道是什么？

道是什么?“道，所行也，事也。”这是《说文解字》中许慎对道的解释。可是道究竟是什么呢?

《道德经》的第一章，便对“道”展开了阐述，“道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”老子的这一段对“道”的阐述实在是妙，他句子的结构对仗工整，富有音韵美，读起来朗朗上口，用字精炼，语句含不拖沓，简单明了地将他对“道”的看法娓娓道来。

除了结构上的精妙，更有含义上的绝妙，天地万物生于“有”，而有生于“无”，“道”则使宇宙万物“无”中生“有”，化生天地万物。所以“道”是“众妙之门”。可是读到这里我不免会有困惑，既然说“道可道，非常道。”能够用言语说出来的“道”都不是永恒的终极的“道”，那么老子所宣扬的“道”是否也非终极的永恒的“道”呢?如果不是的话，是不是老子也并没有将“道”完全讲清楚呢?

事物是一直变化发展的，道法自然，自然瞬息万变，道亦是万变，老子虽为圣人，但是要想穷尽道的真理，怕是圣人也感到为难。古往今来，不少文人学者前仆后继地研读《道德经》，一方面是因为“道”这个概念确实太过于抽象化，我们难以具体可感地把握“道”的真意，另一方面则是因为道的富于变化性，每个人自有每个人的“道”，从不同的角度探索，以不同的人生阅历阅读，所得的道不尽相同，可万变不离其宗，我们可以从老子这儿求得“道”的本原，可是它的具体内涵还留待我们每一个研究“道”的人去补充完善。“道”这个连老子都没有完全道明的东西，以我学识之浅薄，自然是更加讲不清楚，既然老子说“道”存于世间万物，那我且留心观察着。