移婚易俗

家乡为古驿站，处于坝区和山区间属半山区，是文化的交汇地，在爷爷和父亲两辈人间，婚姻习俗和地理位置有着极其密切的关系，娶妻方向和婚姻习俗有着相应改变。

在爷爷辈时，那时不通大路，坝区小商小贩要通过人背马驮将要运到家乡山里面的少数民族地区进行交换，每到家乡就要进行歇脚住宿，所以小商小贩会把女儿或者亲戚或者介绍给村内人家，结成婚亲之家方便往来，加之村人多开马店，经济条件相对优越，众多的坝区姑娘纷纷将先进的文化观念、生活生产理念带入家乡。一时间，家乡学习风气顿时浓厚起来，小小的山村，还在岩边的山神庙办起学堂，众多孩童纷纷入学读书，成为人才辈出之地。

在记忆里，奶奶总讲，那时亲戚来歇脚时，四爷爷他们都很小，时间淘气的将亲戚的小石磨当轱辘到处滚着玩，有时还会磕碰坏了边角。家乡的青石路旁边，每个一公里就会有个形似靠椅的歇坎，或为挖土而成，或为凿石而成，以方便过往商人和村人背累时歇歇脚。一般在歇坎周边会有伸出的石头，家乡人叫撑腰石，每次路过都会找几根木根去石头间撑起，寓意撑起腰杆赶路，直起腰杆生活，一直以来家乡人做人都不卑躬屈膝。

改革开放后，众多的坝区人开始向发达地区学习，姑娘也开始外嫁。恰好家乡还有个粮管所，收管供余粮，山里面的人每年收割两季完，第一时间要将粮食背来上粮，这个工作一直延续到我们记事后。我们还隐约记得那些穿着少数民族服装，说着我们听不懂的苗语、彝语等，腰弓背驼，满脸汗珠，对家乡人生活满眼的渴望，所以要是家里有姑娘或亲戚边有姑娘，第一时间会考虑和村人联姻，首先能解决背粮后的劳累和饥饿。那时，饭店旅馆相对较少，住宿吃饭全凭感情和亲情。一时村中媳妇多为山中漂亮的美女，家乡语言生活也开始丰富起来。

在交粮过程中，收粮的人地位极高，权力极大，随便凭眼一看就知道哪家合格那家不合格。所以家乡就有两块较大的三合土地板和一块面积颇大的土晒场，时日一长，三合土和大晒场都成为家乡地名和孩子的乐园。即使家门口稍有一小块平地，你能能听到低声的乞求和满心的感谢之声，有时碰到收粮人一时兴起，可能一晒就是三四天，能有块场地、能有个住处吃地，都是上帝极其的恩赐。所以在父亲辈里，也没有男人做了光棍。

众多的山里美丽姑娘来到村里，风俗也开始相应改变，村里要是死人，有的少数民族要等到九点以后才来，刚开始还抱怨几句，慢慢的也就习惯了。

家乡的的位置，曾经一时成为家乡男人娶妻，娶漂亮人妻的雄厚资本。如今，交通便利就连自称聪明伶俐的我想取一个山里漂亮的姑娘也很难。风俗随着娶妻方向不同而不断改变，改变得更加丰富也更加凌乱，风俗随人随心不断改变。