燕将明日去，秋向此时分！

又是一年秋风萧瑟，不知不觉已是秋分时令 ，天气渐渐寒凉了下来，而思念如同南飞的候鸟，来了又去。宋朝诗人晏殊在诗中写到：欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处?我们在关切远方的亲人，而远方的亲人也总是会发来问候的书信，提醒添衣保暖。看着落叶飒飒飘零，望见天边鸿雁南归，思乡之情油然而生。

秋分，是农历二十四节气中的第十六个节气，太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道。《春秋繁露·阴阳出入上下篇》云：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”这一天全球无极昼、极夜现象。

秋分，正是收获的大好时节。汉末崔寔在《四民月令》中写到：“凡种大小麦得白露节可中薄田，秋分中中田，后十日中美田。”在古代关于时令的训教《逸周书.时训》一书中说：“秋分之日，雷始收声。又五日蛰虫培户。又五日水始涸。雷不始收声，雷不始收声，诸侯淫佚。蛰虫不培户，民靡有赖。水不始涸，甲虫为害。”秋分，平分了秋色，平均了昼夜!

我们古代将秋分分为三候 ：

一候雷始收声，古人认为雷是因为天地阳气过盛而发声，秋分后阴气上涨，阳气减落，不再打雷了。

二候蛰虫坯户，“坯”是未烧过的土，也有修整的意思。由于天气逐渐变冷，蛰居的小虫藏入穴中，并用细土将洞口封起来以防止寒气侵入并开始进入冬眠状态。

三候水始涸，秋分后降雨量开始减少，由于天气干燥，水气蒸发快，所以湖泊与河流中的水量变少，一些沼泽及水洼处便处于干涸之中了。

秋分曾是传统的“祭月节”。古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是师出无名。所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋。

据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。

《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，并逐渐影响到民间。

在中国传统习俗中，秋分有竖蛋，候南极，吃秋菜，说秋送秋牛图，粘雀子嘴，放风筝等习俗，祈愿长寿，家宅平安，不违农时，祈祷来年丰收，喻意着生活美好，来年万事吉祥的美好祝愿。

清代诗人紫静仪在《秋分日忆用济》一诗中表达了对秋风时节的思乡忆亲之情：

遇节思吾子，吟诗对夕曛。

燕将明日去，秋向此时分。

逆旅空弹铗，生涯只卖文。

归帆宜早挂，莫待雪纷纷。

这是何等的乡愁，或许只有天涯游子才可以深刻的拥有到这种让人情不自禁，触景生情的情愫。或许远方的亲人是诗人心中难舍的牵挂，或许异乡的孤旅才会让人在秋分时节感到寒冷无依，或许在心中故乡才是诗人燕过时的伤心。或许，只有诗，只有酒才可以一寄乡愁，情托千里。