哪吒闹海读后感优秀作文700字
时光如水，在指尖下缓缓流淌，转眼又是年末，回眸那一去不复返的时光，总会有一丝落寞和惆怅萦绕于心。命运就像一幅画卷，我们在不停地涂着爱的色彩，轻轻地诉说着一段细水长流。
先是叫哪吒埋伏在南天门，犹如当年某位老人家也想打龙王，自己不能动手，于是和娃娃们说：你们去冲，我支持你。看着被揭鳞拔须的龙王翻滚在沙滩上。娃娃们哈哈大笑，我们也哈哈大笑，看着龙王哀嚎着退入东洋大海：“我再也不敢了。于是四兄弟揭竿而起，于是四兄弟最后都被双规。
中国是无神的地带，或者说泛神。所以我们这里或许没有渎神的恐惧和烦恼，但“弑父”这种命题还是是很可怕的。一九七九年的《哪吒闹海》又和那种君王那种政治操作不同，他是一种对于父母赐予精血骨肉的彻底否定：口口声声不就是给了我性命吗，口口声声不是身体发肤皆拜你所赐吗。我还给你，当着你的面，剑刺刀削。 这种根本上对父权的否定是相当少的，圣人以孝道治天下，即便君叫臣死你还可以不死，亲生父亲逼你死，你总没有借口，否则真是畜生不如了。但哪吒以这种刚烈血腥的手段告诉你：你是我的父亲，但我也可以还给你。待我莲花复生，你若手中无塔，我就要杀你个天地无路。这是我几乎没有在第二个故事里读到过的。这种对亲情一刀斩断的动画片是很空前绝后的，原因之一便是此时还是记忆犹新的七十年代末。夫妻间大难到头各自飞，兄弟间反目朋友间出卖其实都不能真正叫人撕心裂肺。可是如果父母伦常都被颠倒崩坏才真正叫人粉碎如泥，其恨如故。有名如陈凯歌身为儿子抽爸爸的耳光叫他跪下来认罪，有名如郭沫若儿子跳楼了父亲得写东西批判儿子是自绝于人民，这样的纠葛用六哥张立宪的话讲：早已经不是兽性而是人性。
李靖直到最后一刻还是觉得哪吒不学好，误入歧途。哪怕血肉模糊都不会丝毫不安。他就是觉得“”搞出这么多事情，真麻烦。“便如《黑洞》里的聂大海，最着急的是叫儿子别乱说，说了也没有好处。聂明宇轻轻回应：”你哪怕做个姿态叫我把你供出来保命呢?放心吧，你安心做你的官吧。“都说父母对子女毫无怨言的付出，难道，这世间只有一个李靖。 所以天大地大，只好用一句“胡说，天下无有不是的父母!”遮过去，盖过去，千年万年，千山万水。
相对于其他动画片，哪怕是《大闹天宫》里面，美猴王还是能妥协就妥协的，否则哪里来被人一辈子弼马温的说嘴?但是哪吒从来就没有想过屈服，打得过，一个人翻江倒海;打不过，一个人拼了命也就算了。但是自己的亲身父亲骗了他，绑了他，更无奈的是，他必须接受。就这么眼睁睁知道他有浑身本领而无法施展：“爹爹，我的兵器呢?”就这么目瞪口呆地看见他死在面前：“爹爹，我还给你，我不连累你~~”…
所以《哪吒闹海》让我平生第一次知道什么叫做肝肠寸断，在我还不知道有这个词的年纪。想想他大喊：爹爹，我还给你。小鹿拼命地跑，星辰陨落，那段配乐也好，就像混天绫那样缓缓把我们捆起来，就像乾坤圈那样叫我们无处可逃.他从娃娃变成了娃娃的尸体。眼泪，全部被蒸干了。西片《致命魔术》里有这么句台词：只有小孩才知道那个重新出现的小鸟是另外一只，那只小鸟毕竟是死了。我瞬间想到的就是哪吒。当哪吒倒在血泊里，他是自刎的，也就是说他活生生地举手向天，手被折断了;他嚎啕于野，小鹿却再也听不见了。
纵然莲花复生，那并不是哪吒。
哪吒闹海读后感优秀作文700字2
寒假里，我读了《哪吒闹海》这个故事。故事讲东海龙王作恶多端，兴风作浪，害得人们不敢下海捕鱼。后来，哪吒打抱不平，教训了东海龙王，打死了龙王三太子，为老百姓出了一口恶气。从此，东海龙王再也不敢胡作非为了，老百姓又过上了太平的日子。
读了这个故事后，我觉得，东海龙王不应该这么骄狂，称霸一方。当初，他要是不害人，不作恶多端，三太子就不会被哪吒打死。不光是作恶的东海龙王，凡是胡作非为、作恶多端的坏蛋，他们都不会有好下场的。
读《哪吒闹海》这个故事，我还学到了很多好词佳句。好词是：“作恶多端，兴风作浪，决心，法宝，滔夭巨浪，胡作非为”：佳句是：“三太子一死，现出了原形，原来是条小龙。”“夜叉钻出来一看，原来是个娃娃在洗澡，举起斧头便砍。小哪吒可机灵啦，身子一闪，躲过了这一斧头，随即取下乾坤圏，向夜叉扔去。”这些好词佳句我会记在脑中，并学着运用。读完《哪吒闹海》，我真是收获不少。
今后，我还要利用课余时间多读书，特别要读名家名篇，学习他们的写作方法，提高自己的写作水平，写出好作文，做一个有爱心、全面发展的好孩子。
哪吒闹海
从前有一位大将军，叫做李靖，他的夫人生孩子，生下来一个圆圆的肉球，在地上滚来滚去，李靖说：“这一定是个妖怪。”拿出宝剑来，朝着那肉球一劈，真怪，那肉球一裂开，从里面跳出一个男娃娃来，胖胖的脸，可逗人喜欢了。
李靖看呆了，正不知道该怎么好，一位神仙找他来了。这位神仙说：“恭喜，恭喜!我知道你生了个男娃娃。这娃娃很了不起，让我收他当徒弟吧。”说着，拿出一个镯子，一块手帕，交给李靖，“这是我送给徒弟的礼物，这镯子叫做乾坤圈，这手帕叫混天绫。”
这娃娃就是哪吒。七岁那年，一天天气热极了，他到大海里去洗澡，拿着混天绫在水里一晃，就掀起大浪，大浪把东海龙王的水晶宫震得东摇西晃。龙王吓了一大跳，就派了一个夜叉上去看看，到底是怎么回事。
夜叉钻出水面一看，原来是个娃娃在洗澡，举起斧头就砍。哪吒可机灵啦，连忙把身于一闪，取下乾坤圈，向夜叉扔去。别看这小小的乾坤圈，它比一座大山还重，正好打中夜叉的脑袋，一下就把他打死了。
龙玉听说夜又给打死了，气得一个劲地吹胡子，就叫他的儿子三太子带上兵，去把哪吒捉来。他的兵是什么呀，是虾、鱼、蚌、螃蟹，哩哩啦啦的一大串。
三太子冲出水面，对哪吒说：“打死我家夜叉的是你吗?”
哪吒说。“是我，是我。我好好儿的在洗澡，你家夜叉话不问一句，就拿斧头劈我，我用乾坤圈碰了他一下，他就死了.他那么大的个儿，怎么一点儿也挨不起打呀?”
三太子蛮不讲理，举起枪就刺，哪吒让了他好几次，可是三太子就是不放过他。哪吒急了，就把混天绫一扔，这混天绫马上喷出一团团火焰，把三太子紧紧裹住，怎么也逃不掉。哪呢又拿乾坤圈一打，把三太子也打死了，吓得那些虾兵蟹将连滚带爬地钻到水里去。
三太子一死，就现出原形来了，原来是一条小龙。哪吒把他拖到岸上，心想：爸爸少一根腰带，我把这小龙的龙筋抽出来，搓一根腰带送给爸爸不好吗?他就把小龙的龙筋一根根的抽了出来，带回家去。
龙王听说自己的儿子也被哪吒打死了，又是伤心，又是生气，就变成一个读书人的样子，离开水晶宫，来找李靖了。龙王气冲冲地对李靖说;“你生的好儿子，打死了我家夜叉，又打肥我的三太子!”
李靖说;“你弄错了吧，我的儿子哪吒才七岁，能打死人吗?”
龙王说：“你不信，就把他找来问一问。”
哪吒闹海读后感优秀作文700字3
看完这部电影之后，除了觉得拍的还有可取之处外，有两个疑惑：第一是片名叫《哪吒闹海》，但是“海”在哪里呢?第二，为什么要用一个三十四五岁的人扮演一个十八岁的角色呢，如果非要扮演，能不能把化妆技术在提高一些呢?
其实很喜欢谢苗小时候出演的角色，有趣，而且显得功底扎实，长大了的谢苗，模样算是英俊，不过非要扮演年龄是自己实际年龄一半的角色，有点难为他了。
在观看的过程中，我觉得这部电影其实是有些遵循上世纪七十年代的那部动画片的，除了没有龙王没有海，除了把仙鹤替换成了少女灵珠，除了多了一堆妖怪和捉妖师……，一些简单的角色替换，让这部电影比当年的动画片多了一些时代气息。
真的有点谈不出太多，可看的一部电影，但也只局限于在家里吃爆米花的时候……
蛇妖石矶(范子绮饰)欲杀总兵李靖(钱小豪饰)刚出生的儿子，被太乙真人所伤，暂时不能再出来为祸人间。太乙真人给那个刚出生的孩子取名哪吒，赠他浑天绫和乾坤圈这两件法宝以保他长大，并交代十八年后哪吒要来拜他为师教他修仙，李靖很高兴。
长大后的哪吒(谢苗饰)在捉妖师这一行闯出来名堂，抓妖排行榜他高挂第一，导致一众抓妖师对他及其不满，而后要嘲笑其父李靖，其结果就是哪吒把这些抓妖师揍了一顿。但也对这些人中说的关于子牙河蛟龙害人之事上心了。
本该上山拜师的哪吒，可他不想去拜师修仙，他不喜欢甚至很抗拒。却去了子牙河，把子牙河中的小龙打的快要死了，小龙把最后的精魄给了蛇妖石矶，小龙死了，石矶出来后带着妖怪更疯狂的对钱塘关的人们进行报复，甚至变成太乙真人逼着李靖杀了哪吒，最后哪吒自杀而死。
当然，我以为哪吒一定要去子牙河杀妖原因有三，其一抓妖本身他很喜欢，其二他应该不喜欢别人说他父亲李靖包庇那里的妖，其三大概是灵珠(阚昕饰)青春爱慕他想表现一下给她看。
最后，哪吒还是被太乙真人复活了，只是失去了记忆而已，复活的哪吒把石矶杀了。
哪吒闹海读后感优秀作文700字4
诛龙、红绫、天真的正义与纯粹的反抗者。
为非作歹却凭借强大权力与暴力在人间一手遮天的四龙王、为官一方却懦弱无能的`李靖、只知顺从进贡与委曲偷生而不懂也无力反抗的底层大众，一起构成了这腐朽、黑暗世界的图卷。不合理、不公正、吞噬人的世界是正义和公理道德的对立面，也是反抗的起因。反叛者为什么是一个七岁孩童?因为孩童追求正义的纯粹理想没有被社会形态塑形和抹灭，天真放肆的欲望与与之相配的行为不附带任何后天产生的社会性的顾忌。在《哪吒闹海》中，打恶龙的是孩童(哪吒)，敢为打恶龙的行为叫好、快意惩罚恶龙的也是孩童(东海龙王被哪吒打后，被一群孩子围着时的情节)，接受并欢迎哪吒这样的快意英雄的人群也主要是孩童(片尾迎接哪吒归来并为其送别的人群主要是小孩)。
抽龙筋扒龙皮，这样暴力血腥的对抗，像混天绫的浓烈血红，既彻底又放肆，只有哪吒这样的天真无畏者，才能做这样快意的英雄，而这样的英雄模板，是所有对自己眼前世界反抗之人的理想偶像。
自刎、复仇、莲花复生与脱离尘世。
哪吒以血腥、暴力、坚决、果断的彻底叛逆者姿态挥剑自刎，在那一剑里，他彻底反抗社会制度形态和传统父权的压迫，并用割肉剔骨的血肉生命来偿还并斩断任何骨肉亲情与血脉责任带来的牵绊(连情感和血脉也要不惜一切代价彻底抛弃并与之决裂)，从而成为真正意义上完全、彻底的反叛者，获得了真正的彻底的自由，在影片中的表现也就是片尾那个不近人情却又充满浪漫主义美感和意境的结局：哪吒永远地离开这个“人世”、抛下红尘俗世中的一切纷纷扰扰、喜乐灾厄、以及自己曾经与身后这个尘世的一切“联结”，到世外去。《哪吒闹海》中的哪吒一角可能是中国历史上文艺作品中最伟大的(说不定也是世界上最伟大的)反叛者和追求绝对自由者的戏剧形象。
一个人真的可以自由吗?到什么情况下、要掰清楚多少系在自己身上的牵绊拉扯(不管是良性的还是恶性的，是明显的还是隐性的)，一个人才可以算是绝对的自由?《哪吒闹海》无疑给了我们答案，并浓墨重彩地创造了“重生的哪吒”这样一个凝聚着纯粹自由之理想的典型艺术形象。
自刎前的哪吒是不自由的，除了进贡童男童女这样的黑暗社会形态和制度的既得利益者的直接暴力迫害(片中表现为四老龙王逼来的狂风暴雨)、社会群体要求个体顺从旧制度的惯性与奴性的间接压迫(片中哪吒的兵器被李靖收走导致无力反抗)、中国传统父权的压迫(片中表现为李靖作为中国传统父亲形象，不管是绑哪吒、夺哪吒自由、甚至杀哪吒，哪吒作为儿子都不得不从)之外，还有个人身上背负的社会责任和道德良心压力造成的个体内在压力(片中表现为水淹陈塘关的百姓遭难惨相)、养育之恩的家庭责任(片中哪吒所背负的“父母骨肉养了你你反而连累父母”之责)、亲情(情感)与个体不可分割的联系和对个体的绑架效果(片中父亲李靖出于亲情不忍心杀哪吒，只能抛下宝剑并无奈地掩面痛哭，这一幕连同百姓们的哭号，对哪吒自刎的主动选择造成最后几根稻草的冲击效果)……这些都是哪吒不自由困境的束缚，如果说前面诸项都是负面的、出于正义和道德的真理而理应被打破的，那么最后三项呢?以上束缚几乎是人世所有存活个体都不可能有能力斩断的束缚。
只要活在这人世上，每个人都是有限度的“自由”，也就是不可能到达真正的绝对自由，这无疑是所有叛逆者悲哀的宿命。死亡是唯一能达到“彻底自由”的出路，然而代价却是毁灭自我、放弃生命、为自己的个体存在画上无可挽回的句号。哪吒可以借莲藕复生，而我们的肉体凡胎的生命却只有一次，且我们不可能拥有那足够使自己随心所欲去打倒一切障碍的神力。所以，哪吒是我们渴望而不可成的偶像形象，哪吒在狂风暴雨中被逼自刎的悲剧情形是所有人类共同面对的不自由困境，而自刎(以死抵罪，解困陈塘关，割肉还父。即斩断一切社会、伦理、感情、责任、道德的对个人的拉扯和系绊)并重生，以及发挥主体力量“再闹东海”这一英雄般恣意放肆的快意举动，成为我们深埋内心却无法实现的潜意识渴望。
理想与美的双重完美化身
通过最适合创造浪漫主义与理想主义形象的动画体裁，《哪吒闹海》中的主人公哪吒以美术造型和精神内核上的双重完美形象与姿态，在文艺作品里帮我们实现了不可能完成的理想，也成为了一个凝聚着永恒生命力和热烈的理想美的“典型”、一个纯粹的美的偶像。或许这也正是许多国内某些摇滚乐队热衷于以哪吒作为精神图腾或自喻形象的原因。
值得一提的是，《哪吒闹海》体现着新中国新时期以来真正的本民族审美理想，而不是照搬照抄来自外国文化的审美价值观，不是现下市面上流行的外国商业产品的精神山寨品。这样的作品成为被本国动漫观众(尤其是年轻观众)束之高阁的存在，实在令人不能不扼腕叹息。
哪吒闹海读后感优秀作文700字5
前几天，我在电脑上看了一部家喻户晓的电影——《哪吒闹海》。这部电影主要讲了哪吒从出生到打败龙王的`事情。
事情是这样的：哪吒生下来时，是一个蛋。他的爸爸李靖感到很奇怪，于是跟着仆人来到这个蛋面前，一刀砍了下去!这时，蛋里发出光，一个小人儿出来了，他慢慢地变大，变大，再变大，长成了一个大孩子的模样。
爸爸说：“叫他哪吒吧!”
过了一会儿太白金星来了，要收哪吒为弟子。李靖又说：“我也正有此意。”就这样，哪吒成了太白金星的弟子，哪吒还得到了太白金星送给他的两件宝物 — 乾坤圈和混天绫。
后来，哪吒到河里游泳，正玩到兴头，看见两个小孩子在河边玩，便把身边带的小鹿借给了他们骑。正好这时龙王叫海底夜叉来抓小孩子吃，被哪吒打回了原形 — 癞 哈蟆。夜叉回到龙宫，向龙王诉苦，气得龙王火冒三丈，七窍生烟，龙叫了他的儿子——三太子去攻打哪吒。
看到这里，我不禁想：龙王太坏了，要吃小孩子，哪吒阻止了他，还要报复!太可怕了!但龙王被哪吒打了回去。
最后，龙叫了其它三个龙王，一起水淹城塘关，哪吒无奈，为了要保护百姓和父母，只好答应了龙王提出的条件，用刀砍死了自己!看到这里，我泪眶满盈，激动不已，觉得龙王太坏了，哪吒太伟大了!为了百姓和父母竟然牺牲了自己。
最后，哪吒复活了，龙王怕了，终于改错，不干坏事了。
看完后，我觉得哪吒是一个很有正义感，并且是一个敢与坏人斗争的人，我要向他学习。我还要学习他那为了百姓和父母，宁愿牺牲自己的宝贵精神。
