魏都示例

公元398年，北魏道武帝拓跋的车架隆隆驶入平城，在这位年轻皇帝的带领下，这个新生的少数民族政权逐渐显示出统一北中国的峥嵘气象。平城，即今天的山西大同，位于华北北部、大同盆地的中心，黄土高原东北边缘，东临燕山山脉，北接蒙古草原，古人描述为“三面临边，最号要害，东连上谷，南达并恒，西界黄河，北控沙漠，实京师之藩屏，中原之保障”。正是看中了平城的地理优势，北魏天兴元年，道武帝下旨，迁都平城。就是从这一年开始，这个当时被称为平城的城市，站立在了中华文明的历史十字路口。这里是东方游牧民族大迁徙的终点，也是新的中华帝国崛起的起点。

此后北魏厉兵秣马，积极开疆拓土。草原铁骑从平城出发，穿越“太行八陉”，从晋北高原进入华北平原，最终横扫北方。公元439年，定都平城40年后，在道武帝的孙子、太武帝拓跋焘的领导下，北魏完成统一北方的大业，结束了北方中国一百多年的分裂。而在统一北方之后，北魏也开始从游牧慢慢向农耕转变，开始学习汉民族的文化，其中一个重要的表现，就是用汉民族的方式经营自己的国都平城，史载“始营宫室，建宗庙，立社稷”，开始了大同近一个世纪的王朝都城的历史。

而在今天的大同城北，残存的城墙东侧，暴露出一段夯土墙边缘，考古证实为北魏城墙夯土遗址。残破的城墙，早已退去了昔日的威严，透过厚重的黄土，那遥远的岁月和曾经的繁华，又一次向我们走来。建都后的平城，历经六帝七世，代代扩建，形成了周围三十二里，旁开九门的宏伟城市。城内“百垛齐矗，九衢相望，歌台舞榭，月殿云堂”，一幅盛世气象。而其中最引人瞩目的，一定是高大的明堂，他是古代帝王会见诸侯，进行祭祀活动的场所，是帝王宣明政教的地方，可以说是皇家教堂。在北魏王朝以前，明堂一直是代表汉族王朝治国正统学说的政治符号，而在鲜卑民族建立的北魏的首都，发现明堂，不能不说是一件值得深究的重要事件。

明堂的建立，消弭了汉族士大夫对鲜卑民族的隔阂与偏见，汉族士族豪门纷纷进入北魏政权，来自赵郡和陇西的李氏，来自清河与博陵的崔氏，范阳卢氏，荥阳郑氏，太原王氏，相继登上了北魏王朝的政治舞台，并最终成为了唐代著名的政治集团——“五姓七家”。这些来自中原的世家大族，同江左的王谢一起，撑起了中华民族在这个混乱年代中最后一片文明的天空。鲜卑人在汉文化的边缘小心探索着，与此同时，一次伟大的变革也在悄然而至。

公元471年，北魏孝文帝即位，在祖母冯太后的指导下，潜心消化经邦济国之道。在冯太后辅政的19年之中，孝文帝一边学习着知识，一边在心中勾画着一个更加彻底地改革蓝图，一个他的先辈们从来未曾实现的梦想。公元490年，冯太后去世，孝文帝开始亲政，开始大刀阔斧的进行他的改革，史称“太和汉化”。他命令鲜卑官员穿汉服、行汉礼、改汉名、与汉族通婚，并率先把自己的姓氏改成“元”。中华民族历史上的一次伟大的民族融合就此拉开序幕，为日后隋朝的统一和大唐的繁荣奠定了坚实的历史基础。而公元494年，孝文帝迁都洛阳，将这次汉化改革推向了高潮。

“两朝事业三更梦，百代兴亡一局棋”，平城作为北魏都城的历史，在孝文帝的车驾驶出城门的那一刻，成为了历史的烟云。此后，平城被划为恒州治所。三十年后，即公元524年，北魏爆发了著名的“六镇起义”，在起义军的进攻之下，曾经的魏都平城被夷为平地。平城的繁华、平城的宏大，都被历史的黄土所掩埋。不久之后，北魏王朝在一片混乱之中分裂成东魏和西魏，统一北中国、强盛一时的北魏王朝就此消失在历史的长河中，平城作为这一王朝近百年都城的历史，却被人们永远铭记。2016年，大同被定为中国九大古都之一，远去千年的辉煌再次回到人们的视野之中。在御河静静流淌的河水之中，默默倒映着京都耀眼的风华……

大同市前市长耿彦波的《大同赋》中曾这样描述这段历史：“嘎仙洞呼啸而来，席卷天下;拓跋氏异军突起，问鼎中原。皇天后土，山川形胜，巍巍哉帝王霸气，煌煌魏都平城;北魏基业，太和汉化，郁郁乎儒道斯文，赫赫文治武功。武周山开窟造佛，旷世稀声，创天地之大美，前无古人;云冈峪石破天惊，空谷足音，登文化之顶峰，后无来者。吞吐万汇，礼兴乐盛，开启盛唐宏大和声;融铸华夷，师古出新，典章帝都格局精神。”那段历史虽然已经远去，但留给后人的背影却一直引人无限遐想……