爱情与身份无关

唐外甥自小顽皮，多粗话，崇尚武力，靠一双拳脚占山为王，他因此曾被通缉，还蹲过班房，可是他对媳妇是万般的宠爱，他的两面人生连堂姐都觉得稀罕：“这家伙算是个怪物了，在外面打打杀杀，把媳妇当宝贝，从来都是温言软语。”唐外甥一笑：“这有何稀罕的？连老婆都不心疼的人，还坐得了天下？”

大前年在哈尔滨开会，预定回程的机票，会务组的小姑娘不会写我的目的地“襄樊”。我说，你看过《射雕》么？襄樊就是《射雕》里的“襄阳”。小姑娘来劲了：“晓得了，晓得了。可是我不喜欢郭靖，杨康蛮可爱的。”我大为不惑：杨康认贼作父，卖国求荣，何来爱坏厌好？小姑娘杏眉一挑：“对于爱情，杨康比郭靖执着。爱情与人品无关。”

“爱情与人品无关”？不一定，她的意思该是“爱情与身份无关”了，这话算是戳到了公共认知的痛处。一直以来，人们总是把赞美诗唱给善良人的爱情，以为只有高尚之人才配得上享有爱情的滋养，他们的一颦一笑都是灿烂的花朵，即便是偷情，也是佳话，而龌蹉之人都是游戏人生的行尸走肉，他们之于婚姻大抵是占有，男女之事就是肉欲之欢，何来奢谈爱情的本钱？

当我们翻检世界里的爱情画册，琳琅满目的男欢女爱中，除了眼花缭乱的君子之爱，一些爱的奇葩正是由一些所谓的人渣所培植的。他们打家劫舍、杀人越货，对自己心爱的女人却是呵护有加。历史上的土匪多有压寨夫人，他们的香榻之侣多是抢来的美女，但这些恶贯满盈的土匪却晓得如何经营爱情，居然把日子过得风生水起。

湘西土家族苗族自治州古丈县，有一个风景如画的村落——高峰乡李家洞村张家坨，如今这里还保持着淳朴的民风。每一位来到此地的客人，除了看风景，也会带着满心的好奇去看望一位老人，她就是中国最后一位压寨夫人——杨炳莲。当时已经89岁的杨炳莲曾经是“湘西魔王”张平的老婆，时光流转经年，人们从压寨夫人的眉宇间还依稀可见当年的美艳：瓜子脸，白皙的皮肤，特别是那双会说话的眼睛，清澈透亮。和很多压寨夫人是被土匪强抢上山的经历不同，这位中国最后一位压寨夫人杨炳莲坚持说：“我嫁给张平是心甘情愿的。他不讨小，嘴巴甜腻，晓得心疼我，他从不打骂我，他把最后一块熏肉留给我吃……”

古惑仔有古惑仔的爱情！土匪的人生一如一枚硬币，一面是心狠手辣，一面是儿女情长。

或许这土匪未曾对对他的压寨夫人说半个爱字，但留给她的那最后一块熏肉，绝不是灵魂的救赎，这浸润着玫瑰花香的熏肉正是烟火尘世中的相濡以沫。土匪要逃生了，他安顿好夫人，给她留下最后的生机后打马而去，这绝尘而去的背影把压寨夫人的视线越拉越长……倘若剔除其中的政治成分，这份凄美和断肠何尝不是一场令人心仪的风花雪月？

由此突然想到杜月笙，想到梨园“冬皇”孟小冬。晚年的杜月笙给了孟小冬名分，在杜月笙呻吟床笫之际，他唯一值得安慰的是孟小冬尽心侍疾，柔情万种。在孟小冬的心里，杜月笙不只是上海滩一呼百应的枭雄，他是一个有血有肉的男人，是一个让她止于漂泊的人生码头。梅兰芳爱过孟小冬，但那是卑微的爱。杜月笙与梅兰芳，是两个世界的星辰，但梅兰芳的星光中没有“冬皇”所期望的光晕，恰恰是“青红帮”的教主给予她最后的归宿。

杜月笙的一生，在“冬皇”的歌声中走向寂灭，他的病榻是“冬皇”梨园之声最后的舞台。“冬皇”说，“此生为笙歌，足矣”。足，自有一截甘之如饴的岁月，是爱情之足。梅孟的乐府双联没能善始善终的竖箫横笛，倒是江湖的涣涣之水托起了她爱情的方舟。

这算不算得是爱情的巧夺天工？一旦爱了，不管你是尘埃，或是星辰，便不管不顾，赴汤蹈火。

爱情纯属于人的精神体验，与身份、阶级，甚至人品无关，也从来不是好人的专利。草长沃土，兰生幽谷，人有千种，爱有各色。人是爱的主体，有灵魂的肉身就有爱的资格，自然也能爱得天昏地暗、活色生香。人因秉性而异，各有各的爱法，一介凡夫可以“问世间，情是何物，直教生死相许”，横戈铁马的各路枭雄，也尽可“恸哭六军尽缟素，冲冠一怒为红”。

身份有尘泥星空之远，爱情却不分高下。

爱情是一场出生入死的相思，只要真心地去爱一个人，或善良者，或暴君，两情相悦都是值得称道的。