心得随录
人的三种层面：
第一种是来自人的感受——这是由外在所给予的(感性)
第二种是由人的内在启迪与头脑意识思维相结合所致的(理性)
第三种是由人的“明心见性”所证的无主客之分别(本性)
1. “人无完人”。的确，人都是不完美的。但人的不完美是由于内在的沉睡所决定的，而人“清醒”的外在实际上也是内在的投射，所以，外在即便“清醒”也是糊涂的，只因“知其一不知其二”。这样，人的自以为是往往却是皆非。平时所言的自欺与他骗就是这样来的。要知道生命是回声，你的内在与外在不一致，不平衡，就不可能有清晰与至真。
人一般都喜欢别人跟自己“投缘”。当“缘”与自己“相逆”时就喜欢去改变别人，或者希望别人能主动改变。因为人需要的是如意与顺心，众所周知人只有在如意和顺心时才会感到有快乐与喜悦。按理来说这是人的天性与本能，但在这里实是人的欲望。事实是如意与顺心是人内在的事情，而你只在外面“做文章”这就好比“水中捞月”。独立的欲望是丑陋的，因为它使自我强化，强化的自我不仅不会带来和谐与福祉以及快乐和喜悦，相反，只会带来搔扰与麻烦以及痛苦和悲伤。尽管你的动机与目的是好的，但缺失智慧，没有能力，就不具备真理的光辉和情怀看清对方。言行不能达标，何来有的放失?这也为什么说人类社会自古迄今科学如此日新月异，物质财富如此增长，可事实上人与人、人与社会的关系竟然还是那么糟糕，原因就在于一直以来首先不去改变自己，却要去改变别人、改变世界的人实在太多太多了。居多“有头有脸”的人物就是最典型的代表。他们从来没有去自省过，却把膨胀的自我欲望及野心强加给外部世界，结果给人类带来了巨大的灾难。
一个人如果真想改变他人与世界，事实上只须改变自己，进入内在让沉睡的本性苏醒，深刻看清自我的货色，明白只要无我执就是他人与世界完美的写照。这个事实就在于“你”的内在与外境融和了，自会是真理的化身;是灯塔与火焰;所有能看到的人都会主动去作改变的。机缘美好，谁都会珍惜。人有完美的内在还怕没有完美的外在吗?同理就在于：树根那么发达与深厚，肯定会枝繁叶茂，花果飘香……
近说我们的教师吧。如果有道德、有人品、有才情和专业突出，在教书育人中其言行定会点滴垂范，不片面以学生的成绩来作为自己功利的砝码，而是本着“十年树木，百年树人”的敬业精神务实从教。如此，学生怎么不优秀呢?再说我们居多做家长的更是如此，你整天在哪里望子成龙，望女成凤，千方百计地想去改变儿女们的行为，可是你本人的行为却是“大跌眼镜”，如何不让人“上行下效”呢?至于哪些贪腐的“父母官”就更甭说了。
2. 人，只要自我执还在，那么丑陋就会跟着生产绝不会“断货”。无论你怎么伪装，丑陋是注定的。因为人的自我执就是有一个先入为主的立场，这个立场高过和强于宇宙自然规律，这当然是一厢情愿的“泡沫”，是不堪一击的。但是，自我执所带来的丑陋把戏却是相当狡猾的，尤其是在人与人、人与社会的面前表现得淋漓尽致和“丰富多彩”，因为，丑陋有不同的“文明”与“文化”以及现代的“时髦”包装。
提起人的自我，那副肉体并非是实体，而仅是象征。肉体是物质的，如同树木花草一样呈现的是客体原真，所以，是吻合自然之美的。人体美其实并不在于什么高矮胖瘦，它也不可能导致什么丑陋。人的丑陋恰恰就在于“我执”起意，而这是意识与心理的扭曲。这正是丑陋的温床。只因人的意识来自人的感性，形成自我贡高、傲慢、狭隘、自私、偏执、偏见、贪婪以及情绪与情感化。这样，人在面对外部的人、事、物等就会以自我的标准、模式、原则来判断与取舍。因此，真实的、客观的、原始与平衡的事实就都会被篡改与打破，从而丧失公平、公正以及合情合理。这正是丑陋的源头。人的狭隘的自私是暗无天日的，是愚蠢可怜的。
所以说，凡是挖空心思、人为做作的东西在大自然面前其实都是丑陋的。可见，人只有放弃自我执，超越自我执，让自我重回大自然的怀抱，那时，人就具有先天属性了，纯真的自然心态就会有觉光。从而，通达于优雅与完美，这时，人无疑就富有灿烂、奥妙、灵动与浪漫的情调。
3. 人在无我的时候就意味着进入大自然了——这个体验大部分人都有——因为，假如你有一天来到远离尘嚣的风景名胜，你就忘了自我：完全沉浸在大自然之中，身心仿佛就是大自然——只有奇迹、奥妙和美不胜收在发生;完美的享受充满洋溢。但你这还只是情绪与情感上的反应，而当你真的通过了心灵而成为了觉醒，你随处当下都是大自然的替身与反馈，哪怕是在“红尘”中也俨然像真正宇宙的花朵——芳香四溢，美好无限。丑陋的东西不可能有任何理由存在。原因就在于慧光无暗角。
4. 常言道：吃亏是福。其实，这里所谓的“亏”是指外面的物欲与功利上的“小不点”。而这“福”是指人内里的智慧与浩瀚星空。当内福(富)要“显山露水”时，这是觉醒之“福(富)”，是名副其实的福(富)。要明白内富(福)积得太多，“外亏”必然让路。只因道自会有一种平衡的功力与能量。这是绝对不以人的意志为转移的。人不是喜欢说“三十年河东，三十年河西”吗，这指的就是自然有一种平衡。
真相根本不在于人是看得见还是看不见。福(富)在根上与福(富)在表面不可能形成鸿沟，更不会出现断层。所以，我们就应该善于去看清这个真相，真正读懂它的内涵，且不应老是以消极的“人在做天在看”等台词来搪塞。因为真理只有掌握在自己的手里，当你一旦去“吃亏”时就并不会影响你享受自己的清晰。只有这样才是人性、高尚和有智慧的。
5. 为什么说人生哲学有它的限度与局限呢，因为，当人需要脱离外在的头脑——感性思维去寻求心灵的归宿时，人生哲学就成为了自身的瓶颈，心灵是不需要任何感性的。
哲学属于人的外在和外部，但它比人的情感和情绪反应要合理与深刻，只是它仍属于感性的范畴，而它又毕竟是通过了人的大脑思维的，富有理性的沉淀。人虽说不能直接去捕捉真理，但它能收获经验，更会使人通过对实践反思与思辩以及权衡利弊，去挖掘深沉的东西。正是这样人就容易迈入智慧的殿堂——心灵。
心灵本身是智慧的源泉，她自身就是宇宙之母，存在的奥妙不再有内外之别，而是在自身中归融与归宿。这也就是至境与道体。
6. 人一旦进入了心灵，人就无学了，无师自通了，心灵从四面八方给人以开示，以灵启，这是神圣无比的。“无为自然为”，“绝学无忧方知奥，抱一无言始见佳”等正是印证。心灵是永恒的构结，是智慧的摇篮，是全然与整体的激活;她只有绝对和绝然的版本，只有圆通与圆融。在这个意义上人也就是所谓的“天人合一”了。因此，人与社会与大众更是平衡、和谐，切身不二的。
7. 当你来到这个世界一旦成年了，如果还是只有顺，只有享受，只有称心如意，那么，这就意味着你是感性、感觉上的过客，说明你还在自行堕落。你纵是什么“富二代或富三代”，反正你只是物欲之奴。因为这表明你是肤浅的幽灵，有朝一日定会崩溃的。
人生如果有艰难、曲折、坎坷与磨难，这才证明你与真实结缘了。吃到了苦并且化苦为甜，那么，你就有了智慧的成长，真正的意义和价值无非就是因此。人的痛苦之所以给人“情真意切”就在于它给你带来真实无欺，借助它你会感受到灵魂的翅膀……这才是人生的真谛。
8. 现在是一个网络时代，人人都被编织成为了一个套，大套套小套，小套也去套大套，套不进去的也要拼命套。所以，套就成了一张网。“人网恢恢”、“密而不漏”。人人都在网中，谁也别想独立特行!当然，除非你砸碎自我执着的堡垒，超越和放飞自我意识，到那时大网小网，大套小套，才会随你起舞，任你嘻嘻
9. 人类从头到尾就是一部戏，环环相扣，丝毫不差。你你我我他他皆是缘来缘去至缘脱。一切的一切都是注定与必然的;主动也好，被动也罢;积极也好，消极也罢，反正人如同种子，还没有生根发芽，就不觉不知真实与真相。人的生生死死不是实况，只是现象。人的命况时与也只是幻家作梦。问题恰恰在于人认为自己是有办法的。有办法是什么呢?有办法正是人的幻梦源头，一味欲望膨胀。人真的要是知道克己复礼，制外欲，找内富，那么就意味着人亦成熟，该脱化绝尘缘，臣服在必然与注定的奥妙中，性生觉醒，我执自消，纯粹自然。人身心解缚，也如“四大皆空”也。至此境就是种子生根发芽了，如同金蝉脱壳——(父母生我身)，我生我灵魂。
10. 你我他是宇宙的种子。种子是很美的，她通过独立，通过“自我”，通过黑暗的摸索、探索，当寻找到了自己的土壤，当水分和肥沃以及萌动的季节来临时，种子就会一如既往地去生根发芽，开出自己的花朵，结出自己之果……
11. 爱情千古唱，男女携忧伤。只因情是肉体感官的走读，不是心灵智慧的优化。人的自我情执必然酿出狭隘、偏见与自私来;人口口声声爱对方实是以占有对方为目的的，并非以理解与宽容与同理、智情为融和。因此，人的爱里带着恨，情中藏着伤，两个极端当然会没完没了的互动转换。这就是爱情的模式与现实版。爱情虽美好，只是藏悲伤。事实上，爱情在人间只是梦吧里的偷窃，爱情在天国我们凡夫何以可知?男女情爱原本不是来自人的生理欲望的缺失，恰恰是来自双方心理的阴阳不调。男以阳致刚，女以阴致柔，这就证明双方只是“半个人”也。如果双方心理阴阳和合，必是刚柔相济，天地回归，智识光明，情暖如春，你在我中，我住你里，能量相互滋养，互自同享朝夕，双方身体纵自天涯海角分别，但爱但情如何有距离?人的生理欲望在心灵智慧的共鸣下，加上缘分的注味，双方才有尽致的完美与快乐，否则，人的欲望就如其它动物一样。值得说明的是人由于过于自私易生怨恨，这会积病于身体，又必反馈于内心，只因人有执着的自我“爱情”意识，而其它动物则是仅靠本能自然态去完成交合。这样说来，言之情爱实祸酝酿苦;说之爱情是欺更骗人!现在单指风花雪月、性病顽疾就是佐证。而夫妻异梦同床，情人报仇闹恨的事例也是较普遍的。
12. 人的自己才是最好的医生——好在什么地方呢?好在有一颗心，有对自己全方位的感受与体验，任何冷暖饥饱痛痒都逃不过他(她)，所以，自己关心照顾好自己无人可替可代。如此，人首先要学会养心，使心开心，乐观自然。要养成以心养身的习惯。只有这样身体才自然有适合自己生物钟的节奏和规律，才会步入健康的轨道。只因，人生于自然，当应回融于自然。人有了自然态，就能与万物齐一，与道相吻合，就是生死也委实于自然之中，空色也自化于心。天人本来合一，意不与大自然造隔离，人就没有“死”的恐怖与恐惧存内。人有了本分就会什么都看得开、想得通、抱得起、放得下，轻松自在，乐观向上。人没有忧虑和障碍健康就会“水到渠成”了。
人即使有大病绝症去医院，也并非就是上“刀山”下“火海”，更要心平气和，自然承是。反正，心理健康你就别担心身体有病不会治好(除了绝症)，只有心理不健康的人才会老是对自己的身体“疑神疑鬼”，没病也会整出病来的。
科学是什么?科学是人的外部感性起用，它以实验为证据，是基于形色物性上面的。其价值无非是给人提供使用之工具，以便更改善和提高物质生活品质。所以人不可变相地被“科学”所主宰、支配与驾驶。无论怎样的“科学”人始终是“上帝”。因为人有灵魂。如此，面对医学上的“科学”就更不能动不动就被它吓住，更不该痴迷。
人是需要战胜自己的。战胜自己就在于拥有自然生活的心态。
13. 一个自我就是一粒宇宙的种子，种子在自己的土壤中就只有一件事：哪就是如何去生根发芽。因此，你没有任何的外部理由拒绝，因为，你是宇宙的，有自己的奥妙与神秘的。你只有一。要知道宇宙只能是一，自己的心念所及的只能是宇宙。这样明白与理解，博大无限度地去通融，人就会生出根来，发出芽来，接着真正的成长在光明正大的自性(信)中——宇宙的我。
种子在自己中摸索、追求和向往……这会有太多的干扰、障碍与折磨;这只怪人还没有发现一个完美的奥妙自身。当埋怨来了，责怪来了，不满的情绪来了，这不论是来自何人、何事、何物，你都只有理由去臣服自己的宇宙：“放下屠刀，立地成佛”。这也就是转念：一切过错都是因为自己，——因为自己还不是自己的宇宙;因为自己的种子还没有生根发芽。人一路这样用心用念就会开发潜能，升发智慧，当然，也会愈发安宁、安妥、平衡、无畏、幸福与快乐。对任何人、事、物都会有至缘的声音。你只有自然的秉持与秉承;只有当下的此时此刻。
你没有迷茫、没有困惑、没有分别了，就会知根知底，像一棵树它的任何一片伸向天空的叶子和花朵都是从属于根的。整体不存在有脱离与分别，起心动念行真务实。这当然不是什么要问心无愧，而只是因为自己要成为宇宙的自私。
14. 人凭意识所为，意识的自我就形成了感性、感情、情绪、感觉、偏见与狭隘。这会进入完全的虚妄，只因有两极分化的需要——好坏、是非、善恶、尊卑、贵贱、上流社会与下层百姓、选择与取舍等等。因为有人的狭隘与自私的主位，这也正是人性与兽性的混搭所在。要知道人的“胎盘”并没有改变。物欲的兽性没有“脱胎换骨”。弱肉强食的“丛林法则”将会是人类绵延的主题。外治与法律不可能高尚，只因它是从人的外部来给人强化的“制约”。尽管文明喧嚣但人的意识是野蛮的。你看看美国的文化、文明和政治不是很吸引人吗，但这只是它对人的物欲与兽性有更“新鲜”的刺激与技巧罢了。但人毕竟与其它动物不同，因此一旦“有事”便会暴露无遗。——人有意识的能动性，如此，人一旦疯狂起来其兽性发作就比任何其它动物的兽性要来得更加深刻和彻底。
人当然是痛苦的，痛苦就在于颠倒了秩序。人的心灵应该在人的生命首位，物欲在次。这样，物欲由心灵主宰与支配，物欲就心灵化了。心灵化的物欲当然是智慧的，和顺的，秩序井然的，合情合理的。这只因心灵不带偏见、狭隘与情感及情绪化的冲动。而是：一理澈、万里融(明)的自治、自觉
、自妙于自境。这当然是人性的归宿。
人的任何对他人或事或物的好，实际上就是对自己的好，对自己的开恩。就连其它动物也有它们的维度与传递感应。万物实一物，万物都有灵，而人的心灵是无不在万物之灵中飞动的。
每一个个体的人是这样，家庭、社会、国家与人类都是如此的。真理没有人的兽性与物欲的胡来从来就是朗朗如日月。
15. 女儿读母亲难懂，当了母亲就懂了;儿子读父亲难懂，做了父亲就明白了。当然，时与境迁也还是有区别的。但是那份情，那份爱，那份基因还是不变的，尽管有些差异，大体传承，人落实处是灵魂，看不见的是真谛。世上男女，道来二人;本心一贯，并无分别;阴阳和合，天清地浊;男刚女柔，轮回有道;父母儿女，天性本怀。人需成就的就是心态：刚柔相济。父母所望的真正也就是这个。尽管这个父母可能也不明白与觉知，但至人的真正美好就是“她”。只因“她”是智慧，是人生之最;只因父母总是选最好的果子留给儿女——父母知道：在儿女中原来正是有自己。其实，万物皆是如此，通达也莫过于此。
