五日游

一九九三年夏初，单位上组织历时五日的旅游。按理说，大好的河山、美丽的自然风光、高雅的古典建筑、珍贵的文物古迹，应该让人留下美好的回味，但是，随着一路昂贵的门票、旅游区特有的物价、小商贩的巧取毫夺，一切浓情怡趣全都烟消云散了。

第一站，我们来到乐山。车还没停稳就围上来一群公关小姐。她们你拉我扯地争先向我们介绍游船的好处，并强调：“要是不坐游船就看不到乐山大佛的全景。”

被她们的“热情”所动，在曲不过面情之下，我们跟其中的一个小姐上了游船。

一问船价每人八元。那小姐见我们面有为难之色，便说：“你们来一次不容易，花八元钱就能见到大佛的全景将会终身荣幸。”

她讲得有头有脑，我们听了也觉顺畅，于是慷慨解囊。结果屁股还没坐热，大佛的全景也只是在眼前晃了一下，连照相的机会都没有船就靠了岸。

上岸进后，山门票又是八元。从后山过桥到前山不但要收过桥费，更有甚者是进前山还得交八元的门票，要进前山中的庙宇还得另买门票，尽管门票是公家掏钱，但如此之多、如此之贵也令人心中有剜肉之感。

没想到现代人借佛地大发其财确实是用尽了心机。个体户也云集佛地敲行人的竹杠，要是买点纪念品、土特产，出手就得四五十元。

现在有钱的人不多，极少数有钱的也来之不易，所以怏怏离去的为多。

第二站我们来到峨嵋山。进山门每人拾元，上金顶乘缆车单边十八元。峨嵋山上不但门票贵，食物和用品也特贵，鸡蛋在金顶上买一元一个，其它食物也是山下的好几倍。尽管如此，还是有些打肿了脸充胖子的人要表示一下大方。

上金顶，衣服带少了不行，山下正是炎热的夏天，金顶上却积有白雪。不过，只要你有钱，也不必千里迢迢地背着大衣上金顶。一下车，就有许多捧着大衣的人同时围上来叫租大衣。

到此时，想不租又怕抵挡不住高山严寒，只得狠心掏三元钱租上一件。出租的人边接钱边安慰人：“出点钱算个啥？冻感冒了人也吃亏，钱也吃亏。”听他这么一说，心底也就坦然了许多。

刚穿上大衣觉得一件都不解恨，爬过一段山路，渐觉燥热难挡，于是有人畅怀，有人脱衣，有的女人干脆将大衣揣给受气的男人。

没有男人的女人边走边抱怨：“花三元钱买个累赘。”

不料，到乘缆车的地方，至少也得排一两个小时的队才上得了缆车，这时如果不穿大衣方显出英雄本色。

于是畅怀的裹紧了、脱衣的穿上了、抱怨的嘴闭紧了、男人背负的大衣又回到了女人身上。

我大彻大悟：人呀，需要什么，不需要什么都是根据环境而言，所以佛教导我们：“凡事不必执着就可获大自在。”

一天要将峨嵋游遍，光玩金顶是没有问题，可是不下后山只能算游了半个峨嵋。

要在一下午游览后山，不但需要勇气，还需要耐力。五六十里的崎岖山路，我们几乎是连走带跑，要不然就得息在山中。

下后山庙宇很多，几乎三五里路就有一个，各庙宇还得买门票，否则就无法通过，路都是从庙宇中穿过。

就连山中的猴子都要拦路打劫，游人不买点食物向它们“行贿”它们是不会放你过关的。

这山中的猴子也十分贪婪，你若有一包食物，撒一点让它捡，它看都不看，而是紧盯着你手中的袋子，突如其来地，如鹰击长空般地抢走你的袋子才肯放行。

如果你只准备了一袋食物，再遇到猴子就不好办了？有个同事，就是过了第一关，而被第二关的猴子抓烂了行李袋。

我想，如今的猴子都这么横行乡里，对那些就着佛地敲竹杠的人，也就情有可原了。

一路上急急行去，除了隐约的木鱼声还能使人感觉到佛祖那慈悲超脱的精神，其余的只能让人感觉到遗憾和惋惜。由此而感，写下了一首诗：

晨下金顶闻木鱼，急转九九应声去。

顽猴拦路不相让，劫尽行囊暮林驱。

说到猴子，当地还有一个有趣的传说：有个人知道猴子爱拦路打劫，猜想猴子一定有贵重的东西。于是带着猴子喜欢吃水果、花生还有香甜的米酒，让猴子们尽情地吃喝，当猴子吃喝得差不多的时候，那人将假珍珠、戒子、项链等物品拿出来，指给猴子看，并问他们有没有？

猴子也是有感情的动物，吃了人家的嘴软，拿了人家的手软，因此一只老猴子朝林中指了指，并向他招手示意跟着走。那人当然明白，紧跟着猴子到了一个山洞，在猴子的带领下走进洞去，在一块大岩石边，看到了一大堆猴子拦路抢来的金银手饰。

老猴子示意他拿走，他才敢去抱。他因此成了富翁。可还不满足，听说猴子很值钱，第二次又带着美酒什么的去给它们吃喝，将一群猴子全部喝醉了，就用布袋将几只猴子全部装了进去，准备担到山下发大财，没想到在半路上给保安人员发现了，结果成了阶下囚，财产也被没收。

这不仅使人想起人为财死，鸟为食亡的寓言。

最后一站来到都江堰和紧连着的二王庙。也是若干处的高价门票，千方百计挖行人口袋里的钞票。

真让人领会到了：如今要想观光祖国的大好河山，两袋如不鼓鼓，两手如不大大，简直是寸步难行。

我想起李白当年登蜀道，曾感叹过的诗句：“蜀道之难，难于上青天。”时下外出旅游的人不也体验到了：登名山之难，难于血汗钱花得过于冤枉！