心与性的矛盾统一

人的意念，具有两重性——表意识和潜意识。因此，人生便有矛盾。

表意识为心，潜意识为性。心因逐物，便像一台打开的电视机，播放着一幕幕镜头；性就像一个静坐看节目的人，跟着镜头的画面而动。

因此，没有得道的人，要想没有杂念是不可能的，而要做到不跟着杂念跑，却是可能的。这就像人们常说的：“你不能改变别人，却可以改变自己。”改变自己不跟着杂念跑的主动权，都在自己手上。

气功的静坐，要求排除一切杂念。从古至今都认为很难办到，其实也是没有办法做到的。

要做到的关键，在于对境不动，不要跟着杂念跑，不要浮想联翩。就像一个心不在焉的人，任其杂念自生自灭，杂念就无法干扰你的性；也像一面镜子那样，虽能照映万物，却始终平静不起波澜。

气功中有见怪不怪，其怪自败的说法。指的就是这种现象。你的性，平静得像止水一样，还有什么鬼怪现象能够干扰你？

所谓心与性的矛盾性，也就是心喜狂欢，性喜清静。如果有效地发挥清静之性，就能极大地控制狂欢之心。

全部的功夫，必须应用在如何使性，在狂欢之心面前无动于衷。能够做到这样，就能达到大定境界，方可进入另一番天地。

心是有形之物，速度极慢，连日常生活的节拍都跟不上，为此随时都在逐物，劳累、疲倦的感觉就会随之而来。

如能有效地控制心，不让其逐物，只能用性的清静习性，对生活万象淡定从容，才能减少贪欲，身处大自在中，心处逍遥之中。

佛教中有“戒定慧”三门，便是控制心的“贪嗔痴”不逐外物的手段，从而少思寡欲，进入大定境界，方能达到开发“性”智慧之目的。

性是无形之物，因此快得超过光速。例如，我们静躺在床上，全身放松，就会浮想联翩，一瞬间可以上下几万年，纵横天地间，这就是性在起作用。

所以性练好了，一切超光速的东西都能看见，你就会比常人见得更多，更广，智慧之门就会随之打开。

可是如何开发性，却是各门各派都闭口不谈的。

性喜清静，这是历代大师们一致承认的。

所以开发性，必先清静，才能达到静而生定，定而生慧，明心见性。老子就清静一说，还专门着有《清静经》可见清静的重要性。

清静的关键在于掌握静中观动，也就是在清静中由思想驰骋，不使性牵挂什么，联系什么，达到对境不动的境界，功夫就会大进。

从上可以看出，心与性的关系是矛盾的，却是可以统一的。修炼的功夫，全在心与性的统一之上。