理之声
王里为理，理里自王。理，于天不用，于地多余，至于其它动物却不能餐。可见，理只配于人位也。人如不配理就不可称其为人矣。只因人有天赋异禀——心灵是也。理存于抽象和空旷，漫漫无其上亦无其下;无其方亦无其圆;无其长亦无其短……理又穷迹四野而不居形色，人且持理可明自身，尚能被理造化仿佛长出翅膀展飞无限，岂能小小成仙!
为什么说理只限于人呢?只给人以配位呢?尽致的原因就在于人有后天滋感的意识能动性。是的，人也有先天的本性，但这本性并没有觉，并没有醒，所以，人并不真正拥有“她”，这也就是为什么每一个人都会丢失童心和童真的原因。因为，人在渐渐“成长”的岁月中不知不觉的被后天意识所“武装”，从而排剂，从而“嫌弃”，只却怜涕泪他乡。
理是全然与潜在的善良。“她”是粘剂、是翅膀、是风帆、是梯子，是……人的生命则是一次伟大与金色的机会和机遇。当你借助理就可以飞升、融和、远航与步步登高……，只因这是觉醒之路。觉醒先天的本性“打道回府”而让快乐成为永远的绵延……
言“恶”其实就是人只拥有后天的感性意识，而这恰恰正是我执的全部主核与主题。这主核与主题只能是欲望的，膨胀的，自私、偏见与狭隘的;所以，人如果一味地放纵自己就不会去怀理、知理、讲望和明理，人的心灵会闭塞，人的所谓聪明也只不过是愚蠢与邪恶与欲望的傀儡。人在执迷中自信正是步入一条不归之路。那些坐大牢，尤其是那些获了死刑的贪官们不正是鲜明的例子吗?
人是中性的，认理，你就有前进的火炬;拒理，你步步如同在漆黑中行走，两种结果是显然的。因不会蒸发，果实乃因也。
上知天文，下识地理，中间明白自己(指人)，其实，这都是道的流溢。万物玄同，万物玄理，万物玄机。理也可以说“她”是德的化显，是圣、是贤、是义、是礼、是仪等等的集合体。反正，一理澈，万里融，九九归一，不呈分别。海洋可坐实在清晨的草叶上。
事实上，人是只讲人理的。人讲天理也只是在讲人理;人讲地理也不外是人理;人就是讲物理也同样归宿在人理之中。只因，人始终是在人的范畴。人脱胎换骨，超越自境那又另当别论。
前面也提到理于天是多余的，理于地是用不着的，理于其它动物则完全构不成什么作用与意义。理简直就是人的“专利”。
人最基本的一格就是要讲理，因为，这正是人与其它动物的“分水岭”。只因人有意识，而其它动物仅自本能态。
理是一切事物的真相。它让你看不见摸不着，只可意会、体会、感悟，至于用文字表达，用语言传送，那其实都属于理的“二流”走"真"。有说“言语道断”，这"道"又何偿不是理的本款呢。又说“只可意会不可言传”，“说出来的都不是真”，这些都是指“道”与“理”的真相本身。由此，理可以说就是道的自示，就是大自然的规律与秩序的写照，就是本身存在的实体版本。
理当然有万万千千，有深与浅的不同，但其实体本性是毫无分别的。这也如同水一样可以于江河湖海、溪流涧池、冰雪雨滴、高温与低温甚或行气雾等的不同境与，但水分子结构是无二无别的。
理的多与少，深与浅，大与小等等的区别并非是因为理的本身在“浮沉”与“散漫”的，而是人在对理的感悟、启迪与取与时的程度之不同。
人是宇宙的种子，种子当然要靠生根发芽方能见到自己的真身——也就是自己的宇宙。人有千千万万，也就有万万千千个宇宙。海纳百川，百川都成了海。浩瀚之所以是浩瀚，就在于分而不别，别而不分，你我他皆一体也，皆一宇也。这如天庭上的繁星虽然各各闪烁，但是星辉交映，互融与共，分而有合，合而可分。人伦滋理，正是借此就通，去达于你我他共同的宇宙。人由于还是种子，所以暗昧不明，只因自我执重而迷于不醒。意识欲望化，自我膨胀且甘于偏见、狭隘与情绪，所以苦乐漂移，心志流浪，往往又不能自己。此乃人之可怜。所谓宗教亦是人之彼岸之宣，劝人朝向虔诚，膜拜跪求，臣服而得拯救。所谓“救赎”就是不再自我也，亦是灵魂回真矣。宗教是外境，五花八门，人迷于外何能得救?所以，人当靠理真信实于自身：善良、童心、博大、忠诚与信任等就是“上帝”、“神明”、“真主”“佛心”与“菩萨”。人莫信宗教只须自信，讲理、知理、明理、通达于理，切实不欺，步步觉为……总有一天当会融入宇宙的。否则，人信仰宗教永远找不到自己的“港湾”与“本家”，也就无法可以生根发芽。因为，种子唯有通过自身的土壤才能生根发芽。而宗教只能是欺玩的安慰。人往往割舍不了“自我”才变相投入宗教的怀抱。
总之，人只有进入自己的内心才能看到和达到哪个高度，一旦走通了内在的暗道就会发现原来所有外面的境遇都在自己之中。因此，自己对自己的责任落到实处，外面也就不可能不在自己的世界中一以贯之了。
读书的目的是什么呢?读书的真正目的就是“知书达理”，为了做人能升级与升华;如果你的目的仅仅是为了“功名利禄”，那么，人就会被沦落为工具，当人无法成为理的主人时，人就是欲望的走狗与敲门砖;也一定是世俗的牺牲品。这样，人就活成了颠倒。人唯有通理一切才会“顺理成章”，——功名利禄就不会压制人;——世俗就不会欺骗与作弄人;——世界上的形形色色就不会像“万花筒”那样令你眼花缭乱。因为，理是光，是清晰，是亮镜。自身没有迷惑，万物都是吉祥;人生所处的林林总总也都只会是心灵之光的折射：
恰似莲花灵台坐，根植污泥自在香。
理对于人来说，人对于理来言，理并不在人的外面，而是在人的里面。所谓外面的理只是要人自身的内在去复活、去感悟、去觉醒、去契合自身本源;人应该搞清楚：自己的初心也就是说童心——“她”就是理的化身，是人真正湛蓝的天空，是晶莹剔透的明镜，所有外面的一切都能够照现而清晰从归。
人只须深入，有导自引去重回故乡，孩童纵有“她”在，但由于不觉很容易就会丢失。人一旦丢失就只会浪迹四野，漂泊他乡。这里只“小说”一下：我们许许多多的孩子其实比他们爷辈、父辈要可怜得多。只因他们的内在丢失得太多、太快，几乎彻底了。我们只看到他们的表面，认为他们比前辈幸福——吃得好，穿得好，有钱花，受关怀和爱等等，这其实正是他们的不幸。因为，这些没有穿透理之光，他们没有理的向导就没有力量守住自己内在的“故乡”，反而被外面形形色色的“幸福”强化成另类了。他们没有机会与机遇吃苦，不知道苦的真正滋味，更谈不上有自己的本领化苦为甜。人没有这个能力就注定是可怜的，空虚的，受制于他人的;精神没有自己的支柱人生只能是以漂泊度日 ，或者以麻木与麻醉行尸走肉。这样就不可避免地成为外在的工具了。
经济改革开放的浪潮冲击着一切，尤其对孩子们更是首当其冲。因为他们单纯，时与不避，加上经历资浅就注定要牺牲许多美好的东西。单就什么“啃德鸡”、“可口可乐”在中国的霸市，孩子们“啃”走了美好的传统;“可乐”又真正“乐”了什么呢?在无形的、不知不觉的、全方位地尝实了西方的“味道”。特别是西方某些国家的预谋——西方教育先进理念的旗帜插进某些校园，我们的孩子更有了拒绝老祖宗“基因”的理由。公知与汉奸文化大有市场，不少年轻学子甘愿充当某些国家阴谋的牺牲品。这实在令人怜惜与反思哪!
人没有内在的武装就不会有理的透明，人无论行走怎样的道路都只会是错误的，失落的。
哪些所谓“公说公有理，婆说婆有理”的版本——正是人的感性意识陷入相对性泥潭的印证。它们之所以是非、好坏、互为参半，是因为人的各自偏见所致。理——当“她”有自己本身的光辉时那可是放之四海而皆准的。任何的捧读与随唱都只会臣服其光芒;理的神圣使命决不会有任何力量可以撼动;“她”的庄严、纯洁更是不会有任何妖邪化的妆扮可以侮辱得了的。只因真之理是不存局限与时处的，“她”没有任何空间与纰漏留给辩驳者去晒愚顽。
理的意义与价值就在于可以助人架桥通路，不断地去实现融和，不断地去形成自己的博大，以至最后完全拥有自身的宇宙。这时，奥妙就是自己生命本身的富有。这样，人就只从自然了，完完全全、完完美美的活着心态了。而人不讲理、不懂理、不明理就意味着堕落、愚痴、迷惑;以自我为中心，人就会愈来愈分裂与孤立，更怀嗔恨、贪婪、刻薄，行恶不改恶，羞耻不知耻，人愈发可怜与悲惨。
人知理、懂理就会自觉从自己的个体中去胎生出整体与全然来，人就成全了一理之境，不再有分裂也就不再有形色上的奴役。境由心生，心能转物就是说人的天真本性觉醒了，不再有人为的心理障碍就自然会理路畅通，无所不妙。
老祖宗就是有先知先觉——天清地浊，清是表阳，浊是表阴。清则自升，浊则自降;天以阳，地以阴;阴阳交合而生万物。这是大自然的规律。其实，阳与阴并非彻底裁分的，阳里含阴，阴而抱阳，大自然只是借机“万物”繁衍生息而已。这当然奥妙无穷。
人最大的弱点就是讨价还价和患得患失，事实上人这是最大的愚蠢与"无私"，因为这是完全内耗能量的。人靠聪明只能偷生，且进步就是退步，这个模式就是内外分裂所致。内在不能驾驶外在人就无法富有秩序与圆满。人性的光辉则在于内在与外在形成了统一，这就是智慧。智慧人对待别人是在同一个平面，所以总是平衡。心理无障碍，通达自快乐。这只因人的内在与外在没有分裂就不会形成彼轻此重，或是此重被轻的人之浪为，而是秉持自然规律，从而一介净得也。
天在上，地在下，人居中;天地人被称为“三才”。可见人之位有多尊!正是如此大自然赋予人以意识，又以理配位。理有人的意识化用理就得到了自身的价值。因此，人要讲理、存理、向理、至理、通情达理以及开发智理(力)。否则，人就会废了人位，心性阴暗，混沌自堕，沦为禽兽。这时，人的意识就会更加欲望化，更加虚狂、虚妄与野蛮，作恶、造恶自会层出不穷。虽说已与禽兽为伍，脱离人格与人道，但由于存有人的意识所以行恶就更会不择手段了。
提词：人唯有与理相配相融，才不失人真也。
