人生的知与识

知是知晓，了解，识是识见，认识。知代表知道的意思，识代表认识意思。知只是知道，不知道怎么做？而识是怎么怎么做。知是指对事物的了解与知晓，识是指对事物的理解与见识。知偏重于理论，识偏重于实际。知偏重于推论，识偏重于观察。知是学习得来的，识是体验得来的。知是仅把书本和表象摄入底片的照相机，识是洞悉穿刺事物本质和内核的透视仪。知指信息、资料、对传统文化及时事的了解，识指对所知的东西进行分析、研究、批判、再创造，即产生精神的过程。

知是一面镜子，是对一事物的直观的反映，它是对事物一个侧面、一个角度的展现，既不全面、也不完整、更不深刻；识是对镜子里的事物的内在理解和认识，包括从新定义、自我见解、赋予新意等，通过识，人们才能较为全面、完整地认识到事物的本来面貌，包括透过现象看本质。只有无所不知，没有无所不识。能知未必能识，能识的未必皆知。能知的人未必要识，能识的人也未必当知。知道只能存在于表面。而认识则存在于深处。西方哲学是只知不识的诡辩，中国哲学是知与识相辅相成论。

知是本来的，识是后来的。知是全面的，识是片面的。知是整体的，识是局部的。知为体，识为用。知为能，识为所。知为本，识为末。知在先，识在后。知为主体，识为客体。知如明镜，识如影像。从知认识，识如幻梦。从识认知，知如虚空。无分别为知，有分别为识。转知为识，则万象纷起，轮回不息。转识成知，则一心不乱，涅盘寂静。万象纷呈，不过唯识所变。一心不染，定然妙知常恒。

知天命者圣贤，识时务者俊杰。淡中知真味，常里识英奇。水清知就好，山瘦识民贫。疾风知劲草，板荡识诚臣。知人知面知其心，识天识地识其人。当知人，知人不必言尽，言尽则无友；当识人，识人不必探尽，探尽则多怨。人生贵在相知，相知在急难；患难识朋友，谊长情永在。皆谓猛将谋臣，知机识变，有唐之盛，斯实赖焉。识者知是佛性，不识者唤作精魂。知人方能善用，识人方能左右逢源。