人间得失

从字面上讲除“一”之外，“人”是最简单的，两笔而已，因此它需要更多的笔画来装饰自己、丰富自己，比如“猪”“狗”“鹰”“隼”就都比“人”的笔画多得多，所以“人”的欲望最高、心最大。这里所说的欲望是对笔画，而在现实生活中则是对财物了。

比如用“一”来装饰“人”就是“大”，什么都要以一个人的意识而转移，它当然是“大”了。再者用“二”来装饰“人”为“夫”，两个人相依为命过日子，当然是“夫妻”。其实，有很多汉字的意思“人”不能单独表达，它需要更多的笔画来装饰才能表达其意，因此从字面上就能看出它的需求最大，欲望最高。

但是，再高再大也不能超出一个极限，这个极限把再大的东西都限制在它的下面，我们把这个极限用一条线段“一”来表示，那么下面一个“大”就是“天”了，因为“天”不食人间烟火，没有个人恩怨，不图小恩小惠，因此“天”才是最广阔、最仁慈、最公平的。

古代帝王都称自己是“天子”，其意就是他是“天”的儿子，因为“天”是最公平的，因此他也是最公平的。

“天”虽然公正慈爱，则到“人”办事就变了，比如那些绿林豪强，打着“替天行道”的旗号，干的却是鸡窃狗盗之事，因为他们“替天行道”也要吃饭，所以就靠打家劫舍了。再者古代的公堂，明明是官官相护、见利忘职，为求得贿赂，别人讲出1+1=2的理由，他非说1+1=3强词夺理愚弄百姓，还在公堂之上挂一块“明镜高悬”的大匾掩人耳目。所谓“明镜高悬”即心如明镜之清廉，“明镜”指月亮，代表天意。

这是古代人的把戏，现在又不同了，现在称法庭，直接在上面挂一个天平架表示公正，其实，无论怎么说，法官都是人，人则有七情六欲、人则要患得患失，他们不可能像“天”那样不食人间烟火，有时办案竟然会超出你的想象。

人们传说万物皆为“天”造，因此它才阳光普照、公平而待。其实，天在造人之时就知道人的私情私欲，所以它就限制了“生不带来、死不带去”的生命法则。人们可以想一想，从古到今，悠悠千年，从来没有听说过有人是穿着华丽的衣服、带着精美的饰物而降身人世的，也没有人听说过，谁人死了会带去金钱财物、产业江山的，即便那些王侯将相、富子膏纨，死了会有金银玉饰、宝剑古玩相伴，也仅仅是活人的一种奢望，埋下的依然是后人的财富。

如此而论，万物兴歇皆为得失，兴为得、灭为失，得的越多，失的也就越多，因为人都是赤身而来、空手而去，若不得哪有失呢？得与失之间的关系就是化学中的平衡、数学中的等号相连的关系。

比如一棵秧苗，得到阳光、水分和养分长出稻谷，这是得，然而被人或其他动物吃了，也就失了。再如虎，今日吃只兔，明日吃只羊，日渐成长，膘肥体壮，这是得，而总有一日，或病或老总归一死，而后被蛆虫所食，这为失。

人何尚不是如此，有人茹苦含辛、勤劳一生，则屡遭算计，劳而无获，但只要他不计得失，自得其乐，仍能快乐一生，在他死去的时候，没有富有家产、没有名贵财富，所以不觉可惜，不觉失的太多。而有人阴险奸诈，拥有万贯家产，他只得别人的便宜别人得不到他一点点好处，这可算是只得而不失了，可在他死去的时候，却会一并失去。

悲哉！

香芹

〇九年七月二十七日