法礼论

法由国制，礼由人起。太史公云：“人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱”。治者为抑其乱，制礼义以养人之欲，纂法典以禁人之暴。礼如水，缓缓润人心，善人守礼，如沐春风;法如火，灼灼罚人体，恶人伏法，如坐针毡。礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。然世人守礼乎?守法乎?

自周室衰微，礼废乐坏，季氏八佾舞于厅，诸侯不朝天子久矣。孔子整礼乐，著《春秋》，然群雄攘攘，诸侯杀伐，吾未见守礼者。秦妄图以法治天下，动辄断手刖足，然陈胜、吴广终不畏死，揭竿而起。何也?

子曰：“不患寡而患不均”。若治者不能安天下、富其民、均其财，而徒说民以礼、惩民以法，则民必不服也。况有谚曰：“上梁不正，下梁必歪”。唐太宗发玄武门之变，此举守礼乎?何绅富可敌国，其为守法乎?庄子曰：“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，此言诚不欺也。治者不从礼，不守法，而徒期黔首律已以遵礼，抑欲而守法，此乃痴心妄想也。