我的父亲例子参照
我的父亲并不高大魁伟，甚至用精瘦来形容他到挺合适的。今年七十岁的他走在人群里，想一眼就看到他不容易，如果再多望人隙里看几眼找到他也不难。因为他的身子弯得像张弓，一个劲自顾向前地赶路的样子是独一无二的。
也就是他这种蛮有特色的身影，让我每每看着心酸又感动。
父亲是个弹花匠。一张如他身子一般高的弓，弓脊是一根杯子般粗细的杉木，前面装着半边月亮形的杉板，板中间凿一条细槽，用来装弓弦的。弦子听说是牛筋做的，我不确定，看父亲买回来时黄泽泽的，圆珠笔芯般粗细。装的时候顺着月亮槽到后面，再上个竹扦子，原理就像装普通的手工锯子，扦子把弦绞紧了，随便空拨几下清脆悦耳。因为弓大且有一定分量，一只手无法握平行，只好在腰间用布带子系上一个像上山砍柴时背镰刀用的一样的竹夹，夹里插上一根一米多长一寸来宽的竹片，竹片的另一端稍稍削薄安上小铁钩，在弹花弓的中间也嵌着一个小铁钩，把两个钩子钩起来，就这样左手借助背上的力量握住大弓，右手握着精心选料制作的带坎的檀木槌，一槌下去弦在坎上落了个实，发出沉闷绵长的余音。
每当父亲用槌将弦错落有致的敲响，懂行的人都会说：“这师傅手艺不错，起花有力、发花有劲、抛花适度。”起花，是用弦把刚从地里摘回来晒干的棉团儿粘起来；发花，是让棉团儿在弦上蓬松开来，变成又白又软的棉绒；抛花，是把弦上弹好的棉花放开了。如果没弹好，棉花就有夹生，被子盖起来就不够暖和。如果弹过火了，棉花的丝绒就会过于细碎，会降低棉花与线纱之间的弹性和粘和力，直接影响到被絮的使用时间。
那年月，山里人家家生活都艰苦。大都是逢儿子结婚或嫁女儿，才从有限的庄稼地里挤出几块种上棉花，添置喜被。所以弹花匠不是热门手艺，要想借这门手艺养家糊口实非易事。但父亲做到了，凭着他认真的态度；温和的性格；精湛的弹艺，穿梭在方圆几十里的山沟村凹，很少归家。
以至于我们姐妹几个小时候，从来对他没有什么热爱和依恋。感情就像他给我们成长的生活一样，没有给我们想穿什么就穿什么的风光，也没有让我们有过像别的孩子在大冬天还光着脚的落魄；没有让我们尝过几回想吃什么就吃什么的饱，也没有让我们挨过吃了早饭就没了中饭的饿。日子波澜不惊，爱自然平淡无奇。
父亲自幼家境清苦，但天资聪慧，赶上解放后上学，加上勤奋，成绩深得每位老师的青睐，每每都是免费保送升学。那时候学校是国家分配口粮，父亲幸运地在学校这个大家庭里，逃过了中国近代史上最饥荒的年月。五九年春爷爷在往亲戚借粮食的途中饿昏死了。不久奶奶挖野菜回来，姑姑已经饿得再也没叫醒，傍边奄奄一息的叔叔还把手指头放在嘴里自慰。父亲说当时学校每个同学从食堂打了饭，路上扒两口就咽下口水，把省下来的放到瓦罐里，留着救父母兄弟的命，可那么丁点的口粮，是杯水车薪啊！学校穿白布鞋（悼念刚死去的亲人）的人越来越多，大家都麻木不仁。至今无力拷问历史，那是一个什么样的年月。爷爷、姑姑、叔叔都是因为饿得无力呻吟而阴差阳错地走了。
父亲一毕业，就被分到一个离家一百多里以外的乡里当文书，当时崇山峻岭中交通不便，通讯全无，初出茅庐的他，事事尽心尽力，忙得一去不回。直到一年后的一天，家乡过路的人说奶奶因生活无法维持，带着仅剩下的一个脑痴的叔叔改嫁了。走之前好几个月，对着荒冲岗（父亲工作的方向）天天又呼、又喊、又哭她的儿（父亲）。父亲毅然决然地丢下刚刚轻车熟路的工作，把奶奶和叔叔从野狼出没的山沟，接回了四壁皆空、残破不堪的家。从此放下笔和仕途，跟着他的舅舅背上了弹花弓，重新学弹谋生之曲。
就这一曲，父亲真正的做到了“青出于蓝胜于蓝”，而且挚及一生、爱及一生。现在有人夸起他的弹技，他还是那句口头禅：“做到老，学到老，手艺还是有有待改进的地方。”与其说年轻时弹棉花，是为了养家糊口，但现在年纪大了，家里日子也宽裕多了，他还是非要干这门绝活，那是因为这活是他放不下的心爱。每每有人见面，说起他弹的被絮盖着贴身又暖和，他笑得别提多舒心，弯得像弓一样的身子，好像也挺直了许多，那弓之坚韧、槌之执着、弦之亲切对他来说，是别人无法读懂的。
父亲这支百弹不厌的曲子，同样也是激励我向学校大门诀别的笙歌。
十四岁那年腊月，父亲在学校旁边的乡政府加工一批被絮，母亲刚生下第三个妹妹，正在坐月子，不能帮父亲网纱子。网纱子，是把买回来的棉纱团子，放到专用纺车上纺好，然后一根根按间距摘断，放在弹好的棉花上，固定成被絮，工序分横放、竖放、左斜、右斜，一层层都必须两个人完成，而且不是一小会儿的事。父亲每天把生棉花弹好，就到学校叫我去帮他。不管是老师讲课时，还是在做作业，只要父亲喊我，就立即跟他走，网完纱就跑回学校。每回回到座位上，同学们都用奇怪的目光看着我。终于身边一位同学忍不住说了：“下回你换件衣服再来吧，毛毛都粘我们身上了。”我才细看到自己蓝布褂上，粘满了棉绒。台上老师正在讲课，我进来时喊“报到”打断了他讲课，现在一句没讲完又被打断了。我低着头，听着老师在往我身边走，老师越走越近，我头越低越下，好像蜷缩成了一条原形毕露的毛毛虫。老师在我身边站了一会儿，也没问我什么，教室里静悄悄的。
老师又开始讲课，只是我什么也没听进去。而是想着“毛毛虫”的归属。
第二天网完纱回学校的路上，我不跑了，边走边擦身上的棉绒，摸头头上有，睫毛上有，鼻孔边有，算是明白了，父亲为什么不经意间老是揪一下鼻子，揩一下眉毛，原来是棉绒困扰着他的呼吸，遮挡了他的视线。土蓝布褂用手擦了又擦，怎么也擦不干净，只是把棉绒擀成了小棉球儿，索性不擦了。
毛毛虫的生命是老毛毛虫给的，一身毛毛不是毛毛虫的错，也不是老毛毛虫的错。我跟父亲说好了，明天期末考试，莫来学校叫我，考完了我自己来。抬头看着学校大门，心中一下子万里晴空。
新学期开始时，父亲和母亲还让我上学，我拒绝了。
不是因为同学们嫌我脏，除了因小妹妹出世，母亲终日洗面的泪水和父亲更加匆忙的身影，灼痛着我的自尊和良知的同时，给了我十足的放下书本、立地成“人”的勇气。更主要的是，我觉得不该破坏这明亮而神圣的殿堂应有的宁静与和谐。负疚感压得我害怕。我为自己做的这个足以遗恨终身的决定，终身无悔。
父亲是个知足常乐的人，上顿剩下的饭菜热一热，同样吃得津津有味。一点点小收获，就会乐不可支。可他从来不修边幅。更让人头疼的是，无论怎样丰盛的餐桌上，儿孙们剩下的饭菜，都要留着自己吃，这顿吃不完留下顿。无论我们用怎样的辩才和事实和他动之以情、晓之以理，都无法说得过他那句老生常谈：“你们没饿过，不会懂，我父、我妈饿得可怜呢！”
除了听之任之，我们还能说什么，还能做什么。
我想，对着今天的丰衣足食，他除了常常怀念九泉之下饿着的爷爷、姑姑、叔叔。也时不时品着在学校时，从食堂打饭，只往饥肠辘辘的腹中放上两口，就咽下口水，把饭装进罐子里时的错综复杂的心情和对亲人牵肠挂肚的揪心。那是怎样一种铭心刻骨的苦，这苦是任何甜都无法医治或冲淡的。
是因为家境和奶奶，他把完全靠自己的天资和勤奋，获得的安逸人生，改写成了一辈子的辛苦。可在我的记忆里，父亲没有说过一句：“我这一辈子的辛苦，是因为我父、我妈的无能。”、“我这一辈子的辛苦，是因为命运的不公平。”也没有对我们姐妹四个抱怨一句“我这一辈子的辛苦，都是因为生了你们几个女儿。”相反，小妹妹出世，是他在忙里忙外的同时，不停地安慰着伤心失望的母亲：“不管生儿养女，只要好都一样。”这句话，他从我们出世，说到我们的孩子出世。人前人后，都成了他一句自豪的经典。每每说着，脸上漾着言之不尽的幸福，这幸福，不是因为我们姐妹四个有什么出色，到现在为止，我们也没有让他享过什么清福。那是因为命运给他太多的苦难和不公时，上苍恩赐给了他一颗知足常乐的心。
为了让父亲彻底告别弹花匠生涯，我可谓和他斗智斗勇，除了扬言要毁了他心爱的弓和槌，主要还是对他一生敬畏的东家（客户）围追堵截。
他耳朵不好，有慕名而来的陌生人，就说他老了弹不了，给打发了。有亲朋好友和他说好了，送棉花到家加工，我就求他们别送：“看看我父都快七十岁，腰都弯到那样了，真的不能让他再弹了。”父亲不知多少次对我埋怨叹息：“就是你，我又不是弹不了，我觉着弹棉花比干别的事称心。”每回我都装着不在意或是没听见。
其实是，我实在找不到一句安慰他的话。在我眼里，背起弹花弓的他，没有一丝后羿昂首天空的神逸、英武；也看不到一毫苏轼“会挽雕弓如满月”的壮志豪情。在我心里，握起槌的他，却有着《卖油翁》里，那个卖油老翁“我亦无他，唯手熟尔”的自信。那槌的一起一落；弓的一张一弛；身子跟着一起一俯，像一支舞曲，尽管并不优美，却蕴含着娴熟、深奥的默契。那弦的一震一颤；一浑一翠；血脉跟着一奋一搏，他的鼻孔在宽厚的土纱布口罩里，艰难的一呼一吸，呼吸之间，一朵朵洁白的棉花，随着这朴素的乐章，活脱脱地变得洁白而轻盈，像要飞上天的云朵，看着，都能让人遍身流溢温暖。
当我柔弱的心灵渴望父爱阳光的时候，他在忙。当他有时间晒太阳享受天伦时，我在忙。
就像我从来没有抱怨他“不在乎”我一样，他也没有要求我怎么在意他。遇到一些吃五谷杂粮的人都会生的毛病，或因一生劳累烙下的筋酸骨痛，他都是自己去求医问药，从来不轻易向我诉说头疼脑热。
父亲理解爷爷、奶奶，就像长河理解落日；父亲理解生活，就像骆驼理解沙漠。我理解父亲，就像父亲理解弹花弓弦上的那支音乐——起花时毫不犹豫地从呜咽里哽吟；发花时竭尽全力地从沉闷中奋张；抛花时一声干脆地隽永与悠长。
我想父亲那在我心中弯成了一道风景的真实身影，能在我每次回家和出门的时候，都能驻足我的视线；我想父亲那一点快乐就能十分开心的笑容，能为他的孩子和孩子的孩子们，一遍又一遍地写着未完、待续······
