真修并无神秘处，随缘不执着，慈悲空无我

真修并无神秘处，一切随缘不执着。妙用身心为众生，大慈大悲空无我。所有的道理与方式方法，皆是为了一个最终目的，就是明自心见自性。只有自己明心见性不着幻相，而又能大慈大悲的舍己为了法界的一切众生工作服务，这才是自己真正的人生之路，这也是对自己依止金刚上师的真心供养。凡是自私自利为了自己我我我的一切修行方式方法，皆是盲修瞎练、自欺自骗。佛法的宗旨是无私无我大慈大悲的为了利益尽虚空遍法界的一切众生。

为什么做弟子的要身口意的全部供养自己的依止师?为什么非要身口意的全部供养呢?这里边的意义究竟是如何呢?这是每一个要修行解脱佛道的菩萨必须要明白通透的地方，否则你是不可能把你的身口意全部的供养，你还会保留你自己个人的意见，最后达到欺师叛道的下场。这都是你并没有真正明白身口意供养的真实义理，在落实过程之中自己为自己留下了一个自由傲慢的后手。

修行解脱佛道的行人，不能真实地落实做到，而是为了自己自由傲慢留一个后手、开一个后门，留下一个自己欺师叛道的机会，让自己重新回到自私自由、自以为是自我法界里边去。这是很多的修行者常犯的一个天大的毛病，这是自己的内心不老实、不厚道、不直心、不真诚的狡猾的报应。这就是没有沾光的事，更没有吃亏的事。你认为自由沾光的地方并没有沾光，吃亏的人也没有吃亏。

绝对的依止自己的金刚上师，这是圆成佛道、消除自我、一切随缘无障碍的必由之路，这是唯一的一条光明正确的解脱之路。除了这一条绝对地依止、身口意地全部供养，没有第二条路可以走得通。因为第二条路就是自由自我自以为是，只要心中有一个自由自我自以为是的傲慢自大、自己说了算的傲慢心，你无论怎么样的苦修也不可能圆成佛道。这是每一个真正想解脱成佛的行人，必须要通达明了的最根本之要点。只有真正明白了依止师的重要性，才能真正的把自己的身口意地全部供养，才能真正达到心空无我无着。