乐山乐水

孔子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿”。我不是智者，更不是仁者，但我爱山水，纯乎自然。

作为山里娃，注定一出生就和山结下不解之缘。大山的儿子，注定一辈子走不出生我养我的浅山垴，尽管身在城市，但心理灵魂仍然属于山区。

自孩提时代起，我就滚爬在山里的黑土地上，铲猪草、放羊、放驴骡、割草、拾柴、捡粪……帮父母哥姐干一些力所能及的活。稍大一点儿，上学之余，下地干活更是常事，拾麦穗、翻洋芋、除草、割麦豆、背麦豆捆子、驮捆子、背灰、耕地……成为家里的一把干活好手。虽然那是候家里穷，地方封闭落后，绝大多数的时间里还体会不到山乡的美，认识不到大山的爱，但土生土长的环境，父母辈们的勤劳朴实，潜移默化地影响着我的思想意识，使我在长大后的恒长岁月里，喜爱游山，喜爱爬山，喜爱到田野放松身心，放飞自我，喜欢到山沟里、山顶上呼吸新鲜的空气，脱去伪装的外衣，放浪形骸，和大山亲近，在锻炼我的身体意志的同时，陶冶我的心情，净化我的灵魂，安抚我的烦躁的性格。

大山厚重如父亲的肩膀，宽阔如母亲的胸膛。几千年的忍辱负重，父亲几乎和大山一样坚毅，沉着冷静，任暴风骤雨，安如磐石;母亲几乎和大山一样包容，恩慈给予，任电闪雷鸣，安之若素。生活可以压弯父母亲的腰脊，但压不垮他们坚强不屈的精神意志!我在不太长的岁月里，看到了父母辈们如大山一样的坚韧，学到了一点大山的品格，大山滋养了我的父母姐妹兄弟，也滋养了我们的哪怕略显粗糙的情操。我们如大山一样，不虚不浮、不欺不骗、不屈不饶，懂得谦虚，懂得给予，懂得感恩。

一年有四季，一山有四格。春天的烂漫、夏天的妖娆、秋天的热烈、冬天的冷峻，是山的品行成就了四季的色彩和内涵。一样的是季节，不一样的是土地上的表现。一方水土养育一方人，造就一方地理人文。爱我所爱，哪怕穷乡僻壤，哪怕童山秃岭。在远离山村的城市打拼，满身伤痕，身心疲惫不堪，高楼丛林压抑，呼吸异常困难。这时候多么需要到山间树林，或者山顶空旷地，去吸吸氧气，去舒展腰身，去美目养眼，去阔阔胸襟。花草树木绽笑脸，牛羊雉鸡唱山歌。清风干净，阳光无私，你不需要做作，解除伪装，取下面具，尽可能还原本真与大地母亲融为一体，获得能量，得到休息。如有需要，你也可以大喊大叫，长歌当哭，甚至真哭，然后放空自己，在母亲的怀抱里，如婴儿般美美睡上一觉，然后打道回府，继续在高楼丛林中行走，在如火柴盒般的单位和家里奋斗、生活。

老家没有河，缺水，只有一眼流淌万年的泉水，滋养着万千生灵。所以我对水的概念在很长时间里，局限在一洼涝坝水、一汪泉水、一院坑天水。取水吃水不容易，我们从小就接受了节约用水的理念，养成了节约用水的习惯。不怕被人笑话，我们很少洗澡，洗脸水几个人共用小半盆，洗完了还要拿去喂猪浇菜园。

上初中时，学校附近有一时断时续的小河，河水从不远处的一个叫扎子寺水库的地方流下来。闲暇之余，我们去过几次水库的坝上，看到里面的水，水库没有栅栏，听人说水很深，曾经淹死了好几个人，我们也不敢往里面去，只在脑子里想象它的深度和恐怖。

上高中时第一次见到了湟水河，她是我们的母亲河，虽然河水混浊，但水量大，河面宽，流经远，使我对水的概念有了很大的改变。但说来奇怪，我在湟水河边读了八年的书，很少到河边去，竟然没有近距离体验湟水河的经历，没有下过河、游过泳、摸过鱼，所以我至今还是个完完全全的旱鸭子。我对大山有着天然的亲近感，对大水则有着不自然的恐惧感、陌生感。好长时间，我对水的喜欢只停留在书本上人们对它的描写：“黄河之水天上来”、“飞流直下三千尺”、“天门中断楚江开”、“碧水中流至此回”、“八百里洞庭”等等，可谓是叶公好龙，纸上谈兵。

第一次看到大海，坐船近距离接触大海，是参加工作后赴外地学习的时候。那一望无际、浩淼的水势令我震撼，脑洞大开，浮想联翩。因为骨子里对水的敬畏和恐惧，所以对遨游在大海大江上的人充满了敬佩。走过了东西南北，看到了大海大江，看到了大山大漠，看到了平原丘陵，我对祖国的轮廓逐渐清晰，祖国的概念日渐丰满，加上对她的历史又比较清楚，对祖国的伟大、厚重、广度和深度有了更深切的体会，所以对她的热爱和依恋愈加深沉。

随着年龄的增大，经历种种体验，我发现我的乐水，其实不是浩淼的大海，也不是浩瀚的大江，而是潺潺溪水，涓涓细流，一汪澄澈。是和大山须臾不离的河水、涧水、泉水、瀑布、湖泊。他们因为和大山紧密相连，滋养着大山，点缀着大山，使山因他们而有生气，有灵气，有仙气。当我在城里憋屈久了的时候，投身有山有水的地方，看白云悠悠、树木繁茂，听百鸟歌唱、流水潺潺，享清风拂面、阳光和煦，乐眼耳口鼻、四肢五脏，洗面濯足，换气输氧，修复身心，颐养精气。“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，没有车吗喧，“心远地自偏”，任看风起云涌，管他天上人间，抛开世间烦恼，学做阮籍嵇康，天当被子地当床，山泉叮咚伴我入梦乡。