幻想之旅：孤独的马孔多

——读《百年孤独》有感

邂逅于高三校内新华书展，那天人头攒动，在一方被乌泱泱的人群充满的八角室内，我从那如同江南小筑屋檐上的砖瓦一样排列地鳞次栉比的书堆中，用双手虔诚地将这本书捧起，并置于手心，随后便开启了一场光怪陆离、五光十色的幻想之旅。

是的，幻想之旅。在我看来，此书之椎骨便是幻想二字，作者加西亚·马尔克斯在书中构建了一个名为马孔多的理想小岛，且以西方土著人（暂且臆测）为原型，塑造出一群善良、朴实却又迷信、愚昧的“马孔多居民”，并由此展开一场对“马孔多居民”的教化之旅。而这教化之旅中，最核心、最灵魂的便是阿尔卡蒂奥家族那似脱缰野马般跳脱，又有红眼白兔之灵气，再添上仿佛先知一样神奇的幻想能力。作者将这种神力灌注入阿尔卡蒂奥家族世世代代人的脊梁中，透过他们的生命一点一滴将那些作者欲表达的、或批判或赞扬或讽刺的行为现象展示出来。

先是作者的第一个传话筒——阿尔卡蒂奥·布恩迪亚。他用一头骡子和一对山羊向远道而来的吉卜赛人换取开启“秘密花园”的钥匙，幻想着用这可怜的两块仅能吸引铁性物质的金属锭来挖掘地下黄金，殊不知劳累几月后被那唯一成果——一副五十世纪锈迹斑斑的盔甲给狠狠地嘲笑了一番。此后阿尔卡蒂奥仍未死心，罔顾妻子乌尔苏拉的反对，让她那深埋于土的一罐金子重见天日，并且使金子在乒乒乓乓的锻造声中被熔成一坨黑乎乎的硫化物。无疑，阿尔卡蒂奥所做之事在我初读文章时是并不能被理解的，我不能理解他的“愚蠢”，不能理解他为何舍得将那罐可以改变生活质量，或者说脱离那座落后小岛的“通行证”放入锅中与其他各色的金属熔化消失，不能理解为何他执着于动手做这些看起来天方夜谭的事。直到后来，阿尔卡蒂奥成功地从先前那堆黑色废料中提取出细细碎碎如星光闪耀的金屑，我恍然大悟。所谓“大智若愚”不过如此，即使将金子熔化成废料再提取出金子这一行为在人们看起来是多么的荒诞而滑稽，但实际上，这是一个将幻想力转化为现实之行动力的实践。往小了说，阿尔卡蒂奥成功的收回了他原本失去的金子，从大了讲，这是一种科技上的进步，他终于在日日夜夜不眠不休的努力下研究出炼金术。他制造的帆船正主动朝着文明世界驶去。

接下来是我对乌尔苏拉的看法。不可否认，在初读《百年孤独》时，我单纯地认为她是最清醒的。乌尔苏拉在丈夫何塞·阿尔卡蒂奥因吉卜赛人带来的“神物”而疯狂并挖出深埋于地底的乌尔苏拉父亲留下的金币去换取“神物”时曾极力阻止；也在丽贝卡抠挖墙灰泥土为食时，熬制各种奇葩物混合成的汤来“治疗”丽贝卡的怪病；更是在美人儿蕾梅黛丝因过分美貌而闻名马孔多乃至外部世界时勒令她不许随意出门并需日夜头戴遮脸纱布。但在后来，我发现，她是愚昧的清醒，是作为一个阻止何塞·阿尔卡蒂奥极力走向文明的障碍而存在，是文明的对立面。至于为何说她清醒，则是因为乌尔苏拉是全书中唯一一个立场最坚定，做事最清醒的人。她一边充当着捍卫旧风俗阻止文明发展的坚守者角色，一边又是引导误入歧途的后代们走向正途的掌灯人。在我眼里，她仿如游戏中开了金手指的上帝眷顾儿，洞察一切，先知一切。

再想提一提的是，作者在书中对于人际伦理关系的刻画，这和前文提到的幻想也联系密切。在我看来，加西亚·马尔克斯对于幻想出来的马孔多中人际关系的描写可谓是偏执的疯狂。他几近将人世间全部所谓有悖伦理的、科学不提倡的关系都在文中展现。譬如一开始何塞·阿尔卡蒂奥与乌尔苏拉的近亲之恋，作者在描写这段姻缘时还以会生出长猪尾巴的孩子来讽刺；再如养女丽贝卡以及阿玛兰妲同那外来钢琴师的三角恋，在此恋中还将爱情的自私通过阿玛兰妲着力破坏丽贝卡的婚期以及对丽贝卡的杀意表现出来；还有庇拉尔·特尔内拉与儿子阿尔卡蒂奥保持的禁忌情人关系；甚至还有与庇拉尔·特尔内拉保持情人关系同时又迷恋姑姑阿玛兰妲的奥蕾里亚诺·何塞等等现实中不被接受在书中却又理所当然的关系。这也是《百年孤独》的迷人之处所在，各种错综复杂的关系编织成网，让读者们探索着往前，为弄清人物关系一读再读。

最后就是我个人对于书名之百年孤独的理解。首先，百年便是指一个家族的代代发展与传承。而孤独，我理解为三点，一是乌尔苏拉寿命较长，看子孙人来人往；二是何塞·阿尔卡蒂奥对于吉卜赛人带来事物的幻想无人理解的孤独；三是马孔多这个土著地滞后于文明世界的孤独。