蜻蜓舞麦场蝉噪好野眠
怀旧是每个人都不能逃离的情绪，不是因过往都美好，也不是因如今太寂寥，皆因感情的行囊必须装下这些，才可旅行，才可安日，才可安顿一颗心，就像一抹清凉油涂在眉梢，眼睛会辣辣的;就像乡土的晚炊弥散在你的鼻息，撩手赶走却入心……
四十多年前，我家的老屋前面太奢侈了，门前便是路，路与一面场地相连，大小应该不小于一个篮球场，只是不规则，它的东南面一角是半圆，半圈绕了便路，把场地高高擎起，似乎是把个孩儿扛在大人的肩上，宠着，颠着……
秋收时节，这片场地的肩膀就重了，周围邻居家的草垛沿着场地周围堆满了，堵得不见一丝儿风，只有草垛之间为了有个界限而留出了小孩子勉强可以钻过去的当儿。中间是谁也不敢贪为己有的，生产队上的积肥场天经地义在那里，周围并未划定一个红线，但大家都恪守那份公私的分界。
儿时玩捉迷藏就在这里，但名字不好听，大家都说是“粪场”，很不文雅，但一直没有人敢冒天下之大不韪篡改。这个名字只有到了入夏麦收季节才焕然一新，成了名副其实的“麦场”，中间的土肥都已经趁着麦收前的空闲搬走，堆在了地头，以为夏种之用。
自留地的麦子的敲打晾晒就在这里，占用场地不看谁家是否有实力，谁家的麦先收割了谁家就先在那晾晒，一旦又有邻居割麦上场，马上扫到一边，腾出场地。常常念想那是的纯朴无争，无需谦让，随顺了自然。
记起两句诗来——鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。麦收时节是忙碌喧嚣的，但农人的境界却是不惊之云，清澈之水，内心的执着很火热，只是不能贪得，都在那片场地里，尽管转转身就碰到了屁股，可他们的世界只有那球场一般大，没有人嫌小。
燥热，是夏日麦场的主题。唯有融入这个主题的是蜻蜓，不知为何那么准时，我疑心是闻着了麦香而来，又疑心这些最会翩舞的使者就藏在麦场的某个角落，那为什么我们捉迷藏就没有无意撞见?
蜻蜓的诗，在我曾经的抄录本子里，占据了很大的篇幅，或许因我对其独钟。范成大的“日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞”我觉得不够真实了，明明蜻蜓绕着我们蹁跹，怎么说蜻蜓惧人呢!写蜻蜓，刘禹锡是高手，情趣难忘：“行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。”我未见蜻蜓恋花，却见蜻蜓落在捡麦穗的妈妈头上的玉簪上。
有时候，我们失去的，不仅仅是那些绿水青山，那些改变是眼见的，还有我们难得一见的乡情，乡情不仅仅是心底所思，还有那些感性的画面，以及画面里时而嘤嘤或时而喃喃的发声，尤其是如蜻蜓轻落玉簪的绝对慢镜头，往往这些栩栩如生的画面，可以定格了一个时代的最美，留住了一个人对过往的痴恋。
不敢奢望了，所以我常常欣幸那些作家可以把那些年份的东西描摹出来，即使不对我的胃口，与我所见所感有异，只要可以勾起我的一点记忆，发酵了我的乡情，便以为他就是高手。
乡情的感性总是可以牵动我们的心，在眼前盘桓而不去。曾记得，天边若因热气压缩了一片云，是否是雨滴的前奏不得知，但那蜻蜓总是于此时蓦然从天而降，只做半人高，款款的，那时没有直升机的概念，她可以静止于半空，持久不遁，因我们的性情不坏?因麦香堵塞了她的灵感?恶作剧从来都是孩子的意趣，赶紧找来一把大扫帚，但你必须静静地在空中悬着，待那蜻蜓入了被捕的防线，扫帚凌空扑下，一下子按住，但不敢也舍不得用力，但愿扫帚之下的蜻蜓还可以动弹，若是一动不动，心中马上多了自责错咎的不忍。可以放进用草杆自编的小笼子，悬在门楣上，吃饭举首可见，好下饭，心中想，下饭与此真的无关，可能是心情使然吧。
在这个世界上，有些东西总是能给人一种力量，那种力量是难以形容的，却不难感受。但为何那时却冲动地想着法儿要逃离这个麦场的温馨与快意呢?要与那些蜻蜓告别呢?为何要激情地冲出那个老家去陌生的地方读书谋生呢?最本质的是，情趣这个东西很别扭，不能以为谋生的手段，只能是谋生不愁以后的激素，发酵了闲静的日子，多了一份享受人生的曼妙，若没有这样的感性，我以为人生都很残缺。若谁把情趣作为谋生的手段，那他一定碰壁，至少是一个阶段的脑子进水，若有了谋生的现实，发展了那情趣说不定可以在添加生活情趣的同时，多了一份谋生的手艺。
那时，在老家，要说很奢侈的，那就是“野眠”，这个词是听一个高中生说的，他早就死去了，只留下这个诗意十分的词儿。老屋的旁边有一棵梧桐树，还有一棵是老榆树，枝叶繁茂，铺天盖地，但很知趣，从来不遮掩麦场的阳光，在蜻蜓来了的时候，也约了蝉儿，有时候心燥得很，越是天热的时候越是音调高八度。现在想，若没有了蝉儿，还是夏日么?麦收完了的第二日我总是要快打一挂麦帘子，麦秸捋顺，中间用细细的麻绳拴住，夜晚在院子里铺开，经露而润，除却那些“麦毒”(若不经露而贴身往往身上起泡)。在老屋身边，没有时光的概念，只有与麦场相始终。名义上是为了看住那些鸡，不要来啄麦，但草帘子铺在树下的荫庇处，头下垫一块砖头，一把蒲扇摇了没几下就累了，弃在一边，沉沉地睡去，蝉儿总是烦人，其初几日，你会把蝉儿视为天敌，为何要来烦扰人的午休!
老家的蝉儿分出三类，一是“马勒猴”，个头硕大，叫起来惊天动地，声音却慢条斯理，正好是睡觉的节奏;另一种是“嘎啦”，满身泛绿，就像那在沉香木上刻字填色的那种“明矾绿”，鸣声嘶哑，似有难言之隐，有点像嘶哑的萨克斯?或者就是喘气不匀而奏起的管笙?最末要轮到最让人看不起的“婕拉”，样子扁小，声音就像是那些初上舞台哼流行的那些小孩子乐手，只是那些同伴喝彩，没有人可以竖起大拇指。
麦秸草帘子就铺放在那树下，蝉儿尽管噪，不敢说是交响曲，至多是老屋前不会萧条的热闹，一条白色的毛巾搭在肚皮上，蝉儿在耳畔嘶鸣，这“野眠”不是很沉的那种，脑子里是阳光的炫目光环，仿佛一睁开眼就被灼伤了，只有声音伴眠，说来也怪，声音是睡眠的敌人，此时此境可以成为催眠，实在让人弄不懂其中生物钟为何可以这样适应。
经历了失眠，慢慢沉想，原来心事总是失眠的障碍，与声音无关。有人说，只要大累一场，你就是用麦秸秆撑起眼皮都不能让人不睡，但还是不能解释一些失眠的现象，其实，若心中只是想着一件事，且毫无追索其果的愿望，就贪睡;而失眠多半是自寻的烦恼使然，若你大脑足够装得下，那烦恼来袭就袭吧，驾驭全在一颗心，不惊不惧不思，这是梵音境界，但多少人可以达到这样的超脱臻境呢!
很多时候，烦恼了半天，却什么事也没发生。你不能出来，就钻牛角尖，自然“烦恼绵绵无绝期”。这些问题的解决完全来自内心的静如水，其实，这是不负责任的答案，若你只是告诉自己，野眠之后再来处理也不误事，总比耿耿于怀的好，于是那些蝉儿就成了催眠的曲子，不管合不合乎音律，都不在话下。眠去，蝉无声;眠去，太阳不扰;眠去，鸡啄麦也不顾，麦场上剩下的总比啄去的多……
一个千锤百炼的词叫“返璞归真”，何其难也!人生的意趣很多都是不能归于本真的，“返璞”也只能是文字里的惦念与玩味，唯一的用途就是勾起人对过往的痴迷，单调的现在不能没有一点佐料，于是添加了“开轩面场圃”的画面内容——蜻蜓舞麦场;于是不舍那野趣而在蝉噪里或浅或沉的半眠。旧时一隅老屋旁的麦场，原始的美，穿透了我半世的人生墙垣，又破了耳鼓，直入了心底的情趣最软处，不能放过蜻蜓舞，不能放过蝉儿噪……
