时间借鉴

时间只是区分于过去和未来，以过去，现在，未来而言，其实，未来是永恒不变的。时间过去的一点，无论多小，过去的便是过去，而未过去的便是未来，相对于过去和未来的中点，即存在的同时也不存在的，即是现在。因而，过去与未来是相对的，过去也等同于未来，是介于时间的运转。人所以为的未来，天衍系统所推算的未来是一种人以为的未来，不是真正的未来，而是虚幻的未来，所以，改变的未来是人所认知的未来，不是过去，便不是未来，所有的过去便是所谓的绝对未来，改变未来，并不代表真正的改变未来，改变了过去才是真正的改变未来，所以，未来是和过去一样永恒不变的，同时是不可改变的。多向的选择代表多种的可能，多种的可能不代表多个的未来，当确定了一种选择，便是确定了未来，这是唯一不变的未来，即已经发生的不变的现在和过去。

现在，是过去与未来的交界处，是对过去与未来产生影响到，变化所在。

所谓的过去是既定的，不可改变的未来。即现在的选择而对未来产生的影响，使之必然发生，不可逆转。

现在，前进一步即过去，后退一步，亦是过去，真正的未来是未发生的过去，用于区分过去的不同或时间的不同或事物发展的时间定性，而以过去和未来来进行区分。

现在，影响着过去与未来。过去，是已经发生的事，是不可改变、不可逆转的事，因为其本身已经固定。每一个现在，都是每一个过去，当人意识到了现在，也代表了时间已经过去，只是相对于过去而言，现在是能动的，而过去是不能动的，现在可以做出行为，动作，意识等，而随时间的前进，这些有意识的行动都变成了过去，也是人的未来。

所谓的未来，是因现在的活动而随时间活动而成为的过去，也是现在种的因，未来即现在的因而得到的果。未来是因现在的变化而变化，而这变化的未来是虚幻的未来，虚幻的未来因现在的选择而拥有多种的可能性，而没一个可能性所代表的就是虚幻的未来，所谓的真实的未来，是已经确定的，而无法改变的，便是真正的未来，也是每一个过去，都代表了绝对的未来。

不确定或已经确定的未来，是有世界一切的存在共同组成、共同影响的。每一个人对未来的认知都存在于自身或自身周围一切的未来的推算，认知于未来的可变性和不确定性。这个所推算的未来，是人自身认知的存在以及自身所得到的演变规律，但对于自身所未认知到的存在或自身所未在意到的存在，以及在自身认知以外和自身认知范围以外的存在，并不包括在内的，即这些未确定的存在，未认知的存在，便是其所推算的未来的不确定性。

世界的一切存在都是相互的，也是相生的，世界本身就是一个整体，而某一个物体或多个物体组成的新的物体称为个体，个体与整体之间也是相对的，相对于人类这个整体而言，一个人是相对于人类这个整体而言，是一个个体，而以一个人为整体而言，组成人的物质是一个个的个体。人类这个整体或单一的一个人相对于世界而言是一个个体，世界本身是一个整体，组成世界的单一个体或众多单一个体组成的整体对于世界而言是一个个体。以地球而言，地球是相对于太阳系的一个个体，人是相对于地球的一个个体。个体与整体之间的差别在于相对之间的认知与辨论。

所以，相对于世界的整体而言，世界里的一切存在的个体之间都是相互影响的，而人的认知的存在个体是片面的，是人知识的和意识的限制的中的个体存在，所以，其未来是多向的，存在着多种可能的。

假设，所有的个体之间的相互影响全部都在测算未来的认知中，也是组成未来的一个相对的完整的存在体系和其活动规则，那么，其所测算出来的未来并非是多向的，而是单一的，这个单一的未来即代表了世界的演变，也是唯一确定的未来，即真正的未来，而非虚拟的未来，这个未来是必然发生的未来，将随时间的流动，而完全的化为过去，成为必然发生的过去。这个未来不在充满不确定性和多向性，而是唯一性。

只是，当人知晓了这个唯一的未来，即未来本身便已发生改变，但这一切的改变又在于可推算的规则之中，一切的存在的活动规则和其变化规则是不变的，只是加入了知晓未来的这一变量，而这一变量又在世界这一整体本身里，依据其活动和变化的衍变规则，从而不断的更新出一个个的未来，即未来是可以变的。但当未来已经确定，或未来已经成为过去时，这个未来是不可变的，即，未来可以改变，而过去不可改变。这个可变的未来又称为真实未来或完整的真实未来，而虚拟未来可以称为不完整的真实未来。

完整的真实未来是拥有唯一性，而不完整的真实未来拥有多向性，完整的真实未来包含不完整的真实未来，不完整的真实未来是完整的真实未来的组成部分。

过去一定是真实的未来，而真实的未来不等于过去，完整的真实未来可以等于真正的未来，而真正的未来等于过去，所以，完整的真实的未来可以等于过去。

未来在现在人类的认知中，是充满不确定性，每一个已确定的未来，便是过去。这个不确定性在于人类认知的局限性，知识的局限性，和人本身的局限性。

假设，人可以改变过去，那所改变的过去并非现在的世界的过去，或不是其所要改变的世界的过去，而是另一个世界的过去，可以称为不平行的异时空。所谓的平行时空是时间的同一性，而拥有相同的存在却有不同的发展可能，即人所想象的虚拟的未来的，以这虚拟的未来的多向性而作为多向的平行时空。

而，一旦时间是同一的，即现在的过去亦是平行时空的过去，那么，人是无法回到过去的，哪怕是平行时空。所以，一旦回到了过去，这个过去并非原世界，而是异世界，且，世界的时间线是不一致的，其所穿越的是时空而非过去，这个过去是其所认为的过去，但实际上是此时空的现在。所谓的穿越过去，实际上是从一个时空的现在穿越到另一个时空的现在。同理，穿越未来也是从这一时空的现在穿越到另一时空的现在，其所谓的未来，只是时间线的不同，或者相对两个时空而言的时间线的不同。

假若世界是唯一的，那么，便不存在所谓的穿越到所认知的过去和未来，如若存在，那便代表了世界不是唯一的。这唯一的世界是包含此世界的一切，而非人所认知的世界，即同一世界的空间穿越，不代表世界的多个存在。

所以，从未来穿梭至现在，或从现在穿梭至过去，或从未来穿梭至过去，或从过去穿梭至未来，或从过去穿梭至现在，或从现在穿梭至未来，其本质都是从某个时空的现在穿梭至另一时空的现在。

未来的不确定性在于现在选择的多向性，未来充满的多种可能，都是基于现在事物的发展变化，而这一切的变化都在于事物本身的性质与事物之间的联系变化，万物的衍变本身就是事物本身的性质和事物之间的接触、融合、分解、变化的规则，其变化本身是定向的。

决定过去和未来的是现在，每一个过去，都是现在所决定而随时间活动而得到的未来，这是一种因果关系，现在的因而得到过去的果，这个过去的果也代表了未来的果。

一切存在无时无刻不在活动，活动是一切存在的基本性质。世界的一切变化本身就是存在之间的活动而产生的接触，从而导致的融合和分解，个体和整体的之间的区别。

时间分为加速、减缓、停止、倒退四种。而这四种时间本身是在控制一切存在本身的活动。时间本身是不断活动的，而对于时间的这四种的不同，其根本是在于对存在本身活动速度的控制，而形成的人的意识的时间的不同。

加速时间，其是加速存在的活动速度，即加速得到过去。减缓时间是减缓存在的活动速度。停止时间是停止存在的活动，但其本身是无法绝对的停止时间，只是将存在本身的活动降到了极低。倒退时间，是将存在本身的轨迹反向活动，其能量本身是不变的，只是因正向的活动而使能量产生了转移，同理，只要将之一切活动反向进行，便普通倒退一般，时间本身自然是正向流动的，反向的只是存在本身。

某种程度上来说，可以用这反向活动来使一切存在回到过去，即回到古代也非不可6能，甚至回到一切的初始状态。但当反向活动所容纳的范围里，一些原本的存在不在这个容纳的范围之中，其所反向活动所得到的和其原本是不同的，有差异的。

正向推衍可以得到未来，反之，反向推衍可以得到过去。

依据于这所推衍出来的完整的过去，用于倒退地球的时间，即反向存在的活动，人可以将自身独立开来，重新制造出自身的存在加之于其所缺失的存在，从而独立出自身，反向推衍出完整的过去，如果想要改变过去，不是以穿越时空来改变过去，而是以反向存在的活动，来得到过去，从而改变过去。

依据此，依照正常的再次的发展，世界会出现相同的两个人，人也可以制造出相同的两个人，当得到人的意识与肉体之间的联系，将人的意识转移，便可以重新再活一世，人也可以依据此而得到永生。

所谓的永生，即可将现在的意识知识全部转移或复制到某个容器之中，再通过反向活动，依据所推衍的过去，补充自身所需的物质，剔除所多余的物质，将自身变的年轻，再将这个容器中的意识知识转移到已经反向活动后所得到的自身的意识中，等同于再次年轻，再次活一世。

其次，可以依据基本法，而通过强大自身的方式延续生命。

两者的根本并没有什么不同，都是通过了解存在本身，以及其所拥有的活动规则，接触规则，融合规则，分解规则，个体规则和整体规则，从而将人这个个体，进行优化。

长生的方法有许多，只要将现今的所拥有的道理初步结合，便可以形成初步的天衍系统，以天衍系统的推衍，得出使人长生的方法，其实是很简单的事，只是，这个只是长生，而非永生，想要永生，需要如时间的倒退、肉身的永生、意识的永生、以补充其所需物质来达到其最完美的平衡点，从而获得长生。

而反向活动，需要了解到物质的活动规则，才能进行反向活动。万物本身都是在活动的，此活动是依据其存在本身的形体，其存在本身的含义，以及其存在本身的本能而进行的不知其活动规则，而进行的反向活动，其本身就会拥有更多的不确定性。

时间也有分个体与整体，或局部与全部。基本，人所认知的时间是其全部性，即时间作用于万物，也是人现今所认知的时间，而地球的时间法是相对于地球自转与公转的时间，以地球自转的时间来相对于其他星球的自转而得出其他星球的自转相对于地球自转的时间的差别。

而这个是相对时间的不同，其时间本身是相同的，其时间的流逝是相同的。即相同的时间流逝，相对于星球的不同，其所生存的星球的生命对于时间的概念是不同的。所谓天上一天，地上一年，若以星球的自转而言，即天上自转一天的时间相当于地球自转一年，而其时间本身是不变的，若变的是生存在天上和地球生命的意识的时间的差别。

因时间是相同的，人本身的生存喜欢和生命本身的生命本能是不变的。一个地球的人到了天上，其本身的生存习惯不会有太大的改变，在天上的一天，其要睡三百六十五次，只是因天上和地球的时间观念的不同，对人也会产生影响。

假设，在天上生存的生命将天上自转一次当做一天，而进行一次的日月交替，沉睡苏醒。那么，其到了地球，其本身的生命本能是不变的，其依据人的生活习惯，假设睡眠八小时而言，有十六个小时不睡眠，那么，其在地球将大约二百四十三天不睡觉，之后将睡眠一百二十二天，这是其本身的生命本能和生存习惯。

其时间本身是不变的，地球和天上的生命的不同的是对于时间的意识，生命的意识的不同。夏虫不语冰，其生命本身的不同，对于时间的观念也是不同的，而所谓的时间，都是相对于某个事物或某个生命本身为依托，而得出的时间的观念，大小。

不同生命以及生存在不同星球的生命以及其物质对于时间的观念和意识是不同的，那么，将更清楚时间的变化，以及更了解时间本身和时间对于生命的影响。

这是时间运用于存在的整体性，其时间本身是同一的，只是相对于不同的事物和生命，其对时间的认知和意识是不同的，这种时间称之为本时间。

时间的局部在于时间的四种不同，其并非是作用于所有的存在，而是作用于某一特定的存在、某一特定的空间、某一局部的空间、因某种因而得到的果所产生的时间变化，此变化是暂时的也非特定的、某一特定的因素而得到的特定的时间变化、某种自然的变化、某种有意识的行为所定向的时间变化等的涵盖于世界整体时间的之内的局部时间变化，不同于正常的时间活动的时间。

这种的时间便是局部的时间变化，作用于某一个体、族群、空间、物质的与本时间所相异的时间，称为异时间。

这种异时间以天上一天，地上一年来说，便是以地上时间，即地球时间为本时间，而天上的时间为异时间，即天上的时间相对于地球时间而言，是减缓了时间，相对减缓了三百六十五倍的时间，而此天上的生命的生命意识与地上生命的生命意识是相同的，或对时间的认知是相同的，即得到所谓的天上一天，地上一年。

而若是以天上时间为本时间，地上时间为异时间，那么，相对于天上时间而言，地上时间是加速了三百六十五倍。

这是作用于某一空间的时间变化，而这一空间是同存于同一世界的空间，而非异时空。

一个人在正常行走，当其一个晃神，就发现自己周围已经变了，而回了家，发现家已经不见了，时间竟到了未来的二十年后，而他也消失了二十年，而其本身却没有任何的变化。这个便是因某种因素导致了时间在某一个点产生了紊乱，而这个人恰好在这个点这个时间走了过去，而到了二十年后。

在这个时间的穿梭中，这个人一种可能是处于相对静止的时空内，而这个时空是依然处于其所在的原本的空间内，只是因为时间的干涉，导致其与现实的空间并不相联系在一起，相当于存在于这个空间之内的空间之外，处于这个时间内的时间之外，两者之间的空间维度不同，虽然同处在同一空间，但在空间维度和时间维度上却是不同一的空间和时间。在这个异纬度的时空内，其时间是静止的，因为某种因素，或能量的原因，导致此异维度时空的崩溃或消失，其从而从静止中走出来，而其活动本身是不变的，因而完全无法察觉到不同。

而此的时间静止对于这个人有两种的可能变化，一是其本身没有变化，其在静止的时空中，静止了自身的活动，将自身的活动降至最低，当解放时，其活动又照正常进行，从而不消耗其存在本身，即无产生变化。二是其时间虽然静止，但却依然消耗其生命本身，即寿命，其虽依然年轻，但是其在未来会加速衰老，或照正常的生活，但其原本寿命是八十岁，而其只能再活到六十岁，平白的消耗了二十年的寿命。

第一种可能是时间的两不干涉性，从而导致其本身没有产生变化。第二种可能是时间的同性干涉，虽然其时间是静止的，但其时间是处于本时间这一整体中，其依然消耗其存在本身的某种相对于时间的物质，其会在其静止时而不停止流逝或在其停止静止时，一下子将本该流逝的物质直接流逝或将其逐渐流逝。

这种物质是一种名为生的物质。

时间是一种正向流动的物质，其本身只是一种单一的存在，也是一种基本法，因作用于万物，便于区分而有了过去、现在、未来的区分，未来是可变的，而过去是不可变的，过去可以看见而不可改变，现在决定过去与未来，未来因现在的变化而变化。

时间可以是单一存在，更多的是作用于万物本身，形成作用于万物同一的本时间和作用于某一个体的异时间，时间本身是拥有相性、干涉、维度，其本身和万物一样都是可以运用的存在，其存在本身在于万物的本身。

作为基本法之一的时间一旦不存在，世界本身也将崩溃。