梦例文参考

和我一样年轻的人们，有的在为自己的理想打拼，有的在为自己的目标奋斗，有的则在混日子，一天又一天，消耗着自己的生命。我们的每一个决定都将会对自己今后的道路产生影响，但终不会成为结果，因为一旦你的决定是错的，我们还可以纠正。有的人忙碌一生，但终究没有将自己的价值体现出来，而那些自己看得很清楚的人，这个世界是属于他们的。

生命的意义不在与你拥有多少，而在于你经历了多少。

自由的诠释：

萨特说，人是生而要受自由之苦。自由是选择的自由，这种自由实质上是一种不“自由”，因为人无法逃避选择的宿命。人是社会的动物，因而人无可逃避地会去选择了解，选择去爱周围的人，这是生而为人的天性。

但是，每个人生来又都是不同的，就像没有两片相同的树叶一样，况且，人的心灵比树叶上的脉络更复杂，阴暗，所以，这就注定人和人之间永远无法去真正的理解，我就是我，我注定不能用我的思维去理解别人。

如果两个人真的硬要了解对方，因为爱或是别的原因，那么当我越是努力去理解，就会发现其实两个人的距离只有越来越遥远。因为越是了解，就越能明白我们之间的距离，心的距离，思维的距离，心的形状是多么的不同，爱会淡去，了解的欲望将会变成疏离的渴望，因而人注定是孤独的。

我们渴望一个大同的世界，可是如果世界真的只有了一个思想，那又将是一个怎样可怕又阴冷的世界，就像EVA里人类补完计划所展示的那样。从1789年至今，全人类都在为自由，为了选择的自由而奋斗，在那样的时代，拥有了自由的人高呼"every man will beaking”.

可是现代，我们却发现我们从不自由到自由，从孤独无助到无助孤独，从一个怪圈进到又一个怪圈，哪里才是出路，或者我们根本无法逃避我们生而为人的宿命？我不要自由，谁要自由！

“在知识经济时代，财富不过是在自由价值观普及的社会里，无数个人活动的副产品。在个人自由得到最大保障的社会，民众的智慧空前活跃，创新的东西也会不断被提出，财富作为副产品也会像火山爆发般喷涌而出。管理则没有这样的功能，管理可以聚拢现有的智慧和力量，会创造一时的强盛，但会使智慧之源枯竭，为强盛的土崩瓦解埋下伏笔，而且无一例外地都导向死亡。”

自由的前提是摆脱生存竞争

手是自由的，能做出千百种灵巧的动作来，为什么呢？因为人的手不必像动物一样总拄着地面，手有了闲暇，于是它自由了，解放了。

人呢？人不是自由的，现在大多数人一生只做一件工作，真正地是一枚螺丝钉，人永远不自由，因为人总是忙于生存斗争，被生活压得喘不过气来。因此，人的大脑总是考虑生存，无暇他顾。人什么时候才有自由，才有解放？正像手的解放一样，不要让它总拄着地面，不要让大脑总考虑如何生存。

换言之，要给大脑闲暇，要让大脑确认，不必为生存考虑太多。人若摆脱了生存斗争，人的知识和创造力才会迸发，使它不会成为少数人的专利。自由的手可以做出千百种灵巧的动作，而没有因为不拄地面而陷入退化状态，它无比地进化了。那么，人呢，大脑呢？

我相信，人的闲暇时间多了，摆脱了生存斗争，人不会成为懒惰的饭桶，陷入退化，他们肯定会大大加速人类的进步，创造出比现在来说千百倍的生产力来。人的最终解放，全要依靠于摆脱生存竞争，人要真正自由，就应给他自由的时间。

人的生存竞争——动物式的生存——一旦摆脱了，人类的文明历程就宣告结束了，文明与压迫总是如影随形，有了压迫才有了文明。人类将进入全新的历史。文明的历史，或许不能称作真正的历史，它不是真正的人的历史。

而是人在不甚发达的阶段相互残酷倾轧的历史（很奇怪，有人以支持竞争的名义，支持这种倾轧），它必然是人类进化的一个阶段。在这个阶段，人不能称作真正的人，他们还不能掌握自己的命运，人的觉醒是缓慢的，从奴隶时代的“会说话的工具”倒现在仍将压迫视为理所当然的自以为是真正的人的人，有数千年的时间。

真正的人的历史尚未开始，它必将代表人灿烂的未来，这段历史，没有生存要求自己出卖什么，没有压迫，人享有最大限度的自由。那么，什么才是它的序幕？是《共产党宣言》，马克思主义的创立使人类的解放变得明了，马克思是首先意识到人类自由和解放的条件和依靠力量的。