摘录——《看见》（柴静）

不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。——陈虻

“阴阳怕懵懂”，我就是懵懂。——张洁的自辩

每个人都有选择的权利，你不能去要求别人宽容。——朋友

我如实告诉她们我的目的，这对她们来说就是尊重，她们知道我不会扭曲她们。——赵铁林

我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。——张北川

我不后悔，因为我付出过。——老郝

你们说要自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。——胡适

对痛苦的思考才是财富。——陈虻

电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人和做了坏事的人。——小庄

记者提供的是事实，不是情绪。——庄主任

新闻记者有责任去记录持任何一种观点的人，评判是观看者自己的事。——师永刚

所有你认为的坏蛋在心里都不认为自己错了。——华莱士

“Doingtherightthingisthebestdefence.”准确是最好的防御。——Ann

无论如何，你看到的总是你自己。死在路上的甲虫，它是像你一样为了生存而奋斗的生命，像你一样喜欢太阳，像你一样懂得害怕和痛苦，现在，它却成了腐烂的肌体，就像你今后也会如此。——施伟泽

只想怎么把该做的事情做好，这一点可能更重要。——电视台同行

宽容的基础是理解。——陈虻

没有什么事不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。——梵高

你有自己认识事物的坐标吗？——陈虻

如果因为怕别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等于说谁都可以这样做，然后很多人都会这样去做。——曼德拉

命运通过失败指出应该走的路。——卢安克

如果自己作为老师，想象学生该怎么样，总是把他们的样子跟觉得该怎样比较，是教育上最大的障碍。这样我没办法跟他们建立关系，这个想象就好像一面隔墙在学生和我之间，所以我不要这个想象。——卢安克

教育就是两个人的事，不管是故意还是不故意。——卢安克

我像接受淋雨一样，接受他们带来的后果。——卢安克

语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。人的强大不是征服了什么，而是承受了什么。要通过行为来学习，不是说话，说话是抽象的，不侵入他们的感受，但用行为去学习，更直接。——卢安克

文明，就是停下来想一想自己在做什么。——卢安克

创造本来就是乱来。——卢安克

我们都不完美，但我愿为你作出，不可能的改善。——卢安克学生

崇拜基于的往往是幻想，崇拜最终的结果也只能是失望。——卢安克

在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。

破坏和脱离精神依赖并得到独立意识的手段就是相信自然科学。人们只有相信科学，才能独立思考，才能在精神方面获得自由。——卢安克

人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。——药庆卫

何洁，是在心里留了一个位置，让那个人可以进来。——柏大夫

随便？问你的时候你说随便！你已经养成了放弃自己分析问题、判断问题、谈自己愿望的习惯了！——陈虻

保重身体，人不要死不要进监狱不要进医院。——陈虻

哪儿有什么胜利可言，挺住意味着一切。——里尔克

权利如果不用来争取的话，权利就只是一张纸。——郝劲松

以下为柴静书中摘出她自己的语言：

水无所起止，只知流淌，但总得流淌。山高月小，它要滴落，乱石穿空，它要拍岸，遇上高山峡谷，自成江河湖海。

一个温柔的转弯推动另一个温柔的转弯，无穷无尽，连石头都被打磨得全是圆润结实，就这么不知所终，顺流而去。

人不可能孤立而成，人由无数他人的部分组成。

在这种来不及思考的匆忙里，才知道谁会浮现在自己心里。

了解他人越多，个人的悲酸欢慨也就越不足道。

客观是对事件中的任何一方都投入其中，有所感受，相互冲突的感受自会相互克制，达到平衡，呈现出“客观”的结果，露出世界的本来面目。

痛苦是因为被僵住了，固定在当地，转不到别人的角度去体会别人的无助。

这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。

就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。

当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。

“你考什么赢得尊重？”我问。“靠我为自己权利所作的斗争。”郝劲松说，“权利是用来伸张的，否则权利就只是一张纸。”

正义是自己内心对自己的期许，不是用来胁迫人的。

可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都是这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。

人是不能清空自己的情绪判断的，但要有个戒备，念头起来要能觉察，觉察之后你就不会跟随它。

如果我们对一只猫的死亡漫不经心，我们也会同意漫不经心地蔑视人的痛苦和生命。

人摆脱自身造就的蒙昧。

宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解的体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。