西岸拱桥观回澜

西岸是依水而建的村庄。

一座清代修筑的石拱桥，历经300年仍不失其稳固。站立桥头，青石码头、青砖黛瓦农舍、青石板巷道，还有古树、宗祠、龙船厂、水神雕像，倒映在曲曲而来的古卢水清波下，展示出一种烟水淡淡式的泼墨写意。

发源于大罗岭的古卢水流至西岸，已有大江的雏形，其水深可以通行3至5吨的货船，尤其在五拱桥段，溪流奔涌呈现出“回澜素波，触石奋出”之形态，因此，它曾称“回澜”。

拥一方青山，襟一溪清流，西岸人聪明地利用了大自然赐予的财富，青山掘石砌地基、筑码头、铺巷道、盖屋背、刻碑石、雕门槛门墩、狮子麒麟，粗的细的都派了用场，西岸石，成为地方的标志性商品，进入普罗大众的日常生活中。连州传唱当地特产的歌谣，其中“东陂马蹄西岸石，三江草鞋连州屐”，西岸石至今仍不失其特色。

西岸处于海湖盆地生成的浅灰色沉积岩地带，浅灰色厚层鲡状岩和厚层鲡状岩夹中豹皮灰岩发育的青石，为深灰色鲡状结构，块状构造及条状构造。因其色泽纯，质地韧，成为古建筑中不可缺少的材料。列入连州文物志的24座古桥建筑风格不一，但凡青石结拱的古桥，都选用了方方正正的青石块，依照桥拱的弧度，有规则地排列起来。众多古桥中，西岸五拱桥最具代表，那矗立水流中的四座青石桥墩，如矩形方阵，均由一块块一层层的方石有规则地叠加，沉稳而坚固。切入桥墩的桥拱，采用条石横联式砌筑，呈现蛋壳状的弧线，支撑起桥身的重量。四墩、五拱，石灰浆砌的五拱桥架通一河两岸，沟通了粤北与湘南的人流物流。

300年的风雨侵蚀，河水冲击，五拱桥添了很多历史的印记，桥墩那一缕缕枯了又荣的青藤，码头那一块块光滑闪亮的石板，石板划痕中撑船人停靠码头系船和插竹篙用的石孔，静静站立在河边的石雕水神像……积淀成西岸青石文化的代表性元素，及至走近隐没于寻常巷陌的黄氏宗祠郑氏祖居，抚摩那泛着青光的雕花门槛门墩，坐坐巷道里乡民纳凉聊天的石桥；阅读门楣方正的“中正里”、“仁和里”牌匾及直巷正对的“泰山石敢当”，甚至一堵说不上年代的有点倾颓石墙。你会由衷地感慨，青石板构筑的人居环境，也一样的奇妙。更不用说，用心在青石板上雕饰花草、瑞兽，文字的巧匠，正是他们做事的专注，冰冷的青石板添了亲近大众的家居文化元素，升值为有西岸标志性的建材。

如果说“西岸石”是西岸人居文化的一圈“回澜”。那么，“扒龙船”则是西岸商贸文化的一朵浪花，它们组合出西岸历史文化中有意思的章节。

西岸扒龙船的传说有很多，有感恩说：渔夫无意中打开了玉皇锁在神龙身上的枷锁，小蛇恢复龙身，奋力将西岸的小河沟变成了大江河，乡民于神龙升天之日即端午节，“扒龙船”，以示纪念和庆祝。有辟邪说：还没有“扒龙船”之前，乡民到西岸河挑水喝。河水清澈而无杂质，但回家把河水倒进瓮缸，发现瓮缸脚无由来地钻出蛇来，慢慢地，很多人家都这样，蛇入屋是不祥之兆，不小心会引发致命的蛇咬伤。乡民认为龙可以克蛇，于是，买龙船、扒龙船，之后，蛇入屋的现象消失。有商贸活动说：西岸人认为“扒龙船”图的是“闹热”。因为“闹”，引来好奇的人前来看稀奇，人气有了，做商贸的信息来源广了，便有更多的商机。如此一闹，西岸商贸的场子，会更“热”，更旺。

临近端午，家家户户开门迎客，初一到初十，喜庆氛围洋溢着村子的每个角落：“初一下水初二扒，初三初四敲赤锣；初五初六饮酒吃肉，初七初八劏鸡杀鸭；初九初十，一筒米做三日……”。这日，客人是越多越展示主人交游广阔，菜肴越丰富越显出主人的热情好客，酒酣耳热之际，猜拳行令，自得其乐。正是龙船扒至闹热时，家家扶得醉人归。

西岸村，就在年复一年的“闹热”中进入外地商贩的视线，奠定了水运中转地的基础，成为东陂古街往连州水道中重要的货运集散地。选择西岸为迁徙地的商贩越来越多。郑氏先祖郑广德，于南宋淳熙年间从湖南蓝山县洪观乡郑家村迁入西岸村定居。

李氏先祖自阳山七拱水井乡迁居东陂百家城，后裔分支迁徙西岸。还有林、陶、钱、陈、江等姓氏的先祖，他们或因长期从事商贸而熟悉西岸，或随乡里外出找生计而选择西岸安居，或观赏过“扒龙船”活动而加入定居西岸的群体。他们的后人，择水而居，撑块竹排河里捞鱼打虾过日子，挑担山货翻山越岭赚取养家糊口的粮米，摇只木船湟川水道南来北往跑货运，日子在勤劳的经营中变得越来越宽裕。

进入廿一世纪，当我们发觉很多曾经熟知的民俗活动渐行渐远之时，西岸“扒龙船”仍越闹越热，因为它口授心传的是“客饭吃人不穷”的经验，植入的是感恩、避邪的因子，体现的是人流带旺物流的效应。

西岸“扒龙船”，场面可观，水陂储满了一江龙舟水，江面变得阔而大气，河两岸，明清建筑风格的房舍，房舍旁的绿树，倒影于一溪清流中，静静的水墨画一般的镜像，嵌入三两艘披红挂彩整装待发的龙船，给观众展示的是典雅素朴的美感。要是乌龙、黄龙、红龙、白龙、肉色、扁颈齐聚江面，并肩竞渡，场面一定壮观。

西岸“扒龙船”是率性的，散漫的。或许，乡民的潜意识里，“扒龙船”而不是“划龙船”或“赛龙舟”，乐的是邻里那份随性、融洽之乐。端午日正午，河两岸，人山人海，龙船里，鼓点正急，鞭炮齐鸣，气氛热烈。龙船要扒了，红龙约肉色龙、扁颈约黄龙、白龙约乌龙，每组一个来回，有龙船争先的场面，有花炮烘托的氛围。然后鸣金歇鼓、抬船上岸、送神回庙，河面恢复平静。

有朋友感觉不够“闹”。扒龙船没赛制，角逐不够激烈，浆手的潜能激发不出来，观众的情绪没有有效的调动，浪费了一座优质的竞技平台。怕输、怕角逐的赛制伤参与者的和气，是不是“扒龙船”一直不设游戏规则的原因？缺失规则意识，缺失尊重规则的素养，用于从商是大忌，用于管理也是大忌……

人生到底是在尊规则“搏杀”成功获得的乐趣多；还是在率性而为偶有所成获得的乐趣多？争一方职场树若干规则扬几十年威名，升职涨薪、锦衣玉食，富足荣华是一种活法。守几亩田园靠几片松荫眠三尺木床，溪里捞鱼、田里种稻、地里收菜，勤稼穑而衣食足也是一种活法。或者，我们都是两只鱼缸里对望的鱼，互相羡慕，互有期待。

卢水畔，五拱桥下的回澜，奔涌不息，不舍昼夜。桥墩、码头、绿树、瓦房，守候着卢水的款款清流，静默千年。

“扒龙船”的浆手，换了一拨又一拨。

（原创作者：粤行粤远）