梦话连篇00034第三十三章 黑手套梦
第三十三章 黑手套梦
罗8:37 靠着爱我们的主，在一切事上已经得胜有余了。
人要有大爱精神，帮助人从实际出发，解决各类生活问题。家庭生活问题需要解决，心里的问题更需解决，不可坐等靠要，应当知恩感恩。严禁人情人意，害人害己，要正直公义，光明磊落。
凡事都要忍一忍。
你不要看得太简单了，有时候，最小的也是最大的。老百姓就是我们的天。也许大人都好说话，只是小人难缠也。守住自己的本分，不去奢望本不属于自己的。话不要说得太直，事不要做得太粗。
凡事退让三分，也许你有获得七分的可能。
头脑不能太复杂，也不能简单粗暴，凡事都需要转个弯。直肠人，万不可叫他做弯转事。要是行军，要把这类人夹在中间，不前不后，还能举一反三。
恨无恨，爱吾爱。
随便抛出一个问题来，就看你以哪种心态去对待这个问题。喜心凡事都好说，恶心尽都整我。你哪有那么多的冤家?你夸大其词，鼓吹自己的实力!负面消息，也是消息。反面宣传，也是宣传。平和心态!平常心对待!
上面一些是洁的破观点，毫无逻辑关联，毫无事实根据，纯属调侃，切勿见怪。
昨天下午，云灵放学回家，发现门没开，她把书包挂在门上，就和同学一路去玩了，让大人好找啊!四处打电话询问，好在亲戚朋友的帮助下，云灵平安返家。然后云灵又要碗，洁想都未想，直接叫她给她的妈妈打电话。
云灵给她妈妈一共打了两次电话，她的妈妈接通电话，一次是在游乐中，一次是在饭桌上。因为昨天是国际三八节，学校组织全校女同胞出去赏桃花、摘草莓等，男同胞们全程陪护。
直至今晨，洁好像才明白了一点什么。昨天的这两件事、两次电话，他根本没有动脑子。一是暴露了管护门的，开门不及时;二是让饭局难堪，你在吃饭，人家找你要碗。诸如此类做法，希望下次不复存在。
一夫当关，万夫莫开。金饭碗银饭碗，不如自己的铁饭碗。
第二天上午，洁就给云灵说：“门未开，你就等一等，今后放学回家，一定要先回家，经大人允许后，才能出去玩耍。”
对于碗的事，洁并没有说云灵的不是。洁拨通妻子的电话，说：“云灵要碗，你就给她买个铁碗吧!”
深夜二十三点后，洁又将一天未完的工作发布在网上。他猜想：会引来两起注意。
一起以为是又要邀功请赏，表功来了，你看他好酷!
一起以为是一些人的尖酸刻薄，苛刻人了，你看他好苦!
酷是一种状态，苦是一种心态。你若心态好，喝矿泉水都酷!你若心态不好，连吃糖都感觉苦!
写到此，洁听到门外卖药的讲药理，大多提到的是“壮阳”一类的药。滋阴壮阳补肾，人人都需得着，粮食才是最好的补药。与其听人家鼓吹药物疗效“鼓干劲”，看人家销售方式“套近乎”、看人家的取药动作“毛手毛脚”，还不如自然发展的好。
今天太阳很好，又是一个艳阳天。有一些街民在洁的办公室门口，晒太阳，玩扑克。一老者，退休多年的教师，老教师说：“人出门之前，必须备好七大俗事，柴米油盐酱醋茶。”然后又想说“八”什么，没有说完。
再后，退休老教师又说：“孝悌忠信礼义廉耻。”
听说退休老教师找卖药者买了补药。不管药性好不好，老教师对自身身体，还是看得很重要。老教师经常坚持晨跑，不畏严寒，不畏酷暑。
老教师的精神可嘉，非常值得我们年轻人学习，洁也跟着晨跑了很长一段时间，当时大约减肥五斤左右。后来没有坚持，有工作的原因，也有个人的原因，结果反弹了，第二次增重。
身理重要，心理也同等重要。引起洁注意的还是老教师的两句话：“柴米油盐酱醋茶，孝悌忠信礼义廉耻。”
看似不一样，其实就一样，根本没有什么两样。若能把前者当后者，必是不错之人，能吃苦耐劳，能当劳模。若能把后者当前者，必是能当权者之人，体恤民情，体恤民生。谁能齐备?准是人民的福音!
有人说：“在不委屈自己的情况下，也不要影响人家!”
说来容易做来难!包括说此话者，恐怕他自己都很难做到。听者就更难做到了。为了彼此和谐共生，都要努力做到这一点——“在不委屈自己的情况下，也不要影响人家!”
所以就有了洁的一些让人费解的做法：发了删，删了发。发是为了疏通自己的心，删是为了疏通别人的心。一发一删，一删一发，旨在说明，不是糊弄人。你若懂我，不说也明。你若不相信，就是给你写一本说明书，也未必能看懂。
唐代诗人李商隐真是厉害，发明了这样一句：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”
藉此，洁有一些心里话，诉与您：
“你是我的知己，我就是你的‘小灵通’。你是一本厚厚的书，我就用耐心阅读你真正的内涵。”
“有时，很想找你说句话，但又不知如何开口。有时，连你的眼睛都不敢看，因为我怕与你目光对视，从眸子里失去双方的信任。我只能在这里静静地等你，看你从我的视线下溜走!我只能远远的注视着你，期待你的身影出现在那里，也是对我的一种莫大的安慰!”
“你能看到的，那都是皮毛。你不能看到的，我也不敢轻易告诉你，因为我们都是有思想的人。请你原谅我的无知，我也充分相信你是大量之人。”
“或许我的一切所说所做，都是一种纯属个人的感念，纯属个人的一种遇见，与你无关，切勿当真，爱里面没有虚假，只怕是虚假的爱!”
“是不是我真的太会吹嘘了?我也为自己的一些话狐疑过。因为说话者比做事者，容易得多，他即使为你做了某事，也许不是出于真心，他能为你做，同样也能为别人做。唯有一点是不容易做到的——真心做事良心做人!”
“为什么把做事放在前面，做人放在后面，而且中间不用任何符号隔开?因为我们无法直截了当地，从正面去了解一个人，只能通过他说的一些话、他做的一些事，从侧面去了解他。”
“还有当面直指人心不妥吧，逢人说三分好话，几句好话软人心，连自己被骗了都不知道!人能做事，事要人做，所以叫人事，人事不分家!”
“不吹白了，我有我自己的一些主见和浅见，我还有好多好多的梦，我要从我的梦中走出来。你呢?”
个性使然，优秀必然。正如“第二代Mazda CX-5”广告所言：“竭尽全力冲破极限+正直且特立独行+永不放弃对优秀的追求，愿意依偎在你身边，完善更加优秀的自己，也更真心实意地爱你。”
《加勒比海盗》有这样一句：“宝贵的时间啊，浪费了就追不回来了。”
洁暗自想：我们是不是应该结束战斗了?我是谁?我与谁战斗了?
让梦来揭晓答案吧!
一个大大的办公室，一张大的办公桌，一个主任坐在那里办公，主任态度比较温和。办公室桌上堆满了衣服，好像别个单位捐的，看似一张大大的办公桌，真正能办公的位置微乎其微。另有三位老师在同一办公室的外边办公，两位老师坐凳子，还一位老师坐在另一位老师的大腿上。当洁去那办公室时，坐在另一位老师腿上的那位老师，递给他一叠纸。洁定睛一看，她就是前来洁们学校的实习老师。
上一章说过的，洁所处的集体叫“洁们”。洁们工作都很认真，洁很想对正在那里办公的主任说句心里话：“主任，您亲自前来指导我们工作，您辛苦了!”没等洁开口，主任先发话了：“老师们辛苦了!”
梦做到这里，洁醒了，他又想用手机“便签”把刚才的一幕记录下来，但又止住了，不急，明早再写下来。还好，办公的事，洁未忘记，天天如此。急又急不来，好事不在忙上!
没有得到你想要的，即将得到更好的!上天不会辜负任何一个追求上进的人!
你今天的所说所做，定义着你明天的善与恶，决定着明天的所得及幸福。好好说，好好做，一天的事一天当，今天不着急，明天也不着急。
既然不着急，那就继续睡吧!只要睡得着，就是好事!
就要开饭了，好像做的是土豆丝汤，还有常吃的米饭。洁舀了一碗米饭，还舀了几根土豆丝，又要接着舀，洁之妻火了，从洁手里夺过碗去，将全部的饭食倒进了垃圾桶。
洁近来一向脾气都很好，只是在一旁呆呆地看着，不动声色，也毫无表情。但从他的眼神里可以看出一种“无助”来，不知是哪里惹恼了妻子，后面还能有好吃的、好受的吗?洁也只能静观其变，惟愿像“女大十八变，越变越好看”一样就好了，但愿如此吧!
醒来一梦罢了!幸好是梦，给现实减少了许多麻烦!
洁不怕陌生人，只是怕“熟悉的陌生人”。不是一家人不说一家话。论历史，各家各户，有可能都是上古时期的远亲，世界是一家人，只是历史的发展，地壳的运动，把我们分散了。
这次是给梦吓醒的!打开手机一看，手机上显示：“04:21 3月9日 星期六”，分两行显示。然后打开手机里面的微信“朋友圈”、QQ“说说”，分别删除昨天的“工作汇报”内容。这样的动作，在前好些日子都是这样过来的，白天发出信息，晚上梦后醒来删除，人也很累的。起初以为，网络消遣可以带来心情愉悦，可是难过自己的那道“良心关”!良心之人，绝对要考虑受众群体，包括读者的心情。
放开手机，蜷缩被窝。虽不是冬天，但春天也未完，夏天也还早，所以亮得晚!至少还有两个多小时的“睡程”。天底下的人，待在床上的时间，恐怕要超过待办公室的时间，不仅是“恐怕”，很可能是“一定”，这里没有做具体调查统计，纯属个人猜测，若有出入，也请包含。
洁带着一个小孩，穿过了一道堰沟，越向前水越深，外边的堰沟水更大，水漫出边沿，堰沟比较宽，水也很清澈，洁有些害怕。洁小时候带着救生圈洗冷水澡，都被遭水淹了，感谢同学救起!洁看见对外山坡上，仿佛是他的妻，又不像，她穿着一件红花衣服，在很远的一块地里干活。小孩不停地喊：“妈妈、妈妈……”，她一点都没有反应，她尽管刨她的地，洁也很着急!
这到底是为何?红色，血和火的颜色，在圣经里代表罪和邪恶。从某种意上说，红色也代表了一种搅扰，你若搅扰了人家的好事，人家会给你红牌的，红牌滑下，红灯停等。你若说错话，人家也会给你红牌警告的!所以要紧开口慢开言，千万不要信口开河，说一些言不由衷的话，说一些使人激怒的话。
下面节录“Baidu百度”爱华古的“《圣经》告诉我们的很实用的说话方式”。我若能从中参悟，那就太好不过了，同时也供大家参考学习，好的就要大家分享。
“箴17:27 寡少言语的有知识，性情温良的有聪明。
在说话中要谨慎，不可信口开河。不是要我们不说话就好了，而是要多说造就人、有智慧的话;但是人往往说话多了，会出现问题。所以要谨慎，要把谈闲话的时间用在荣耀神的事情上。
太5:37 你们的话，是，就说是;不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。
说话不要吞吞吐吐，对错要分明，不可强词夺理。不着边际的话我们不要说，自己要对自己的话负责。缄默不语还是直接说明，要用智慧去分辨。
箴31:26 她开口就发智慧，她舌上有仁慈的法则。
说话是表达心声，籍言语述说自己的需要，籍言语申诉心中的衷情，用言语排解纷争，用言语帮助别人，然而在说话的时候必须满有智慧，否则非但不能帮助别人，反而招来许多麻烦，智慧的言语不是八面玲珑的油嘴滑舌，乃是诚实没有虚假的让听见的人能够接受。
箴15:23 口善应对，自觉喜乐，话合算其时，何等美好。
俗语说：‘良言一句三冬暖，恶言伤人六月寒。’不要不负责任的随便说话，说话要有范围、有节制，当说的就说，不当说的就不说，若当说的不说，就失去机会，不当说的乱说，就惹出是非。
箴8:8 我口中的言语，就是公义，并无弯曲乖僻。
公是公平合理，说话要不偏不袒，不殉情面，义是正义应当，说话要有立场，要主持正义，反对歪曲非义的事，对一切坏事要揭发，要指责，要批评，要用公平正义的态度发扬神的真理，不能随声附和的顺情说好话。
箴16:13 公义的嘴，为王所喜悦，说正直的话的，为王所喜爱。
说话不要花言巧语，也不要甜言蜜语，更不能指东话西的弄许多弦外之音，使人不能领会，摸不着要领。说话要开门见山，单刀直入，不转弯抹角，不委婉曲折。要言简意赅，辞严义正，心口如一，本直坦白的说话，这样才是神所喜悦的。
多2:8 言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。
说话要纯正，要完全，一件事要说得有头有尾，不应当半吞半吐的支吾其词，要使听见的人完全了解，不给别人留猜疑的地方，不必絮絮叨叨的反复其词。要实事求是，把要说当说的话毫不隐讳的说出来。
西4:6 你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。
要有温柔谦卑的态度，要有刚毅果敢的精神，在言语当中不应有虚假，是即是，非即非。然而在待人接物当中，说话要和和气气，和气不是客气，是有一种和蔼可亲的样子，使人能欢喜的接受我们所说的话。这样我们就籍着言语把救恩传扬出去。”
不管你是哪国公民，不管你是何种信仰，凡是优秀的文化，都应该属于全人类。
接着，洁进入了一道大门，门里有一小段距离还是沙地，地上很是不平，说是后面即将用水泥硬化。又有一人进来了，不知他把什么损坏了，一个小看管，很小的看管，找他要了50元赔偿费。洁去关大门，大门底至腰部是玻璃材质做的，洁用力过猛，“哐啷”一声，落了一地的碎玻璃，也有稍微比较大一点的玻璃碎片，就像冰块一样的，洁装着没看见，但又觉得说不过去。小看管轻声说道：“恐怕你也要给50元!”洁倒觉得很轻松!不料，大看管出来了。
洁前去问大看管：“大看，您好!您看如何办呢?”
大看管端出了一副不屑的样子，说道：“按70元一个平方，你自己去量吧!”
这下可把洁吓坏了，不知要赔偿好多，才能交差。
洁用一床被子裹紧下身至腰部，然后又把被子叠起来，像一块大豆腐放在桌上，洁用力挤压那被子，从被子里挤出来很多黑水，直至最后，一床大被子被挤压成了一小团，像小手帕一样大小的东西了，而且很黑。再后，竟然变成了一双黑手套。
要是戴上黑手套去干活，你有何感想?洁都不知道如何表达了，只能甩给大家一句：“我们都是白手起家，何必想方设法去坑人家!”
醒来竟是一梦!洁也不想多说，还以为自己做错了什么，其实本来就没有做对过什么。记得一位行业前辈说过，即使你做的再好，若不符合人家心意，都等于白做!
坚持每天“有道壹句”：“Precious time,which cannot be recovered once lost.”这是《加勒比海盗》里的一句话，中文意思早给你说了，你知道吗?
