文人风骨，铁骨铮铮

孔夫子为文人提出了最高的人格标准——君子。所谓君子者，无非是求人和，世和，心和。于人，温良恭谦，礼貌周到;于世，胸怀大志，以身报国;于心，修身养性，亦复何言。宋范仲淹称严子陵“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。

人人向往君子，而君子的标准又源于人生境界之小大。境界之小大则又源于胸禁与学养。"人不カ己，天诛地灭”这句活常被人不为自己谋私利,真是天理难容。此句出自《礼记.礼远》，而儒家讲究"修齐治平",此句与儒家思想可瑕背道而弛。实则“为”字在此读上声，译为修养，修为，也就是人若不提高自己的修养，天理难容。因此可见文人対提高自己的学养与胸禁有多大要求。

司马迁道“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。” 文人为何如此向此君子，因其有独特的魅力。君子像一領路人， 身穿长杉，手提青灯，身躯孱弱，灯光微渺，却足以驱散前方昏暗，用血肉之躯領着中华文人开拓出一条渊远曲折的思想之路。使中华文化因君子精神的加持而一-路向前，开荒辟野，巨翅翻舞，山川共仰。

可以说，若无君子，也无中华。这也是中国千万年不老不的文化要素,且保持着赓续一贯的固有文化。 君子精神正而专，忠而义，己事为小，国事为大，以一人之躯抵万马之军。

在任何政治斗争中，正人君子必敗，小人必占上凡，因为正人君子为道义而争，而小人为权力而争。天下为己任，盛世为目标，从古至今文人前赴后断，无一不浴血奋战，他们比战士更机智，比匹夫更勇敢。空门不是归途，天地间并不是所有东西都可以为空，比如责任，比如道义，比如抱负;生死间并不是所有东西都可以放下，比如家辱，比如国耻，比如胸襟。

晨霜耿耿，云山擒锦，朝霜凌凌，世路无穷，劳生有限。天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。人之可贵在于勇往直前，则苍海可渡，蜀道易登。