感悟“生活的艺术”——读林语堂《生活的艺术》有感

一、逛枝江书市，收获多多

上世纪九十年代中期，刚开始兴起超市时，枝江大礼堂空旷的广场上，举办了首届“书市”，我很好奇，一早就来到广场。那天，阳光明媚，整个广场上散发着一阵阵墨香，一排排书架上，各类书籍整齐地摆放其上，在太阳的照耀下格外亮眼。我一下子就瞅见了新版四大名著，便毫不犹豫地从书架上取下，抱在胸前。欲继续浏览时，咦，《林语堂文集》令我一震，怎么只有九本了，全套不是10卷吗?工作人员说，仅有这一套了，刚刚有人把第五卷《朱门》买走了。我没有丝毫迟疑，赶紧买下。(第六卷《苏东坡传 武则天传》后来被友人借出遗失)紧接着，还买了一些其他书籍。

那天，我花了大几百元，买得了心仪的书，心情就像明媚阳光一样灿烂，但也不免惆怅。

那时，单位按期偿还开发区债务，到了不能按期发工资的窘境，我们执着地坚守，相信总有一天会还完的。每天就是“家庭——单位——下乡”，做号称“天下第一难”的收款工作，每天早晨到驻点村签到后，入户收款，下午五点汇总收款进度。农民实在是交不出“农业税”了，除了个别人是有钱不交的。

所以，处于特殊时期，因了“争先创优”的压力，因了深入基层解决实际问题的压力，业余时间读书，走马观花，一目十行，读完未有深刻印象，也没有多少心得，是可想而知的。

如今，到了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的光景，真是人生的最高享受。今年9月，我从南宁回枝江一趟，得以有空打开书柜，《生活的艺术》从一排排书中蹦出来，这是林语堂先生几十年生活经验的积累，“家庭之乐”“享受人生”“享受生命”“旅行的享受”“文化的享受”“悠闲的重要”等等，这些观点具有前瞻性，很新颖，接地气，接近生活，予人受用终生，那可是1996年5月，国家出版社出版的第一版哦，时隔20多年的今天，我们的社会不正是倡导让人人享受美好生活吗?

二、丰富的心灵，崇尚悠闲生活

“让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?”

“我相信在美国的繁忙生活中，他们也一定有一种企望，想躺在一片绿草地上，在美丽的树荫下什么事也不做，只想悠闲自在地去享受一个下午。‘醒来吧，生活!’”

“他们有时也喜欢松松肌肉，在沙滩上伸伸懒腰，或是静静地躺着，把一条腿舒服地跷起来，把手臂搁在头下当枕头。……应在他闲逸自适地躺在沙滩上，而不是在办公室里时，他的灵魂喊着：‘人生真美妙啊!’”

读了林语堂这些文字，联想到户外人，一个个早起，带着干粮，咸菜，水果，穿着红黄蓝等各色防衣、速干衣，背着双肩包，挎着相机，有的还带着镰刀之类的工具，因为有可能涉足荒无人烟的深山老林，全是荆棘丛生，无路可行，镰刀就派上用场了。他们的双足，攀爬至高山，延伸至谷底，意在探寻大自然的鬼斧神工之妙趣，挑战自己的意志力。记得有一次徒步登山，钻丛林，走山脊，上山，下山，再上山，下山，不知翻过了多少座，望不到尽头的山峦，连绵逶迤，山下、山中的房舍，时近时远，若即若离，在每座山间打转转，不少驴友担心掉队，都会使出全身解数。上山“手脚并用”，匍匐向前，下山顺势坐地滑行，全然顾不得衣服会沾泥土，甚至会被划破，人会受伤。当晚统计，全天徒步2万余步。

清新的空气拂面怡人。在常年无人进入的大山里，开辟了专属户外人的“野路”，登上山顶，振臂呐喊，山坳里回声阵阵，回望一座座高山被征服在脚下，那叫一个自豪啊，长途跋涉的困和累，便在一次次勃发的自豪感中荡扫一尽。

抛开尘世，经常跟自己的心灵放假，去天空自由飞翔。

登顶的目标是既定的，举步攀爬，沿途欣赏奇异景色，团队合作，友情交融，这些过程是令人愉悦的，户外人从灵魂里喊道：“人生真美妙啊!”

三、柔软的性情，知足常乐也

“我以为从生物学的观点看起来，人生几乎是像一首诗。它有韵律和拍子，也有生长和腐蚀的内在循环。”

从天真朴实的童年，粗拙的青春期，活动较剧烈的成年、中年，平和、闲逸的老年，“像水果的成熟或好酒的醇熟一样。”“最后生命的火花闪灭，一个人便永远长眠不醒了。我们应当能够体验出这种人生的韵律之美，像欣赏大交响曲那样地欣赏人生的主旨，欣赏它的急缓的旋律，以及最后的决定。”

“在我们许多人中，有时震音或激越之音太多。因此听来甚觉刺耳;我们也许应该有一些以恒河般伟大的音律和雄壮的音波，慢慢地永远地向着大海流去。”

“人类似分成二种人：一种是理想主义者，另一种是现实主义者，是造成人类进步的二种动力。人性好似泥土，由理想主义浇灌后即变成柔软可塑的东西，但是使泥土凝结的还是泥土本身，不然我们早就蒸发而化气了。”

“所谓适当的混合，就是将泥土保持着适宜的柔软可塑的状态，半湿半燥，恰到好处。”

“人类好似一对理想主义的夫妻，对于他们的住所永远感到不满意，每三个月总要搬一次家，他们以为没有一块地方是理想的，而没有到过的地方似乎总是好的。幸而人类也赋有一种幽默感，其功用，是在纠正人类的梦想，而引导人们去和现实世界相接触。……这是多么伟大的天赋，而中国人就富于这种特质。”

人在现实中生活，有梦想，也得面对现实，不切实际的梦想是幻想，追逐梦想，把诗样的人生演绎好，心地乐观旷达，待人处事坦诚，常怀感恩之心，满足安逸生活，自得其乐，提高生命质量。

林语堂对人类发展，比作夫妻的磨合与适应，与保鲜，与相知相携，与长足发展白头偕老。对人生各个阶段，用水果和酿酒的过程形容。对人性，用泥土比拟，半湿半燥，保持柔软，可塑。柔软性情可表现在多方面，与人相处，多关爱，多帮助，多安慰，多鼓励，不争不斗，遇事平和应对。在竞争激烈的时代，保持内心的笃定和澄澈，做好自己该做的事，待好自己应待的人，岂不是很好吗?

四、烟酒茶、花石鸟，无不是人生无尽的享受

“烟酒茶的适当享受，只能在空闲、友谊和乐于招待之中发展出来。只有富于交友心，择友极慎，天然喜爱闲适生活的人士，方有圆满享受烟酒茶的机会。”

“享受这三件东西，也如享受雪月花草一般，须有适当的同伴。中国的生活艺术家最注意此点。……最紧要的是心境。和性情相投的人交朋友。”

“眼前一笑皆知己，座上全无碍目人。”

“一个人在这种神清气爽，心气平静，知己满前的境地中，方真能领略到茶的滋味。因为茶须静品，而酒则须热闹。”

林语堂对茶的功效：“露水实在具有芬芳和神秘的功用，和茶的优劣很有关系。”“露水实在是天地在夜间和融合的精英。至今尚有人相信露水为清新神秘的琼浆，多饮即能致人寿与长生。”

对采茶：“采茶必须天气清明的清早，当山上的空气极为清新，露水的芬芳尚留于叶上时，所采的茶叶方称上品。”

对采制烹煮的过程：“都须十分清洁。采摘烘焙，烹煮取饮之时，手上或杯壶中略有油腻不洁，便会使它丧失美味。”他把茶当作凡间纯洁的象征。

“凡真正爱茶者，单是摇摩茶具，已经自有其乐趣。”

“茶为最上者，应尽婴孩身上一般的带着‘奶花香’”。

中国人对茶，“以它为风雅隐士的珍品。”

这每一步，无不是眼里、心中毫无富丽繁华景象和杂念时，方能真正地享受杯壶之美。

关于花，林语堂曰：“提到荷花时便想到风凉夏早的池边。湖莲自成一种，是花中之最美者。消夏而没有莲花，实不能称为美满。从实用方面讲，这花从顶到根，没有一样是废物。莲根即藕，是绝佳的水果;荷叶可包扎食物;花可供赏玩;子即莲子，尤为食物中的仙品，新鲜生吃，晾干后煮了吃!

享受大自然不单是限于艺术和图画。显现于我们之前的大自然是整个的，它包括一切声音、颜色、式样、精神和气氛。”

“赏花宜对佳人，醉月宜对韵人，映雪宜对高人。”

“艺花可以邀碟，垒石可以邀云，栽松可以邀风，伫水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。”

我喜欢花、石、鸟的灵性之故，使人心情澄净之故，而尤喜这些佳句，予人精神享受和艺术熏陶。