要继续努力，考100分，小明真是个有出息的孩子，我太为你高兴了！”

回到家里，小明心想：“你快乐，我不快乐，那么应该让我们都快乐。”

（三）我快乐，你快乐

考试成绩出来了，小明考了90分，仍然是全班第一。

下课了，小明翻开了物理书：“当分子间距离大于某一定值r.时，分子间表现为引力；当分子间距离小于某一定值r.时，分子间表现为斥力。”小明的目光久久停留在这句话上。

教师办公室里，老师和蔼地说：“最近有点松懈了，可不敢这样，要加把劲儿！”小明什么也没听进去，仍想着那句话。

台灯下，小明盯着物理书上那句话，自言自语：“如果分子间的距离等于r.时会怎么样？”突然，他眼前一亮：“对了，我就要这个r.！100分是个极限，是个目标，我只要在低分与100分之间找准让自己平衡的r.，在老师的要求与我的能力之间找准让自己平衡的r.，我快乐，老师也会高兴呀！”

小明说：“我喜欢这一种思维方式。”小明又说：“我快乐，你快乐！”

6、《祭弟文》

爱弟大姨父之子，生于八九年，十岁夭折。呜呼表弟！汝其辨乎内而讷于口者也，奈何不以天年卒而遗恨汝父兄？汝之纯明淳朴，奈何不业姨父之家乎？

姨父性苛严，虽无才学，愿汝能读书，厚望于汝，而汝竟早夭，何以遂汝父之愿乎！吾尝教汝读书，习至司马光砸缸救人之事，吾言曰：“司马光有高人之行，有独知之虑。故后能成名。商君有言‘疑事无成，疑行无功’，处事须当机立断，为人不可狐性多疑。”汝疑而问曰：“砸缸虽智，然缸大皮厚，水浊又深。掷小石则不坏缸，掷大石则石亦伤人，且缸皮脱落，锋利如刀，不为上策。”吾故无言以对。汝父指汝而骂曰：“孺子不可救！书中圣贤岂有不合常情之理？只顾读书，余者勿论！”呜呼！今六年将尽，教育界主唱之“创新立异”

方兴未艾，有汝之独特见解，而为长者所杀，悲夫！

汝喜虫鱼鸟兽，天地山川，栽花种木。时时调护，倾注真情。汝裁数株凤仙于墙隅，自筑篱墙，引水渠以浇，且捉蚓以沃其土。待花开时，虽无清香，亦足以极目视之娱。汝父毁之。指汝而骂曰：“糊涂虫！不能读书惟务栽花成年之后何以成家？”汝忿忿而逃，采数叶蚕桑以回，汝父夺而撕之曰：“不肖子使我肝肠寸断！奈何不争如此，养蚕栽花，出自何在耶？”呜呼！汝父之倔，何不容一爱心之子乎？汝献爱自然行有人道，何为而见斥乎？如今教育之所倡“素质+个性，规范+创新”何为而悖其行乎？

孔丘有言曰：“惟贤而戴者进，聚不肖而王者退。”愚兄不肖，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。汝因抑郁而死，死于汝父之苛严。呜呼！国人之家教如此，中华民族何以屹立于世？商君有言曰：“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。”是故有迥异之子，他人视之以为荒唐怪诞而斥之，不以理解，不以宽容，复如何以图教育之兴旺发达哉？

爱弟之死，愚兄沉痛，然也有千万之子皆如此，何以胜其悲？不如曰：因势利导之，择善而从之。是教育者之责任也。

呜呼哀哉，爱弟安息。

7、《第四回》

她结过三次婚，可是三个丈夫都是在结婚不到一年的时间去世了。

第一个死于车祸，身体被卡车压了过去，当他看到时就昏了过去。第二个丈夫得了一种怪病，最终也郁郁而死，第三个丈夫是在田里干活时突然心脏病发作死的。

从此，她的事被村里人谈论得沸沸扬扬，然而还是村中的一位老太太说得让人口服心服：“她是克夫命，谁要娶了她，都会带来不幸。”这话也肯定传到了她的耳朵里，但她对此并不在意。从那时起，再也没有谁给她介绍对象了，也没有谁再敢娶她。

不久，村中又听说她要结婚了，新郎是位外地的小伙子，长得很不错，听说俩人是在火车上认识的，大概就是人们常说的“一见钟情”吧，那男的硬是追了过来。

结婚的那一天，她的家中来了不少村里人，不知是来祝福，还是来凑热闹，看稀罕的，在一阵鞭炮声中，人们纷纷涌入她家中，人们想看看这位新郎究竟是个什么人。

村中几位老太太也来了，其中一位老太太趁新娘不在，将新郎拉到一边悄悄地说：“你快回去吧，你不能娶她的。”那新郎惊讶地看着老太太：“为什么？”“你不知道，她前面有三个都……”“我从来不问她这个。”新郎答道。老太太没有趣地走了，边走边说：“不出一年，保证不出一年……”

一年很快就过去了，可是并没有出现什么，更没有出现人们料想的那种不幸。然而，这两口出双入对，甜密恩爱的幸福生活，却成了许多人羡慕的对象。

到了第二年，这个令人注目的家庭有一个可爱的女儿，人们这时才发现他们本来就不应该相信村中老太太的言语。

有一天，他们一家三口出门去散步，刚出门就被一位老太太拦住了。

“这小孩真好！”那老太太说道。

“认识……认识……”那老太太说道。

她蓦地转向孩子的母亲，举起枯枝似的指头，慢慢地指着她说“我年轻时和你的命一样，我听信了别人的话，最终也没有第四回……”

8、《左手·右手》

一棵芦苇并不会快乐；当她快乐了，是因为她开始思考了。——题记

我问你：“一滴水，快乐吗？”

如果你知道，滴水努力地扩了扩胸变成了海，做了几个俯卧撑于是澎湃起来--你想，他是快乐的。可是如果你认为一滴水长久地休眠在咆哮的波涛，你想，她是不快乐的。

叔本华说：“事物本身是不变的，使它改变的是人对事物的看法。”

年轻力壮的少年当（被）敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手，唯一惩处只是把他强行淹没在一片寂暗中。不出一个月，少年无疾而终。死时两目圆瞪，无光，只有深不可测的空虚荒芜。我们再来讨论少年的快乐与否显得有点残酷，但这告诉我们：没有了思想，快乐是妄想。

思想是快乐的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快乐--这便是思维方式的区别。

还记得那个守天望天忧天的杞人，还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。他们一直都在思考，却一直都不快乐。今天当我们再谈“杞人忧天”、“犬儒主义”时，我们应该惊觉一记棍棒警敲我们后脑勺：思维拐错了弯，便会进入快乐的墓地。

海德格尔曾说过一句雅致的话：“人，当诗意地栖居。”

正因为有了这份诗意，生存变成了生活。

当我笔下的文字一一跳出，我开始端视快乐。今天的我们白天生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中，无论是谁，他们都认为我们快乐幸福，事实上我们扪心自问，也确实如此，然而又常常听闻夜深人静时，许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外，似乎那又是不快乐不幸福的。

我们的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我们可能的足迹。我们就在丰富多彩的思维方式中不断拾起或丢掉快乐。

有人说我们是“垮掉的一代”。我不同意。因为我们有思想，懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。

有人说我们是“阿Q”的新新人类。我不同意。因为我们的新思想并非“阿Q”那般放肆不当。

你以为我们思维怪异吗？

你觉得我们快乐，不快乐？

我们快乐，我们的快乐是灵动的左手。

我们思考，我们的思维方式是理性的右手。

当左手右手相遇，合适地交融，那便是诗意。

9、《祭孙悟空》

吾徒悟空：

自昨日闻汝丧，天旋阴风，地聚鹃啼，山哭水泣，吾心之痛，实不可堪。为师的为此文一为悼汝，一为警戒世人。

汝，天地造化所生，又学于吾。汝名吾之所赠，汝艺吾之所授。吾遣汝去，实为炼汝。汝之所为，吾之所荣。地府得寿，龙宫得宝，八卦炉中炼出金睛，五行山下压出行者，西行路上八十一难炼汝成佛，汝之心志，强而又强。

然自汝禅佛位，时移事易矣！

汝忘汝为如来之大患，为除汝，计用无数，终未得逞。然如来深知，一物可灭汝。遂设西行取经一计，而使汝得封佛，既而以此物灭汝。汝之心志虽强，然亦不可抗于此物。自汝封佛，如来故纵汝，使汝之行事不依佛法，玉帝故媚汝，使汝之心志日益衰微。吾虽多次告汝，然汝不纳，以至累日而积心高气傲，盲目自信，过度自誉。汝知之否？自信，人立世之本，然过之，则为浮傲；既浮傲，则内火旺；内火旺，则气虚；气虚，则志微；志微，则心衰；心既衰，则形魂俱灭。如来灭汝之物，既为此也。

夫人之立于世，二物不可缺。一为自信，二为纳他言之度。

然观汝平生，初尚可，能自信，能纳他言，故而成汝之威名；然后世之事，实在令人心痛，汝亦自信，然过之；汝亦纳他言，然唯谗言是纳，忠言逆言置若罔闻，故而成汝之丧。

汝，天地坚强之气凝集而生，尤不可御此，夫众人，何以堪？吾不欲众人步汝之后尘，而作此文。

汝生于花果山，成于方寸山，而殁于灵山。汝寿合与天齐，而今早逝，实令吾悲，然汝之不争，实亦令吾恨。今以汝丧之教训，戒于世人。

自信不可少，他言不可缺，事事皆有度，他言辨正邪，自信不浮傲，正言为吾学。知此二真谛，吾生不可缺。

吾徒悟空，汝师可奈何？惟愿：

汝所居兮，青埂之峰；

汝所游兮，鸿蒙太空。

汝既丧兮，吾谁与归？

汝既逝兮，谁与吾从？

渺渺茫茫，归彼大荒！

呜呼哀哉，呜呼哀哉！

菩提祖师泣笔。