文艺复兴和宗教变革
文艺复兴和宗教改革
说起文艺复兴和宗教改革，总觉得是些高大上的事儿，而实际上，那是一些有血有肉的人，干得一些实实在在的事儿。那些事发生在欧洲的14-17世纪，大约是中国的明朝和清朝初期。文艺复兴以向古代文化致敬的名义，由意大利人率先开展，是一场反神学的文化运动。宗教改革是德国人马丁·路德领导的，说相信上帝就可以得救，其实质是帮助民众摆脱教皇的欺压。
文艺复兴和宗教改革都发生在资本主义萌发刚出现的时候，都反封建、反教会，对人们思想解放和资本主义发展都产生了深远的影响。文艺复兴里的人和作品可是大大有名，但丁的《神曲》、薄丘伽的《十日谈》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《大卫》，这些作品追求自由平等，散发着人文主义的光辉。而宗教改革的导火索是因为教皇要筹钱盖教堂，所以大量出售“赎罪券”，宣扬出钱就可以被上帝赦免。推销者告诉顾客，他投了钱，他父亲的左腿已经迈出了炼狱的火焰，可他父亲的右腿还在火里，让他继续加钱。顾客回答：“不必了，我父亲并没有右腿！”
文艺复兴和宗教改革又有所不同。文艺复兴强调以人为中心，而宗教改革强调以神为中心，说人们可以避开教会直接跟上帝对话。文艺复兴借助了古希腊、古罗马的文化遗产，而宗教改革借助的是《圣经》的原始教义。文艺复兴主要集中在文化领域，促进了后来自然科学的发展，而宗教改革扫荡了封建势力，属政治领域运动。
马丁路德宗教改革的核心思想
历史上著名宗教改革家马丁路德的出生地是罗马帝国（今德国），他当时打破了教皇至高无上的权力， 终结了基督教一统整个欧洲的局面，帮助当时的人民实现了信仰自由，并且在他的带领下新教几乎可以与天主教相抗衡。
马丁路德宗教改革的核心思想是“因信称义”。他是神学家奥古斯丁的拥趸， 在继承了其原罪论的基础上，提出了“因信称义”说，并作了相对系统的诠释。马丁路德宗教改革的核心思想更加侧重于强调信仰的作用，这种信仰体系有利于培养精神自由和个人主义，他提倡通过虔诚的信仰来救赎灵魂，所以人类可以摆脱各种毫无意义的教规和繁琐无比的仪式，从教条主义中把人解救出来，使精神自由不再只是一句口号。
其次，“因信称义”思想着重指出信众可以不借助中介而与上帝进行沟通。只要坚持信仰，就可以与上帝进行直接的交流，不需要第三者教诲与限制，所以，上帝面前，人与人都是平等的，无有高低贵贱，信众无需通过教会，基于此，路德提出了“人人皆僧侣”的说法，强调人们在信仰上的平等地位。
最后，这是从根本上肯定和提升人的价值，不同于与中世纪所宣扬的人是卑微的、低下的，人的作用受到了肯定，人的地位大幅提升，由此高扬了人文主义精神。所以，“因信称义”虽然是马丁路德宗教改革的核心思想，但其中既有人文主义的因素，又同文艺复兴运动不可分割。
宗教改革与社会改革
每一次宗教改革与社会改革的发生都极大地促进了社会的发展，给人们的生活带来了翻天覆地的变化。那么，宗教改革与社会改革之间是互不影响、各自产生呢？还是有着千丝万缕的联系呢？
社会改革指的是：在某一个特定的社会阶段内，不同的阶级之间通过司法、政治、军事等各种手段来调整大规模的利益分配。如历史上发生朝代更替，使用暴力的军事手段，让利益的分配方式发生改变；如新民主主义革命，推翻资产阶级的统治，不再负责利益的分配。宗教改革则指的是发生于十六世纪的，推翻天主教会统治的基督教改革运动。宗教改革爆发是因为深刻的社会问题。当时欧洲的民族主义观念兴起，人们渴望建立统一的民主国家，资本主义也迫切地需要发展，再加上文艺复兴之后，自由、平等、人性至上的思想深入人心，人们迫切地想要打破天主教会的残酷统治，最终爆发了宗教改革。宗教改革发生以后，对社会产生了重要的影响：在政治上，剥夺了教会在各个国家的各项特权，使得国王的权利得到加强，从而有利于民族的长久发展；在经济上，使得资本主义有了扎根的土壤，从教会那里得到的财产和土地极大地促进了资本主义的发展；在文化上，发展了人文主义，各个国家也开始注重教育，兴办学校。
从上文中可以知道，宗教改革的爆发与社会环境密不可分，而宗教改革又促进了社会改革。因此，宗教改革与社会改革之间是相互影响，相互促进的关系。
宗教改革 原因
宗教改革是欧洲历史上非常重要的一次改革，宗教改革原因很多，当时天主教会的统治异常地黑暗。而且当时欧洲的政治、生产、文化有了长足地发展，当时天主教会独裁的统治和精神控制已经阻碍了各方势力的发展。
由于新势力的发展，人们渐渐地反对神学的束缚，而且印刷业的出现，人们发现很多教义是被天主教故意曲解。宗教改革原因还包括天主教会的腐败和奢靡，已经到了无可救药的地步，甚至在德国境内兜售赎罪卷。国家的大权掌握在教会的手中，无论谁犯了错即使是王室都要接受教会的严厉惩罚。很多贵族和新兴势力的民族自尊心开始发酵，希望统一德意志，而天主教落后的对人们的思想控制也使得更多的人加入“异类”这个群体。
宗教改革原因最为直接的就是天主教那腐败的行径。天主教会当时腐败至极，各种丑闻多不胜数，由于教会的极高地位，大多数的神职人员根本不是因为道德而加入教会，只是因为金钱。甚至为了金钱做出许多败坏道德的事情，而且对王室的人同样给予残酷的刑罚。教皇曾经惩罚一个尊贵的贵族在雪地里面跪了整整三天。它的落后的教义和政策阻碍了新兴势力的经济利益，阻碍了国内经济和文化的发展，人们开始希望摆脱它的强权，追求自由民主，打破天主教的垄断独裁地位，而获得自由平等的权力。
宗教改革的影响
在欧洲的15世纪，相当于中国的明朝，在教皇横行霸道的德国，发生了一件大事，有个叫马丁·路德的，是神学教授，他要改革宗教。这场宗教改革的影响意义深远，让教会不再为所欲为的控制百姓。
罗马教皇要盖教堂，所以出售赎罪券，告诉人们出钱就可以免去罪孽。马丁·路德揭露欺诈，提出人们可以绕过教皇直接跟上帝对话，从而引发了这场声势浩大的政治运动。宗教改革的影响波及到方方面面，它引起了德国的农民战争，促进了新教教派的形成。反抗的力量极大地动摇了西欧的封建势力，让教皇不再无所不能地控制着人们的精神，从另一个角度壮大了君主的力量，为后来新兴民族国家的建立打下了基础。反抗运动得到许多了土地和财产，那些财富原来都属于不可一视的教会，这是实实在在的经济基础，后来德国新贵的兴起与这些也不无关联。在文化和教育方面的影响也是不言而喻的，人们终于不再被当成傻瓜似地愚弄，找到以上帝为依托的自由，越来越多的人不再相信教会的骗局，获得了真正的所谓人的思想，这也是人文主义的精神本色。“因信称义”强调的就是人们内心的信仰至关重要。
在那个风起云涌的时代，宗教改革的影响贯穿始终。它动员了社会的各个阶层，是一场自下而上反抗欺压的斗争，被冠以“大决战”、“大革命”的名头。从那以后，僧侣可以结婚和还俗，《圣经》有了德文版，人们逐渐有了成熟的工作观念和职业道德，连音乐也去糟粕、取精华，后来整个欧洲都像德国一样改革宗教，社会文明被推进了一大步。
德国宗教改革
宗教改革最开始发源于德国。之所以宗教改革始发于德国与德国特殊的政治经济有很大关系。德国经济发达但过于分散，导致政治也处于四分五裂的状态。德国的皇帝没有实际的权利统治各诸侯国，而且也一直受控于天主教的罗马教会统治。
罗马教会的主要财政来源就是源于德国，当时罗马教会计划设立一座教堂，所缺乏的资金，则是以“赎罪券”的名义在德国搜刮来的。这一举措在社会引起了很大反响，识破教会阴谋的马丁·路德在德国卡斯尔教堂门口贴出《九十五条论纲》，反抗罗马教廷出售赎罪券这一恶行。这一举动，也标志着德国宗教改革的开始。
在《九十五条论纲》中，他写道：“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得赦罪或全部免罪。”以此阐述他“因信称义”的宗教观而非罗马教会的“因行称义”，群众用钱购买的，并非是赎罪券，而是罗马教会愚众的骗局和贪欲心。
德国宗教改革的浪潮愈发激烈，马丁·路德的理论在德国引起极大反响，有识之士纷纷站起来拥护支持马丁·路德的理论。并且，马丁·路德的学说也直接影响到了德意志农民运动，德意志农民纷纷起义破除封建。单一教会统治的宗教也在此慢慢出现瓦解，教会独裁的局面也在人们渐渐开化和进步的思想中遭到冲击。
