站立的精神

关牧村认为，包子有肉不在褶上。是的，能够让精神站立的，从来不是华美的表象，而是内在的本质。

为了能够让自我的精神站起来，国人从未停止过洗尽灵魂铅华的修行。

“朝闻道，而夕死可矣”，孔子的一生就是一场精神盛宴。正是因为如此，他的儒家思想纵横中国的整个封建社会，成为古代知识分子们的精神脊梁。

“士可杀，不可辱”，知识分子们的身躯可以倒下，但是精神要站着。

“漆园傲吏”庄周认为通达的精神超越现实世界，唯有如此方能获得无限的自由和心灵的宁静，所以他拒绝了庙堂的奢华与美誉，而是选择“曳尾涂中”的精神家园。

苏轼一生漂泊，被对手排挤，被队友憎恨，他的一生与富丽堂皇的庙堂无缘，与那象征身份与地位的华服无缘，但为那桀骜不驯的灵魂找到了归宿。

正是因为中国知识分子对精神站立的执著追求，才有了民族危亡之际的挺身而出。

中国的近代史是屈辱的，为了摆脱这样的局面，仁人志士开始探索拯救国家和民族的不同方法。然而精神站立的知识分子意识到真正能够拯救一个民族的，不是多么先进的技术，多么科学的制度，而是民众意识的觉醒。所以，中国近代史上才有了那场触及灵魂的思想交锋与批判，才有了那场让民众精神站立的新文化运动。正是这样一场深入骨髓的思想革命，才诞生了那一句“中国人民从此站起来”的宣言!

然而内在思想的挖掘从未停下脚步。

十年浩劫，让国人精神迷茫，于是1978年那场思想解放应运而生。一场对思想的解放，一场对真理的探索，一场国人精神的洗礼，实现了新中国40多年的飞跃发展，中华民族的伟大复兴指日可待。

这就是中国人对精神与内在的追求。

对高官厚禄的不屑，对锦衣玉食的无视，对真理追求的执著，深刻地诠释了中国知识分子的铮铮傲骨和高尚的灵魂。中国的知识分子从来不畏惧流血牺牲，不畏惧对灵魂的解剖，不畏惧思想上的革命。

是的，一部璀璨的中国史，就是一部让国人精神站立的思想史。