名世论

人生世间，有有为得势者，有无为得势者，有无为不得势者，有有为不得势者，吾以为，四者唯有为不得势者最令人扼腕叹息也。

仲尼大贤，发人所未发，率众弟子周游列国，而终不被各国所用;岳武穆，气吞山河，驭万千人马欲直捣黄龙，而终被高宗戕害;王勃，才冲牛斗，年少覆舟，幸存《滕王阁序》;曹雪芹，遭家难而陷囹圄，十年辛苦，唯著红楼，又残缺，令后辈文人不解通灵之归宿。

更有命运不济者，如荷兰梵高之流。其生时穷困潦倒，割耳自残，无美妻，无知己，绘划时之名作而无人解，竟被俗人称之为神智离常者。而百年之后，其画作动辄以成百上千万计价，吾试问孰忍弃羞耻之心而竟持其作欲得金银?孔、岳、王、曹虽不得志，然其生时已被视之为能，且后世皆或敬之、或诵之，吾料其在九泉亦瞑目矣。独梵高生时何其悲苦也!

吾究欲何以言之?才当名世耶?亦或人杰当享富贵耶?非也。古人云：人各有志。吾以为，人各有所乐。屈子沉汩罗而守其洁，陶潜归田园而明其志。且因人受时势所限，必有有为而不得势者，且未尝凭己之能而享富贵者即卒矣。梵高怀才不遇，然其作后终被人得之而赏之，遂不负其苦心也。若后世有才胜梵高者，亦或其才异凡高而如其怀天地之灵气者，而其作无人知，无人赏，当人生时空流连于高才者掌中，当人殁时随高才者葬于椁中，岂不悲哉?

故吾欲言：人可不名于世，然其作不可没于世。