假想正义

男人有种假想正义的倾向，也是大男子主义的一个体现。女人是弱者，女人需要救助。欧洲人，英伦绅士。纵观许多有关中世纪贵族的作品，骑士、王子保护公主就如同保护自己的财产、领土一般。无数童话告诉我们，王子公主不需要爱情，公主想嫁人，王子需要地位与荣誉。互惠互利，便成了幸福的爱情故事。

许多父亲对恩人表达感谢的方式就是嫁女儿，施动者是父亲，受动者是男性跟女人毫无关系。不分青红皂白，不管人家有没有正室真爱，这很大程度上促进了一夫多妻制的形成。正如张爱玲所说，也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。

《傲慢与偏见》班内特家恨嫁的女儿们将自己打扮的花枝招展，去参加一个又一个舞会，像商品一样叫绅士们挑选。

英剧《唐顿庄园》第一季故事的焦点集中在格兰瑟姆产业的继承人问题上。在现任伯爵罗伯特·克劳利(还是继承人的时候，同豪门出身的美国女子珂拉·克劳利结婚，解决了伯爵府的资金困境。但是，伯爵夫妇婚后只育有三个女儿，而依照规矩，格兰瑟姆伯爵的头衔及产业只能由男性继承人继承。伯爵的长女玛丽一直暗中物色合适的夫婿，不过过程并不顺利。与此同时，庄园产业的假定继承人在泰坦尼克号沉没的事故中丧生，依照规矩，他们的远房亲戚，一位曼彻斯特的年轻律师——马修·克劳利，成为了最有可能的继承人。

如果玛丽继承了产业，那只得放弃爵位。不然只能和几乎陌生的远房亲戚马修结婚，才得以保住爵位和财产。再高贵的女士也是没有自己的财产权的，她的财产属于父亲，属于丈夫，属于儿子。因而，女性注定要去取悦男性。

淑女气质需要培养的。为了绅士培养的。不论古今中外，经久不息的才子佳人故事就是最好的例证。女性要有钱有貌，甚至于有“女学”这样一个专门的学科为了女性取悦男性而存在。自古男女就有分工，男人狩猎，女性持家。自古就有专门针对女性的课程简称“女学”。女学泛指女性教育，旧时女学大多集中在培育女性的妇德，妇职，妇言，妇容和闺门礼仪等，其自成一套教育体系。

前段时间，“女德文化研究学者”丁璇老师的女德讲座引发了广泛热议，“女人衣着暴露易失身”，“女子最好的嫁妆就是贞操”，“女子不经媒而自嫁，是侮辱祖宗的大不敬行为。”这些先今称为直男癌的思想处处彰显着男性的主权，男性看来的正义。

其实在中国古代，处女情结并没有那么严重，一女侍二夫的情况真的是应有尽有。处女情结泛滥是从宋元程朱理学开始的，朱熹主张的“存天理，灭人欲”，三纲五常大行其道，明清将之发挥到了极致。然后一直影响着现代某些顽固不化的男男女女们。不止中国，东南亚的众多国家皆是如此。

将女性“物化”的这种种真实，把女性看作男性的私有财产的这些糟粕思想，经过数百年成为民族文化的烙印，如果要它们彻底消失我想还需要数百年。