许慎的智慧

还记得那只盆吗？

那只土红色的盆，上面有一个人的脸，这只卡哇伊的脸是那个时代留下来的为数不多的记录。现在我们已经不太能确切知道那只脸到底代表了什么，但是也许从那个时候起，一个四方一围的地方开始有了一种记录自己想法的办法。

仓颉是这个方法的集大成者，他把看到的东西都用抽象的方法画成卡哇伊的我们称之为图标的东西，大犄角的牛，美丽的梅花鹿，长鼻子的大象，他把自己的感慨也都画了出来，十月初一的月亮，润物细无声的春雨，他都记录下来了。他发明的这些东西，到了后来许老师把这个叫做象形。

真正的文字起源于迷信的商朝，商朝最黄金的职业应该是祭司了。祭司有种种的推算方法，其中最常见的就是烧骨头了，在浓浓的骨香飘满整个屋子的时候，国家和王侯的命运就跃然于这只神牛的肩膀上了。算命先生就把算出的结果记录在这肩膀上留在国家图书馆了。仓颉先生画的那些图标不再够用，种种新的表示法就又被创造出来:一把刀拿出来，告诉你是刀的上面，刃就显示出来了，人的胳膊肘下点两点这不就是腋(亦字原意)吗？同时随着眼界的开阔，复杂的形象组合就出来了，太阳慢慢的从草丛中落下去这不正是夕阳西下的暮(古代莫字)光吗？天苍苍野茫茫的草原上一位先民手执长鞭驱赶着自己的牛，这先民不正是一位牧民吗？这新出现的造字方法许老师很精确的总结为指事和会意。

汉字的第一次现代化革命出现在周朝。先把眼界放到遥远的中东，在埃及也有文明出现在那里。埃及人在看到万事万物时，也把他们记录了下来，但是他们的图标并不代表具体的意思，而代表一种声音，比如第一个字母一只鸟它所代表并不是书录者看到了这只鸟，而代表了这是一只鸟发出的声音。在世界广大的地区都是这个发展方向，我们称之为表音文字。然而，唯一的特殊发生在了东方，这就是我们这里，汉字这个特殊的文字形式终究没有走向表音的方向，而是继续了表意的方向。但是到了这个时候，有了一点点特殊的发展。人们的认识越来越深邃，原有的形象再也不足以表示我们的知识，喜欢歌功颂德的起源于凤鸣之声里的后稷的后代把表形的一边配上了另一个字用来表音，其实这个方法商人已经在使用了，只是很少，到了周代成为了一种潮流。这种方法许老师叫做形声。到了这个时候，称之为汉字的一种文字基本固定了，新的文字就很少被创造出来。

一族弼马温与西部强悍的蛮族在融合与战斗中发展起来，像一股黑色的旋风，在血雨腥风中一路向东，势不可挡，原本一盘散沙的一个个四方一隅成为了一个大的统一的四方一隅。再后来代表正义的一群泥腿子，又把这日渐没落的黑色消灭，他成为了这个四天之下的民族的名称。这个民族又在合久必分分久必合中经历着分分合合。而汉字也在籀篆隶楷中改变着自己的形象。人们的认识也由十里不通风走向了一个祖先无论如何也想不到的范围。文字也开始因为人的认识不同也变化万千。许老师用转注和假借来表示这些变化。

2000年前是中国由稳定走向动荡的过度时代。中国的文明在这之前几十年趋向于了它的第一次稳定和真正的大一统。这时有一位老师总结了文字这门学问，做出了第一本汉字的字典——《说文解字》。他总结了古代造字的各种方法，只用了六个词就表述了出来。而这六种方法的先进性，直到今天我们也还当做研究汉字的不二法门。