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寐否即观

本文已影响 8.58K人  张子兵

所谓艺术理体中之禅悟妙韵,发端于一之零计划载体,即创作内在地假借于大千世界的一沙一尘,稻麻竹苇,草木丛林,以借代此事物形象指事会意宇宙的全能氛围信息场,中国象生之文字内涵,不仅有文字学,声韵学,还有智慧学。上下一竖,左右皆无。逍遥所指,无从假借。以此模式架构阐发空灵意蕴,即所指向,圆外圆,方外方。象外之象,韵外之至,味外之旨。

寐否即观

艺术立体时空随时变动,极粒子微尘亦是沉舟侧畔千帆过,物理量子现象宇宙万有之申,能量相互转换,复数时空,平行宇宙,更是病树前头万木春。量子纠缠论,同频共振,乃至中国的道家文化,同声相应,同气相求之理论,皆为艺术声韵之空幽灵动,承载着自然万物妙有心声之韵律,正如〈周易〉蕴外之致,乾坤两卦之美有所不同,利贞二者,一自本体,本根自然而发,二为功用,此二为一,中观中性,即是中庸,艺术载体非即明晰,主体构图,夸张抽象,色彩强烈,主客无余,遐想有碍,此艺术欣赏地二等妙悟式,感官娱乐,无所指代,即有坤韵,如无分念,直指人心,艺术皆备于主观思想情感,选取诸身,近取诸物,既然不动,感而遂通,艺术血液,独一无二之琼浆,就地取材,精髓原能开采,甚于本体,含于本体,生于本体,超于本体,无所标榜,自然而然。艺术终然取二用一,截诸物宇宙法文化以观其身之妙用,用之得否?即自然一如。

——手目于云南艺术学院寝室

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