读书与被读书

太阳疲惫的从西边的岗位上下班以后，夜也就慢慢地拉上了帷幕，像是善于泼墨的画家用如椽大笔由轻到重的层层描画，使那曾经亮丽过的天空，颜色逐渐变得黯淡、黯淡、乃至黯淡，于是，人们夜生活的帷幕又被徐徐拉开。

人们走出去，借着免费的灯光去广场跳夜舞，现在已经成为常态，司空见惯的人们，也不会把目光过多地舍出去，投给他们，而是揣着自己的目的去做自己的一份事儿去；散步的，三三两两健步在路边、山间，顺便把平常过日子的“家长里短”倾诉给了路旁的杨柳树们；球场上打球的，跳起、旋转、投篮，能准确判断球的进与不进，因为灯光亮的程度足以让你看清球篮筐的每一个细节；几个人在庭院辛勤地唠嗑，唠够了就相约到室内打一会儿牌……林林总总的人们总是过着各自或群体或个体的业余生活。

当灯光漂白了四壁的时候，我散步回来，去兑现与心相约的承诺：“今儿晚上，就今儿晚上，坚决不玩手机，坚决不玩ipad”。倒也是，这手机，这ipad，好败家了，浪费了我的大多宝贵时间，用它们简直是在“游戏”着非健康的人生，家务活儿不干，事儿不做，少与家人交流，分心看着时断时续残缺着的电视剧，就这样熬着夜，红着眼儿，混沌着，赚着分，丢着级，陌生了亲情，透支着健康，何必呢？

可进得屋来，看着这两个“活宝”，心就痒痒，刚想去拿，“别动，咋这没心呢？去温习一下你的承诺书，然后再给我背诵一下。”手立时缩了回去，“对了，不能动啊，今晚应该有任务啊，是的，有任务啊。”这时，才想起白天的布置给夜晚的严肃作业：“读书”，严格点儿说，是“被读书”。

近一两年，“建设读书型社会，打造书香校园”，成了热门话题，教育主管部门也把这个话题提高到了“工程”的高度，“指导意见”、“读书方案”层层下发，意见细化到读哪类书，读什么书，怎么读，怎么检查，学校一方面抓教学管理，另一方面还必须抓读书建设，弄得老师们思维疲惫，肢体也疲惫，无暇读书时，只得把时间移转到夜间完成，因为这就是一项非办不可的任务。于是，夜晚读点书，就应成为一种学习习惯，虽有诱惑，总得有定力呀。

“指导意见”中，教育类的前两本推荐的就是《学记》和《论语》，于是学校规定近几周就选择“论语”进行统一阅读，也因为它的口碑实在不错：宋朝开国的时候，宰相赵普说出了“半部论语治天下”，他以半部《论语》竟能帮助宋太祖平定天下，又以半部《论语》帮助宋太宗治理天下。可见，读好“论语”的重要性。

那就读吧，趁着夜色。

因为在初中已经接触到了“论语”关于教育原则、伦理道德、政治思想等的文句，初步感知了儒家思想的睿智与精彩，再读读其它没学过的怎么样呢？还真有收获，先例举两例吧。

子贡问君子，子曰：“先行其言而后从之”。说的是：子贡问怎样做一个君子，孔子说，对于你要说的话，先实行了，再说出来，这样就是一个君子了。

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。说的是：孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。

从以上两则的体会中，我蓦然想到了一个人在他的“说和做”中，“做”的重要性，之于别人眼中的重要性。我们强调“读书”的重要，说我读了，别人也相信了，因为有笔记，有读后感的痕迹，可读的真的就入骨入髓了吗？还是蜻蜓点水？还是没点水？那只有自己知道的。

对于别人来说，有的听其言，则信；有的，听其言，则不信。不信，就要观察，就要印证。从两种做法“说与做”，从两种人“信与不信”，就可以看出：人之于事物的态度、之于事物的责任。

和本人读书似的，先承了诺还险些违约呢，看来，做一个君子多么的难啊！

那么，别人有了所谓“读书”的痕迹，就是真的读了吗？你是信还是不信呢？