日本镰仓大佛游记

镰仓市位于神奈川县的东南方向，三面环山一面朝海，是一个临海的城市，一座有近千年历史的古城，是东京周边著名的旅游胜地，公元1184年源赖朝平定各藩，建立了以镰仓为中心的武家政权，至此日本历史进入幕府时代，镰仓幕府经历149年，标志着日本天皇成为傀儡，幕府成为实际的政治中心。新的政治中心镰仓，位于三浦半岛，几乎就在现在的横滨区域。镰仓时代留传至今最重要的一件文物便是镰仓大佛。镰仓幕府时代结束后，城市一度衰落，但是保持了相对完好的古建筑群。从江户时期开始，镰仓作为首都附近的旅游地又再次兴盛起来，近代是文豪喜欢旅居的文化之城。现在的镰仓是继京都、奈良后日本第三座知名的古都。

镰仓大佛在高德院内，高德院位于日本神奈川县镰仓市的长谷，是一间佛教净土宗的寺院。供奉的本尊阿弥陀佛一般人称为“镰仓大佛”，坐落于大异山。最初的镰仓大佛，自1238年始建，主体为木造结构，历经6年方才完成。但在3年后，便被台风刮倒而毁。于是，在1253年开始重铸铜制坐佛像，供奉于大佛殿之内。而大佛殿也历经多次台风，火灾破坏，又一次一次地进行重修。但在终于在1498年，由于海水倒灌，将整个大殿冲毁。从此开始，佛像就一直露天供奉，直到如今。

镰仓大佛是古都镰仓的象征，大佛净高11.5米，连台座高13.35米，重约121吨。它的尺寸在全日本仅次于位于奈良市东大寺的另一尊佛像，享有日本三大佛像的美名。镰仓时代是中国建筑样式的第二次传来期，日本从中国学习到的各种技艺，到了镰仓时代也不再是一味的模仿，而形成了自己的风格和发展。镰仓佛像建造于1252年，大佛的较平的面相、较低的肉髻、前倾的姿势和头身比例上头比较大等，具有镰仓时代流行的宋代佛像的风格。镰仓大佛是镰仓时期的代表性塑像，是被日本首批指定的第一件国宝级文化遗产。据1959至1961年的调查则显示，铜像中含有10%以上的铅，由此推断铸造时使用了从宋朝进口的铜钱。造像当初佛像表面曾贴有金箔，佛像贴金，现在右脸颊还留有金箔的痕迹。镰仓大佛头部分5次浇铸、身体分7次浇铸，背部分6次浇铸。造像中空，背部开窗，游客可以进入内部参观，据说此尊佛像是初由源赖朝的侍女，名叫“稻多野局”所发起，由一位名叫净光的僧侣动集资金所建造的。换言之，此尊像并非由国家、王候资金所造，而是由零碎的民间集资钱财造。

日本的寺庙多是背山而建，每个古都都有自己的五山五寺，一座山对应一座寺，高德院也不例外，露了天的青铜大佛以背后的青山为背景，浑然一体，山因佛而灵，佛因山而伟。当地人为这景色绝倒也就不再为佛像建殿，这样一来大佛就这样风风雨雨，朝露夕霞的自在至今了。大佛整体形样，磊落舒畅、端庄圆满，面容慈祥和蔼，极尽东方风味的微笑与静寂之感。大佛容貌已经被日本化了，和印度的佛像面容已经有很大区别了。佛像眉毛为半月形，双眼呈水平，鼻柱起自额面，嘴边亦有挠胡，嘴角微笑浮现。围着大佛欣赏观瞧，7 00多年前铸造佛像，工艺确实不凡。大佛形样，简洁清爽，舒适自然，尤以道道清丽缓畅，微微曲弯扬起的衣纹，对应着那静寂冥思的眼神，令人升起一道无形的亲近虔诚敬意。大佛为阿弥陀佛如来坐像，历七百余年斗转星移，而岿然不动，真所谓佛心如一。后来得知，“阿弥陀”的本义即“无量寿”、“无量光”，这说的正是镰仓大佛。

大佛的身后，有一个观月堂。观月堂的旁边，立有明治期古典女歌人、著名的反战人士与谢野晶子（1878～1942年）咏叹大佛的歌碑。歌云：在夏木林中伫立的镰仓御佛哟，你纵是释伽牟尼般的神圣存在，却又如此美男。“美男”云云，透着浪漫派女歌人极富感受性的审美。客观地说，镰仓大佛也确实漂亮。但这里，与谢野晶子犯了一个常识性错误：高德院本尊大佛并非释伽牟尼(释迦如来)，而是阿弥陀如来的坐像。日人基本不会为尊者讳。与谢野歌碑建于何时，我不清楚，但显然会一直“将错就错”下去吧。日本著名文学家正冈子归写下这样的俳句来赞美它：火焚而不毁，雨淋而不朽，镰仓露天大佛，或许是永恒的佛。这样的俳句来赞美它。中国著名作家老舍访日时，写下了《镰仓大佛》，诗云：履响春城玉笛催，花旗商贾为何来？谁家广告高三丈，古佛无言樱自开。饮露餐风不记年，越南烽火又春天。人间多少不平事，尽扫群魔胜入禅。十丈庄严百炼身，几朝劫火泪成尘。东方今日东风起，谁道樱花无主人。