潇洒的身影……

一想起那聒噪的叫声，我相信很少有人会垂青于它们;

一想起那“落在猪身上，只知道猪黑不知道己黑”的自以为是，我相信很少有人会心仪于它们;

而想起鲁迅先生笔下的小说《药》在结尾处对它们的那段白描——枯枝上一只铁铸的它身子一挫，呀地一声便冲向了高远的天空——我相信就更不会有人对它们再存有丝毫的好感了。

就因为没有百灵般的歌喉，它们便与生俱来地和得宠无缘了;

就因为食谱中有一道“腐肉”，它们便与坟场、死亡搭上了干系;

就因为披了一身不够漂亮的黑袍，它们便成了人们挖苦与耻笑的对象。

可是，当你平心静思之时，总不免会升出一连串的疑惑——

它们在意过人们对它们的态度吗?

它们在意过环境对它们的不公吗?

它们在意过自己那副不够靓丽的外表吗?

……

没有，统统没有!它们的不在意，为自己赢得了随遇而安，让自己一直坚守一个信念：走自己的路，让别“人”说去吧。如此的“我行我素”叫什么?叫“潇洒”啊!

它们虽不曾体验过得宠的滋味，却依然随心所欲地在天地间翱翔，依然无怨无悔地在“红尘”里繁衍，从而造就了大自然生态圈中一个不可或缺的物种——潇洒的乌鸦。

乌鸦很潇洒，源于它们的大度。当百灵们迎着旭日亮出美妙歌喉的时候，它们也照样亮出自己的粗声大气。它们不需要有多么美妙的歌声，只需以自己最朴素的嗓音相互招呼：时候不早了，该出发了!于是，遮天蔽日的鸦们，黑压压一片，拖着一路“呀，呀，呀……”的“原生态”之歌，朝着大自然的深处“开跋了”。它们或许飞向山谷，或许飞向旷野，或许飞向戈壁，或许飞向草原，去享受大自然给予它们的馈赠——那些倒毙的并且已经开始腐烂的异类或同类的尸骸。那阵势有时令人毛骨悚然，有时还会勾出一些奇异的联想：这是不是太残忍了?和狼豺虎豹们追杀那些无辜的“弱势群体”有些影影绰绰的相似吧。但细细想来，却又有些朦朦胧胧的不同。鸦们面对的是一种“弃物”，一种完全没有了价值、丧失了生命的“弃物”。这让我们想到了猫对鼠的嫉恶如仇，虽然其中也有些弱肉强食的影子，但毕竟是一种义举吧。鸦和猫们都在清理着大自然中的那些“该弃之物”，你不觉得二者间有某种不谋而合的默契吗?你不觉得在首肯了猫对鼠的震慑作用之时，也该给鸦们一些公道吗!

乌鸦很潇洒，源于它们的执着。它们执着于自己的羽毛，纯黑一色，黑得干净，黑得纯粹，黑得透落，仿佛是绅士身上的那套晚礼服。它们从未想过要像金刚鹦鹉一样变得彩色一身，它们觉得黑是色系中不可或缺的“一员”，也是一种美。黑和它们的名字格外默契，你想，若是没了“黑”，鸦们还会邀来“乌”为它们添色吗?“素面朝天”是它们与生俱来的秉性，正如当年的虢国夫人。

它们执着于自己的食物，“纯腐”一味，“腐”得一塌糊涂，“腐”得遗臭千里;它们不钟情于美味，把美味馈赠给了同类;它们觉得臭也是百味之一，没有了臭，何以凑成“百味”?这是什么?不正是“饮食文化”中的“潇洒”吗!

它们执着于自己的叫声，聒噪一流，“聒”得天昏地暗，“噪”得潮起潮落;它们不是歌唱家，不羡慕歌唱家们的美誉，只需要告知自己的伙伴：何时该走了;何时该回了。那“呀呀呀”的叫声，其实是一种集体行动的“号声”呢。这是什么?不正是“艺术文化”中的“潇洒”吗!

乌鸦很潇洒，更源于它们的“聪明”。“一只乌鸦口渴了”的童话故事里，那只老鸦气定神闲地叼着一颗颗石子，慢条斯理地投入水瓶中，瓶里的水升起来了，结果自然是老鸦得意了。那样的姿态，那样的过程和结果，不知道赢得了多少孩童的开心，开启了多少宝宝的心智。这又是什么?不正是“智力文化”中的“潇洒”吗!

…………

乌鸦实在是“潇洒”的典范，当黄昏渐渐笼罩大地的时候，“呀，呀，呀……”，还是那首“原生态”之歌从天边传来，你呼我应，由远而近，先声夺“鸦”。这气势告诉我们：辛苦了一天，“潇洒”的“鸦们”归巢了……依然遮天蔽日，倒是被夕阳的余辉镀成了玫瑰金色，华贵而靓丽;那是大自然授予“潇洒者”的最高“荣誉”——潇洒之身本该接受这样的褒奖。

载誉而归的它们让大自然也靓丽了……你不觉得吗?

这就是我的故乡的常客，常来常往，常留常驻;你不会不认识它们吧?

辛苦了，大自然中潇洒的“清道夫”们!

谢谢了，我的故乡里，那群潇洒的身影……