以尊重为话题的作文，学会尊重
尊重是一种态度，更是一种高贵的品格。懂得尊重的人，一定会赢得他人的尊重。而这份难能可贵的精神，也将赢得他人的赞许。
以尊重为话题的作文，学会尊重，是做人的基本准则！
1、《以尊重为话题的作文》——400字
中国共产党的成长史就是一部知错就改的历史。1935年因为博古等人的错误领导，红军第五次反围剿失利，被迫进行二万五千里长征。
在遵义会议上，中国共产党第一次独立自立地运用马克思列宁主义基本原理解决自己的路线、方针和政策方面的问题，总结第五次反“围剿”以来的经验教训，纠错纠偏，使红军和党中央在生死存亡之际转危为安。
1966年，一场长达十年、给党和人民造成严重灾难的“文化大革命”爆发了。红卫兵破除“四旧”抄家、砸物、打人。文化典籍被付之一炬，大量国家文物遭受洗劫，许多知识分子、民主人士和老干部遭到批斗。
直到1981年，党的十一届三中全会才对“文化大革命”进行了深刻的反省和认真的总结。拨乱反正，发展经济。今天中国的繁荣强大是中国共产党敢于一次次直面自己错误、勇于开拓实践的结果。知错就改，值得人们尊重。
一花一世界，一叶一天堂，万事万物都有自己的精彩。把无限放在手心，永恒在一刹那里收藏。那些人那些事，值得我们怀着一颗尊重的心永久收藏。
2、《以尊重为话题的作文》——600字
众所周知，中国自古就是一个礼仪之邦，人们在与他人的交往中总是言行恰当，举止文明。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”是我们口上经常传诵的名言。由此可见，尊重与爱护别人是每一个人都应当恪守的原则。
尊重是一种美德，受到尊重是一种幸福。尊重是人发自内心对别人的积极情感，享受这种美德，会让人与人之间架起一座友谊的桥梁。
曾经有这样一个故事，一个孩子参加了他的学校的一次演讲比赛，却因胆怯迟迟不敢上场。在小男孩讲过了结结巴巴的一段话之后，台下却爆出了雷鸣般的掌声。刹时间，男孩儿大哭了起来，因为他感受到了受人尊重的力量，后来，他经过不懈的努力，终于成为了世界一流的演说家。
读完了这个故事，想必会给你许多启示：一次简单的鼓掌，竟然可以定位人的一生，这就是尊重别人的力量。也许你会说，我怎么没有享受到这样的掌声呢？让我告诉你：尊重他人不一定非得要掌声，一句简单的问候，一个温馨的提醒，也许都会令人终生难忘。
我之前在杂志上读过一篇文章，名叫《尊严的代价》，说的是一个长途跋涉的旅行家在深山里迷了路，一位当地的农民好心地把他带出了深山。当旅行家准备拿钱酬谢这位心地纯朴的农民时，却被一口拒绝了。农民只是说了一句话：“尊严无价”。
我们没有必要去怀疑那位旅行家的诚意，但是，通过这个故事，我们才能真正认识到什么是尊严，如何去尊重别人，尊重别人不一定要用金钱来作为回报。我想，哪怕是一句简单的谢谢，都会使“农民”终生难忘……
好好珍惜别人给予你的尊重吧！但是别忘了，请你也在享受尊重的时候，轻轻地说一声：谢谢！
3、《以尊重为话题的作文》——700字
尊重，是一抹脸上真诚的微笑；尊重，是在他人发表不同意见时的倾听；尊重，是为别人付出的努力而鼓掌。尊重看上去，好像只是奉献给身边的人，其实是自己心中的快乐，因此我们应该学会尊重他人，尊重他人也就是尊重自己。
《诗经》中有一句是这么说的：“投我以木桃，报之以琼瑶。”所谓礼尚往来，在人类的社会中，你付出一分便会有一分的回报，不会多不会少，总有一天一定实现，这是规则。规则在大多数时候对大多数人都是平等的，所以你对他人的尊重礼貌会在他人心中留下美好印象，随后他们亦会如你所做般待你，这就是尊重带给我们的快乐。
孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”强调了尊重他人的重要性。一个人在与别人交往中，如果能很好地理解，尊重他人，那么他一定会得到别人百倍的理解和尊重。
NBA中邓肯，加内特，米勒等球员从来不会在赛前向媒体开口，而姚明则截然相反，姚明比其他球员吸引了更多的记者，他总是会耐心地回答记者们一个又一个问题，因为姚明明白尊重别人就是尊重自己。
南北战争的时候，全国很多人都在骂打了败仗的将军，但林肯不吭声，林肯说：“要想别人不批评你，你就别批评人家。”正是因为林肯善于尊重他人，使他成为了美国最伟大的总统之一。
尊重他人需要有一定的度量和气魄，当别人提出反对意见时，你不能立马加以驳斥或辩解，而应当他说完后，再陈述自己的看法，这样才能算是尊重他人。当别人取得成功时，你不能吹毛求疵，心中暗暗忌狠，而应该对他进行真诚地赞美，这样才能算是尊重他人。
人们常说礼貌会带来好运，尊重也是如此，尊重既能让别人高兴，又能让自己获得好运，这何乐而不为呢？
尊重是一种文明，一种气度，尊重他人是高素质的体现，对双方都是有利的。我们应该尊重他人，让自己更有风度，让社会更加和谐。
4、《以尊重为话题的作文》——800字
“谁也不能像一座孤岛，在大海里独踞。每个人都似一块小小的泥土，连接在整个陆地。如果有一块泥土被海水冲去，欧洲就会缺其一隅，这如同一座山峡，也如同你的朋友和你自己。”这首诗告诉我们，谁都不可能离群索居，都需要与人相处，在相处的过程中，要想受到别人的欢迎，就应关心别人，尊重别人。
尊重如一泓清泉，滋润着干涸的心田，催生出爱的花朵。
一位非常有善心的富翁，在盖房时，专门将屋檐设计得很大，他想这样那些无家可归的人就可以在下面躲避风雨。房子建好后，的确有人来他家躲避风雨，但是非常嘈杂，给他家人带来了一些不便，于是发生了一些口角，闹得很不愉快。
一个冬天，一位老人在他屋檐下冻死了，那些人都议论纷纷。富人心想，做了一件好事却遭到众人的唾骂。后来，他吸取了教训，重新修建房屋时，将自己的房屋面积缩小，在旁边给贫困的人盖了一间屋子，那些人都很感谢他。慈善也要以适合的方式出现，让受施者保留自己的自尊，才能够达到恩惠别人，让别人接受慈善并懂得感恩。
重如一支燃烧的蜡烛，温暖着他人的心田，照亮着他人的希望所在。
在一个极其普通的家庭，冬春换季的时候，母亲把放了一冬天的东西拿出来整理。女儿的鞋穿上已经不合适了，于是女儿拿起鞋准备扔掉。但母亲阻止说：“别忙”o一边说着一边接过鞋子，拿出鞋油和鞋刷，细细地擦拭，上油。女儿不解地问：“不是要丢掉吗？”“是的，但这是一双还能穿的鞋子，捡垃圾的或者别人也许会穿的。我们把鞋弄干净，这是对受施者的尊重。”尊重尽管只是一个小小的举动，但对于你我也就够了，因为它意味着生活的美好及社会的和谐，这才是我们所追求的目标。
尊重如一道亮丽的彩桥，沟通着人与人之间的友情、亲情和爱情。尊重使伯乐和孙叔敖的友谊成为千古佳话；尊重。
才使马克思和恩格斯成为挚友，共同谱写出《共产党宣言》之歌；尊重使夫妻之间相敬如宾，相亲相爱。
尊重，是互助的，是来自彼此的。赠人玫瑰，手有余香。只要我们尊重别人，同样也能得到别人的尊重，尊重别人显现的是自己的美德；受别人的尊重，是人生最大的快乐。
5、《以尊重为话题的作文》——900字
“敬人者，人恒敬之。”这是尊敬一个人所必须牢记的。想获得，就必有付出，大概“将心比心”就是此意了吧。关于这个，所举例子不少，刘备三顾茅庐，曹操赤脚迎杨修，孔明七擒孟获；所列之人也有不少，刘备、孔明之类不必多说，唐太宗、孙武等人更是名垂千古。即使他们所敬只是一人，但这并不妨碍他们的尊重精神受到千年以后我们的尊重。
然而对于一个陌生人，我们尚能想到尊重，可是对于我们的亲人，却会下意识地忘掉，似乎他们的付出理所应当，所以我们对自己身边的人不会特别尊重，更有甚者，一副爱理不理的样子，倒让家人热脸贴了冷屁股，好心当成驴肝肺。以至于所谓的青春期逆反心理愈发严重起来，本来可以避免的一些事情一下子就被无限放大，甚至愈演愈烈，闹得一发不可收拾。
这一切，似乎正是家人的容忍，避让助长了这种现象的滋生。但是之所以能成为现象，和社会环境是密不可分。然而家人的容忍毕竟是有限度的，他们也有血有肉，也有感情，会生气。然而，家人生气我们还能见到，大地生气可就不常见了。
海洋孕育了我们，但真正让我们成长起来的，还是大地。然而人类对大地的尊重，却少之又少。大地很少生气，可却也不能肆无忌惮地触碰她的底线。不气则以，一旦生气，绝对是灾难性的。譬如汶川大地震，唐山的地震，印尼大海啸；还有一些逐渐成形：如厄尔尼诺，臭氧空洞等等。一些甚至无法解决，虽然只是慢性的，却也足以令人心惊了。所以先哲曾经说过要常怀一颗敬畏自然的心。何时人类能拥有山一般高远的目光，能拥有天空一般宽广的的胸襟，才能真正理解大自然的法则。
大自然总是以包容的态度对待人类的种种，她任高山被铲平，河谷被填没，人森林被砍伐，任草场被黄沙掩埋，任江河湖海或拦或填。她从不横加干涉，就像一位母亲，在看着自己调皮的孩子们摆弄着家中的东西，只是在打碎了个瓶罐时，会略施惩罚以示警告。
在很久以前，大地上有三种进化最为完美的猎杀者，而今存活下来的，只有一种——狼！论力量，论速度，论生命力，都不及另外两种，但它却活下来了，正是因为它尊重自然大道，并非顺从，而是尊重。他们懂得像山一样思考，像水一样生活。
如果有一天人类也能做到的话，大概也能一直繁荣下去，但是思维复杂的人类，不知道能否返璞归真，能否懂得尊重他人，尊重自然，只有靠时间去检验。
6、《以尊重为话题的作文》——1000字
尊重，不仅仅是一个空泛的概念。尊重，是人与人之间沟通的桥梁，是人性中蕴含的闪光。它饱满得恰如一缕无私的阳光，驱散黑暗，使世界变得清澈动人。
生活中，我们每个人都渴望被尊重。一个人，无论身份显赫，或是渺小卑微，都有被尊重的权利。无论何时何地，尊重都有它存在的合理性。
尊重是相互的，无论输赢得失。竞技游戏中，从来就不乏摩擦碰撞。我还记得，不管胜败，那时的我们执着在比赛结束后打出GG（good game），为的是感谢对手给了我们一场酣畅淋漓的高质量对决。后来玩家的群体扩大，虚拟世界更多地变成了发泄现实中不满的场所。人们更习惯于把失误归结到队友头上，当争吵、愤怒像瘟疫般在团队中蔓延，我们便再也找不回当初的激情。又是一次失败，我对着冰冷的屏幕，心里空洞洞的，仿佛有什么温热的东西在离我而去。
后来我想了很多，每个人其实都想做到最好，成为队友可靠的后盾，但事实是能力仅仅止步于此。不禁想问一问：你懂得你的队友么？尊重是一种懂得，也许一个笨手笨脚的队友时常招惹许多麻烦，但他又何尝不是在以自己的方式发挥着价值。每个人为团队做出贡献的方式都不尽相同，尊重就是固守自己的人生观、价值观而以欣赏的眼光看待对方。当你用充满尊重的话语鼓励他人时，你的所作所为便会在他人心中留下印迹，随后他们亦会如是对你。懂得尊重他人的人，从来都是活在愉悦中的。
尊重是相互的，无论国之大小强弱。50多年前，周恩来在同印度政府代表团谈话时，提出了国家之间和平共处的五项原则。半个世纪以来，这一原则成为规范国际关系的重要准则。无论是政治交往、经济贸易，还是文化交流，各国都应互相尊重、取长补短、平等互利、共同进步。而相反的，日本政要多次参拜靖国神社，对战争罪人表示尊重，严重伤害了日本军国主义侵略战争受害国人民的感情。这种恶行既损害了国家间关系，也抹黑了日本的国际形象。战争和屠杀虽已结束，但历史从未尘封，伤疤远未痊愈，战地的硝烟阴魂不散。推己及人，在历史和战争问题上，日本不懂自尊自重，如何会得到他国的尊重？
古人云：爱人者人恒爱之，重人者人恒重之。尊重是相互的，正因如此它才能打磨人性中的棱角。当今世界物质文明飞速发展，但从资本原始积累开始的种族歧视等国际问题至今仍未淡出人们的视线。着名的美国民权运动领袖马丁。路德？金曾用颤抖的声音说出他的梦想：希望有一天黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。尊重恰恰是这样一剂良药。无论如何，有了尊重，世界便能充满温情，在人们平实的邂逅和人与人的交往中愉悦地吐纳呼吸。
7、《以尊重为话题的作文》——1000字
泱泱华夏，源源五千年的历史长河中，涌现过无数的文人墨客、英雄好汉。他们有的运筹帷幄，有的才高八斗，有的忠肝义胆……他们身上都散发着不同的光芒，吸引着后人的目光，令人尊重、景仰。
高山仰止，景行行止
司马迁在《史记·孔子世家》中这样写道：“《诗》有之‘高山仰止，景行行止’，虽不能至，然心向往之。”这位名扬四海的历史学家用《诗经》里的诗句表达了自己对孔子的尊重和向往。孔子讲究礼仪，用诗、书、礼、乐教人，成为万世师表，被后人尊崇为“圣人”。他乐观、仁爱，他执着、坚强，但弱肉强食的诸侯无一采纳他的理论。他为天下游走，天下却不容他，但他依然乐此不疲，跋山涉水，桃李满天下。孔子虽然一生不得志，但他“知其不可为而为之”的精神和博大精深的思想却被后人继承和发扬。君不见，晋之陶渊明，不爱名利，只爱丘山；君不见，唐之李白，浪漫自由，纵情山水；君不见，宋之苏轼，矢志不渝三起三落：他们都以永不放弃的精神，坚持自己的理想，令人尊重。
治世之能臣，乱世之奸雄
“治世之能臣，乱世之奸雄”这句话是东汉末年名士许邵举荐曹操时，给予他的评价。这句话当真是曹操一生的写照。曹操之所以能成为一代枭雄，留名百世，与其知人善任、用人不疑的胆识与“周公吐哺，天下归心”的胸襟息息相关。在这种海纳百川的包容与大度中，许多奇谋异士为曹操的才智与人格魅力所吸引，、纷纷投其帐下，竭尽所能助其完成大业。知人善任的态度，让曹操从一个小小的洛阳北部尉，成为“挟天子以令诸侯”的枭雄。子日“不患人之不己知，患不知人也”。曾记否，周之姬发得姜子牙，如虎添翼；曾记否，春秋之姜小白得管仲，如锦上添花；曾记否，唐之李世民得魏征，如鱼得水。历史证明：懂得欣赏别人，知道包容接纳，在成就别人的同时，也成就了自己，同样令人尊敬。
知错能改，善莫大焉
对二次大战，德国一直在进行诚挚的道歉和深刻的反省。1970年，联邦德国总理勃兰特访问波兰时，在华沙犹太人死难者纪念碑前下跪并祈祷：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特自叙要“替所有必须这样做而没有这样做的人下跪”，此举震惊了世界，也令世人动容。反观日本，在二战中犯下滔天大罪，不仅不道歉，反而变本力Ⅱ厉地渲染军国主义情绪。篡改历史教科书，掩盖和伪造历史；漠视中韩等亚洲国家的强烈抗议，坚持参拜靖国神社；如今更是上演了一出购买钓鱼岛的闹剧，令被伤害的人不齿和愤怒。德国与日本都曾是历史的罪人，但德国直面历史，知错就改，赢得了多国的原谅和尊敬；而日本却依旧死守军国主义的阴魂不放，等待他们的必将是天下爱好和平的人民的鄙视和历史的惩罚。
8、《以尊重为话题的作文》——1200字
在这个无论做些什么都需排队的时代，各式各样的文化主题公园与古迹的改建修缮计划亦排着一条拥挤不堪的队伍纷至沓来。缝补着由于不加珍惜而破损的文化，也晃着游人的眼。某些好心的开发者，为了让众多游客前去感受一番文化的气息，想来必花费了不少心思。
虽不是殚精竭虑，却也值得后人赞叹几番。先是修复。有些古迹残破不已，于是多了些修补的痕迹，甚至依照古人手法重修。古迹虽完好，却没有“生气活力”o于是，古迹被圈人了各式商店的围栏。至于某些聪慧之人对文化的所谓“创新”又证明这非但是对文化的不敬，简单是亵渎。长跪几百年未起的秦桧如今却被南京江宁博物馆赐坐，尽管现已不再公然展出，却大有为
奸贼平反的意味；“满清”这个曾令中国蒙耻的王朝竟也被打上旅游的标签，供无恶意的闲人娱乐。而那些编纂文化的人们竟还笑嘻嘻地辩解：这是文化创新。
其荒谬程度可想而知。这不是所谓的文化创新，更谈不得文化尊重。文化不是商品，又怎能轻易地摆在货架上兜售？
那么，什么才是对于文化的尊重呢？
我想到了司马迁。司马迁从小便立下志向，做一个父亲那样的史官。心中对于历史的尊重给予了他坚定的信念：修正史书中的不当之处，还原一部真正的历史。突如其来的变故阻断了他原本前进的路途。当武帝与众臣还沉醉于李陵“提步卒不满五千，深践戎马之地”，重创十万敌骑的捷报中时，却传来李陵因矢尽粮绝、寡不敌众而被俘受降的消息。群臣只唯唯诺诺，言说李陵实该千刀万剐。
只有司马迁为之辩护，因而触怒武帝，被贬入狱，遭受令他切齿拊心的官刑。尽管如此，他对于文化、历史的尊重却并未因之减退。他坚守着那份信念给予他的力量，坚守着对于历史的尊重，坚守着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的誓言，咬牙吞血，忍辱负重，历经几十载艰难困苦，终着成“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁对于历史的看重与敬意，终是凝成了一根骨，一根顶天立地的铮铮铁骨。它撑起了司马迁的誓言，撑起了一部鸿篇巨着，亦撑起了那对于历史坚定不移的敬重，伫立于天地之间。
同样拥有这样一根铮铮铁骨的，还有苏格拉底——那个怀有一颗对于科学文化无比坚定的尊重之心的伟大哲学家。苏格拉底曾在那个以神为至高无上的时代，坚定地信奉着他的真理——世上并没有神。他尊重科学文化，尊重真理，不愿作出关于神明的无稽之谈。因此，他成为了一切神的信徒的眼中钉。他必须接受审判。
而审判他的，却是民主制的疏漏下产生的目不识丁的众法官。他们不追寻缘由，也不愿听苏格拉底对于科学文化的阐述，只一味地认为神的叛徒都应被处死。苏格拉底并未见风使舵地抛弃科学文化而转向愚昧以求保全性命，对于科学的尊重令他拥有了坚信真理的信念，却也成了愚者将他推向死亡的凭据。然而，他坦然：“我是为了真理而死。”苏格拉底对于科学的尊重，终是凝成了一根顶天立地的铮铮铁骨。它撑起了坚定的信念，撑起了高尚的人格，亦撑起了那对于科学坚定不移的敬重，伫立天地之间。
