家世学论

知老人言家世者，莫过于八代渊源。其祖谱张氏二兄，名兰，名凤，二人其一为光棍。虽山东饥渴，挑挑过来。至发始之为祖，历代宗干，坟丘吉林三骏，拜恩躬身之。

余祖为农，耕田为业。家世无有兴衰，谈不及大院出身，亦无所迹示演，有一人可做论断，张天发者精通五行数术，不久，家族有人寻祖，言:有算卦者观相，查出祖有一脉道术相承，以张氏子安为己任，供奉出马看?病，果真如此。

张氏谱真一脉中，从第八代上数，近支亲为张氏景春，祖太也。儿七个，长以租地为生，老五出门外事，操持家业，共生谋族产业，听吾父所讲，曾祖父生性刚烈，非贪生怕死之辈，曾叫板与胡子，以其罗马被胡所虏，三头两语，胡佩之，将牲畜找回，具体详细不做太多论断。 再次祖父言，曾祖父与老道往来，成其师傅，求丹药与碗，红布蒙之，有咒语配合，方能功效。道术亦是外道，有民俗掺杂。

曾祖母符氏，因眼疾而俸眼光神，四代同供，名词曰:供奉，眼光娘娘之位，清晨三叩首，早晚一炉香。眼光神为道教之神，东北民间有其位。每年换一次身，纸间书写，方得神位。 祖父祖母信佛，即以供养，初一十五吃斋念佛，至今早已往生。父母无信仰论，时而信鬼神，余信佛老思想，亲近云南艺术学院佛学教授，供阿弥陀佛，地藏圣像，喜研佛学，鬼怪思想，遂以记之。 师净土印光，根器低下，死心念佛，与佛同一，摄六根，正六尘境，清净无挂碍，清凉自得。 实相念佛，空观念佛，死心念佛，一事要明，都摄六根，净念相继。佛心净土，相遇同在。 甚喜!佛学，易经，老庄，皆一心，三教权实，楞严一会，开悟者之必须，无为所道。 手目于明安村