解读泰山

泰山，“五岳独尊，雄镇天下”，成为历史上中华民族精神文化的缩影和象征，对我一直是个神圣、神奇、神秘的文化符号。一个风和日丽的日子，我走进了它，解读了它。

清晨，乘车沿盘山公路驶向泰山中天门。一路峰回路转，壑深瀑激，宛如潜流在林海中，向眼帘扑来的只有绿色。此时什么也没想，只有唐代诗圣杜甫的《望岳》千古绝唱在耳边响起：“岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”杜甫老夫子只想总有一天要登上泰山顶峰环视显得低矮渺小的众山，我能够体验和把握这种情怀意境，实为人生一快。

半小时光景，来到地处泰山半腰地势平阔的中天门。中天门是泰山东、西路的交汇处，也是泰山客运索道的起点站。站在中天门向北仰望，十八盘陡挂高悬，南天门形如天阙；向下俯瞰，中溪水曲折蜿蜒，泰安市一览无遗。自中天门至南天门直到泰山顶，全长约2.7公里，山谷较窄，山势陡峭，近4000个石阶，途中有云步桥、五松亭、朝阳洞、望人松、对松亭、梦仙龛、升仙坊、十八盘等胜景。

沿盘道旁分布着内容、形状、字体多样的石刻，瑰丽多姿、庄重典雅，大家赞叹不已，流连往返，纷纷拍照留念。一会，我们便感到“照不胜照”了。导游说，泰山风景区有碑碣1239块，摩崖刻石1277处，称为最壮观的“中国天然书法展览”，拍照只能是择取重点。

十八盘是泰山登山盘路中最险要的一段，两旁山崖壁陡如削，悬峭盘路镶嵌其中，远远望去如天门云梯。感受泰山的雄伟壮美，就在攀登十八盘之中。我没有坐索道。攀登中，我一边是体力耗付意志拼搏，一边是思绪翻腾历史追问。泰山海拔高度在“五岳”中排行第三，为何却居于首位？天下名山无数，为何历代帝王和芸芸众生却独尊泰山？传说开天辟地的巨人盘古死时倒地，头变成东岳，腹变成中岳，左臂变成南岳，右臂变成北岳，两脚变成西岳，眼睛变成日月，毛发变成草木，脂膏变成江河。因为头部变成了泰山，所以泰山就被称为五岳之首。阅读历史，我看到的原因是：原始自然崇拜的滥觞、道佛传教授经的构建、帝王封禅祭祀的定位、文人登攀揽胜的歌颂、民众朝山请愿的扩展，这些历史上特定的人、山关系导引出的自然景物与人文景观融合，致使泰山“破格提拔”。

登到南天门已是在大汗淋漓。回头俯瞰，十八盘上人流如织，阵阵云雾迎面涌来。在这飘然欲仙中，我看到了秦始皇、汉武帝、唐玄宗、康熙、乾隆的走来。从舜开始，中国很多帝王来泰山封禅，登封最多的是汉武帝，在位53年共举行了8次；登临泰山最多也是最后一位的帝王是乾隆，一生来了10次，最后一次已80岁高龄。从涌动的人流云雾，我感受到历史文化的流动传承。

跨过南天门进入的天街，恰似天上街市。商店、饭店、旅馆、地摊，做生意的吆喝声不绝于耳。位于天街东首的碧霞祠是泰山最大的高山古建筑群，金碧辉煌，俨然天上宫阙，钟鼓楼的阵阵钟声回响弥漫在山峰，庄雅肃穆，却又与做生意的吆喝声交绘一起，脱俗乎，世俗乎？

再向前走，便到了泰山极顶玉皇顶，那是早年帝王封禅的地方。抚摸玉皇庙院中的“极顶石”，观赏玉皇庙门下据说是秦始皇或汉武帝所立的“无字碑”，我心中生出一种无法言说的感叹。在古希腊德尔斐特庙前，镌刻着阿波罗的神谕：“认识你自己”。“什么是自我？”这曾是20世纪哲学所思考的重点问题。站在玉皇顶，我想历代到此封禅的帝王认识他自己吗？中国历史上最后一次也是最不光彩的一次封禅泰山的帝王，是昏庸无能的宋真宗赵恒。面临亡国的危险，为替自己涂脂抹粉，竟送一坛价值连城的珍珠首饰给治国无方却捣鬼有术的副宰相王钦若，赂贿他伪造“天书”以封禅泰山。真是对泰山的亵渎。

在玉皇顶东南，座落有最佳观看日出的日观峰。不少游客躺在地上，静静地沐浴着灿烂阳光。位于通天拔地的山巅，处于天人合一的境界，这不正好解读泰山吗？