变素材

老同学一有段时间不见面，就都好以“你变了！变了真多”做说话的开场白。被这样的开场白一开，都没解释的勇气了，觉得怎样解释都解不开对方一上来就用的这双重肯定。于是只能勉强的服罪认输，说句“可能变了一点点啦！跟没变差不多的啦”。对方一看这种“服变”态度，自然不满意。这不满意表现在他会像数学老师讲数学题一样给你举几个你变了的例子。几个例子举下来，被举的人都被举的恐高了，吓得摸着自己的后脑勺发疑问“真是变了吗？不会吧！”发疑问的同时，还会慌张的往身边搜索一下，希望搜索出一面镜子照出自己的本来面目。照来照去，还是那一个鼻子两只眼，一副眼镜挂中间，没多没少。这时自己就琢磨了，看来变的不是面貌，是别的方面吧！要不怎么看不出来。

大学不说，因为大学都还没毕业。在大学熟识亲密的同学，几乎天天在一块儿，你那天看上那个姑娘，看上到什么程度，互相都知道的一点不剩。在这种情况下，就是一天“七十二变”彼此也都是相当了解的。高中同学就不同了，毕业这么多年，那时一个屋檐下的身影，现在奔赴着不同的城市、从事着各色的行业，或以人为师，或以社会为师，开始了人生的转型、成型。这时候的变是很多也很有必要的啦。

早上菜市场买菜，见肥鱼一堆，皆被切成断。看着累累鱼尸，我有点不忍直视，更不用说问价买回。再往前走，又见卖活虾的，心动了，想买，捉活虾吃可是小时候难忘的记忆。但又多想了一下，想到哪群虾挣扎，痛苦的死于我手的情景，再次断了买的心情。这样的心情，当然是不太正常的。要是人人都怀此种心情，家家不吃鱼肉，那水中鱼不就条条静等善终，能长多大长多大，最后条条长成鱼艇、航空母舰般大，那还了得。照这样的心情延伸扩展拉长拉宽下去，那开车上大街时，不就一会儿要给鸡先生让路，一会儿得给鸭奶奶搀扶着过马路。回到家，论辈分小儿小女要给猪伯伯问好，给狗大叔敬礼，这岂不乱套。

人到了一定时候，都要被时间消灭清除掉，其他动物又怎能例外。所以，该买的，想吃的，还是得买、得吃。但有死尸的话，我还是愿意收些死尸回去，而不能忍心亲自送那些活物们绝望的上路。

假如有我向人说变了哪里的时候，对待活鱼活虾生死的态度就是一例，不用劳烦别人再举了。

丰子恺这个老幽默、老顽童、老前辈把芸芸众生分为了三类；一类是占绝大多数的为生存，一类是占较小部分的为艺术，还有极少极少部分的遵从于宗教精神而活。对于丰老的这划分法，我不笑不哭，不吐口水，也不伸小拇指撅小嘴吧，更不去庄重的画个圈圈诅咒它。总而言之，就是不赞同也不反对，没那份闲心研究。

想起一同学，就不说名字了。因为这位同学不仅健在，而且健步如飞、如奔、如逃。这位同学走起路来，鼻孔朝天个性十足，一副燃料充足的样子。那天他要是健步起来，奔到我面前，那就可能不太好，所以就称他为某君吧！在某君看来，凡是头上头发稀疏，头顶植被无论怎么铺撒都不足覆盖陆地的成年男士，都是为人不大好的。

时隔多年，现在想想某君当时的高论，不免一笑而过。想法吃饭以求生存，追求异性以求繁衍，尝试机会以得发展，人山人海，人生人灭，万变不离其宗也。