黄平飞云崖

时至校运会，如吾之诸人，“如距斯脱”。想来略无他事，欲览凤凰古迹，虽天公作美，人事不测，湘西之行废矣。恰同窗相邀于黄平，盛情难却，遂成飞云崖之旅。然此旅收获颇丰，畅然快哉。

周六一大早，我们一行六人登上了去黄平的客车。路上笑声不断，而我最多的问题却是“还有多久到？”山路崎岖，车子颠簸不已，我是一个易晕车的人，因此对我来说，受毒害之深可知矣。所以，自出了市区，我就一直处在“水深火热”的煎熬之中。出校门时，天放大晴，等进了黄平，就一路转阴，而且是越来越暗，大有山雨欲来之危机感。阵雨在刚进县就不期而至，且愈演愈烈。看看他们，沮丧都爬满了脸，我哈哈大笑道：“好一份大自然的接风洗尘的馈赠！”

等待其实是一件很痛苦的事情，无论在何时何地。好不容易等雨小了，我们几乎是蹦出了站。车站外头，早有小蘑菇接应我们。客套几句后，直奔其家。开门放眼，嗬！好家伙，这人可真够多。当然，都是我班同学。他们早我们一天到，现在就等我们开午饭。午饭丰盛，无话。饭后，我们去观飞云崖。

早就听说黄平县飞云崖苍苔横啮、古意盎然，深得古人之爱。清人鄂尔泰所题“黔南第一胜景”，更有明代哲学家王阳明之赞誉：“天下山水之奇聚于黔中，黔中山水之奇聚于斯崖。”吾尝想大学之年有幸一观，如今可谓恰还其愿。飞云崖距县城不足半小时的车程，闲谈之间，飞云崖景区渐入眼帘。首先抢眼的是几株叫不出名字的参天古木，葱郁繁盛、绿意盎然，躯干盘旋宛若腾龙。飞云崖正门巍峨雄武，气轩夺魄。门楣正上镌“黔东南第一洞天”。左右各有楹联两幅，内容记不详。进门之后，眼前是一座“正值山色含春寒，浓风发翠粘衣冠”的石山，左手是一座袖珍型博物馆，猛地一看，倒像是一座古刹，尤其是如同正门的那座石门。右手里是供游人休憩的长廊，整个景点，给人一种欲露先藏之感。山前的小道，都是青石板铺成，上面盖着一层青苔。山脚下有一亭，亭前一老树，树上吊一铜钟，上刻铭文。老树旁一石碑，上篆“飞云”二字，古拙苍遒而不失神韵。等拍照的同学拍足了瘾，我们开始登山了。

山如其名，恰若飞云出岫。石灰岩质山体经过千百年的侵蚀，相貌怪异，略有嶙峋之感。山上树荫木茂，隔离天日，本是黄昏，又徒增几分阴暗。上山的石阶曲岖盘盘，曲径通幽用在这里恰到好处。转过羊肠小道，在尽头处，横出一盘虬古木，枝干横杂交错，状若触手。后面是一处矮崖，上有小瀑飞泻而下。古木左上方有一座两米来高的双层叠塔，玲珑而又苍朴。这样的景致，正应了“林深不知舍何处，山前拾径觅钟声。”折路而回数步，绕另一边上向走，是观世音的一处法坛。法坛正中是观音坐像，其势庞大恢宏，佛像祥和而又不失庄严。右下方有一石穴，中有一口大钟，高不过丈之三二。我们在观音像前焚香叩首，许愿作揖。我说拜佛要虔诚，不然就不灵，他们却笑。

离了法坛，下有一阁，名曰养云阁；有一殿，谓之清心殿。过此二处，则别有洞天。这是一段仰角约略七十度，高十米左右的石梯，几乎是垂直而上的。边上虽有铁栅栏，但攀上去的时候仍然让人心有余悸。攀在前面人的如履薄冰、步步为营，而后面的又急不可耐地催赶前面的，熙熙攘攘，这就苦了夹在中间的人。他们上也不是，下也不能，当真是“牛高登短”。攀上去后，眼前是一个石穹，只容得一人弯腰通过。石穹上不断往下渗水，很凉。我们出发时大多穿短袖，滴在身上，很冷。过了石穹，又生两个石罅。石罅空间比石穹小，我们得蹲着移过去，但水渗得比较严重。整个石穹和石罅串在一起，就好像地下溶洞，还没等我们钻出来，衣服大半儿都被打湿了。

出来的地方是博物馆的后院子。再看同学们，个个都唏嘘不已，一脸的有惊无险。有同学说：“幸亏我许愿的时候，叫观音菩萨保佑我一生平安，刚才真吓死我了。”我们都笑了。其实，我也许了愿。对于大三的我们来说，正是面临许多社会抉择的时候，今后的路，就在我们彳亍不决的念想之间。而我，对于“回”和“留”的问题，尤让人烦恼。这是一个不得不面对而又亟待解决的现实。当一个人的思想趋向成熟的时候，他（她）的价值判断往往不再是以自我为中心，而是更多的注重亲和爱的因素，其肩上的担子也随之加重，思想层面既广阔又复杂。只是这种价值判断的导向，是经济发展状况下涵盖的社会现实，只要你是一个独立的人，就根本不可能避免。

前一段儿时间，由于各方面的压力和诸多的生活难题，我有些厌倦了生活。用我的话说就是“生活对我失去了兴趣，而我对生活失去了信心。”每个人在“高压期”都会选择这样或那样的方式供自己减压，我也不例外。为此，我一直在读《般若波罗蜜多心经》，来抵制生活对心灵的摧残。其经文如下：

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

起初，它的作用只是麻痹我“过敏”的神经。而在清心殿的时候，我对它才有了一种感悟：般若波罗蜜多心经主空，一曰内空，二曰外空。内空有二，曰心空，性空；外空为三，谓之相空，界空，虚空。即要空，就要解除五蕴（色、受、想、行、识）对心灵的奴役。这样的状态并不是人人都在特定的环境下能悟得出、做得到的，但这最起码能让我疲于奔波的思想暂时驻驻足、歇歇脚，让我倦了的心灵安静地休憩休憩。弘一大师有云：“不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。”既然无法改变环境，就去努力的改变自己的心境，至少能使所得大于所失。

“你许了什么愿？”我心里一惊，回过头，原来朋友在问话。我笑着对她说；“我刚刚许愿叫观音菩萨……”说着，我们便向外走去。