文说

长江后浪推前浪，世上今人胜古人，话说得多气派！不但对仗工整，内容也好，大长了今人的志气，大灭了古人的威风。厚今薄古，自古以来大有人在。并且，不断的有人否定过去肯定眼前，而真的唯物主义者却认为事物皆有两面性。

社会总是波浪式前进，也没人希望退回到茹毛饮血的远古。但是，我们是否在所有方面都已经超过了古人？话说得不能太满，月亏蕴圆，月圆近亏。

一部古代文学史，卷轶浩繁，文星璀灿，各种流派各类文品可圈可点者众。文学近代史，也有许多题目可作。而当我们用脑和手写自己的当代文学史时，忽然发现，我们竟比先前的那两部史精彩得很。捏笔的手不再出汗，恰似唐代的草圣张旭：笔底生风，高歌狂走，酩酊飘然，酷若半仙！请看时下之辉煌——神童年幼，杰作面世，一夜醒来，蜚声文坛。空来舞去胡言乱语的侠客蒙胧传奇倾倒了真的读书人，要评文人了，要给当代的文人写手们排一个座次了，才又想起了周树人。事实上呢，他老人家已经被我们大家冷落了许多的时日。

无论什么史，都是后人写的。眼眉前的人只能做历史，不能写。要写也是将来的事。好坏优劣有待子孙评说。单就文学而言，已然超过四大名着的，至今没有。虽不乏步其后尘者，然而只是临摹。文学偏偏贵在独创，放大缩微地画别人的画，只是画匠，不是画家。我们在某些方面确确实实已经超过了古人，且在超古的路上不怕掉鞋地飞奔。比如炒自己的豆，让别人闻香；再比如用身体写作看美女做戏，古人恐怕连想也不敢想。谅他们也没这胆量！我猜想，四大名着的作者是很老实的，老老实实地做人老老实实地作文，不敢有做星星当月亮的非分之想，然而他们的笔却于老实中力透纸背。西游的想像力十分超前；三国的人物十分活泛；水浒的武汉们形象十分生动；红楼里的梦做的都是家族兴衰史，还有一段令人肝肠寸断的干净的爱。

文论文说文议文史余不敢大涉，浅尝辄止而已。散文写了上百篇也只是个业余门外汉，这辈子充其量也就是一文友，与戏剧的票友类。你不沾“专业”二字，没人把你当回事，你也就什么也不是。这就对了，这就气儿顺了。想想看，乡人种完一年庄稼，收获进仓，一家老少吃着准备明年继续。没见他们欣喜若狂四处鼓噪张扬；文人写出了东西付出的汗水与农夫种庄稼付出的汗水都是从毛孔里出的，带了同样的咸味，不要总想着给自己骚情。也不要“竖着尾巴当旗杆，自觉不错{矬}”。

文章不会沦落，真的文章不会消沉。她一定还会孕育子孙并长大成人。凡将文不当文看的人，不是文章的朋友，也不是文章的敌人，因为不文也便无术，你见过不用刀枪的顽敌吗？电大学中国古代史，年号国号学得一塌糊涂，就是一个平常的唐代官职名称也让我百思不得其解。比如始于唐朝的“同平章事”到底啥官职？一千五百年前产生了《千字文》其作者周兴嗣就曾经在《千字文》的第28句中说过“垂拱平章”的话。据考证，垂拱，就是垂衣拱手。标准做法是左手掌心盖在右手背上轻握，自然下垂于身前。《千字文》里的“垂拱”指的是帝王无为而治的文治武功。又据考证，上古时期帝王都是面南背北站着听政，所以才有“垂拱”之说。后来帝王们站累了就坐下，“垂拱”一词也就失去了原来的意思。公元685年，唐睿宗李旦用“垂拱”做年号，前后只用了4年，又因为睿宗李旦是历史上有名的傀儡皇帝，所以历史上史学界一般把“垂拱”当作武则天的年号。其实呢，武则天之所以改元是有原因的。公元684年，柳州司马徐敬业在扬州起兵，让骆宾王起草了檄文，公开反对武则天。武则天调集人马讨伐，第二年就将反叛平息，为了庆祝胜利，武则天改元“垂拱”，取天下太平之意，并向所有朝臣颁发了红头文件《垂拱格》。而关于平章事，《新唐书？百官志》所载：“贞观八年，仆射李靖以疾辞位，诏疾小瘳，三两日一至中书门下平章事，而‘平章事’之名盖起于此。”那么，“中书门下平章事”是个什么官职呢？这个官可不小，相当于宰相。学问学问，想学就得问，猪鼻子插大葱，想装大象都难！

某画家问某退休局长曰：退下来何为？局座答曰：我为官时无有闲暇，而今得闲也学学画画，当个画家也蛮有趣的嘛！画家笑道：是啊！人生难得半日闲，我若退休，就弄个局长当当，当个闲散局长也是蛮风光的嘛！——看了这个小故事，我就想啊，这位好好的老局长啊，怎么就没去想想看看书呢，看看书也许就不会浅薄的一塌糊涂了！再想想现如今还有多少当官的抽空看书啊，打打麻将赌赌钱多好啊！而不学无术的官人是不会有作为的。南宋着名史学家胡三省说过这样一段话：为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，做事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而不知迹古人之所以得，鉴古人之所以失，则求胜而败，图利而害，此必然者也。以此足可见《资治通鉴》的分量了。可惜，很多人没有像当年毛泽东那样把这样一本大部头的鸿篇巨制当作一回事，那么，他的从政的力度就很是值得怀疑了。

今天的画家与局长，可都是点名上账的文化人啊！假如我们都认为除了自己的专业以外都是低下的玩意儿，那事实上就是在否定自己，因为你在轻看别人的同时，也于无意间请看了自己。

“物以稀为贵”，官家和作家贵否？相比较而言，终究还是少数，那就贵了，论斤称自然不行。不过，说句实话，数量还是很可观的。一大群人自以为高高在上就很成问题，可千万别冷了大多数人的心！劳心者劳力者都是人，这是一副担子的两头，你在提高一头的同时，也就压低了另一头。