马克思主义唯物史不雅揭秘
马克思主义唯物史观揭秘
什么是马克思主义？马克思主义的主要内容是什么？为什么说马克思主义是唯物史观？唯物史观是一个怎样的定义，马克思主义唯物史观同一般的唯物史观又有着怎样的区别和联系呢？围绕着上述问题，将展开以下讨论。
首先去弄清楚几个概念的定义。
第一、马克思主义，简要的说，马克思主义便是马克思用尽毕生心力提出的一个体系，在这个体系中涵盖了马克思本人的一生研究。马克思主义深刻的反映了资产阶级罪恶的一面，是指引社会主义和共产主义革命的旗帜。
第二、马克思主义的内容，从大处着眼可以分为两大部分，其中唯物史观便是其中的一个部分，该部分占据了马克思主义的很大一部分篇幅。
第三、唯物史观的定义又是怎样的呢？唯物史观是针对于唯心史观提出的，这两个观念上有着天壤之别，唯心史观讲求的是一心平心而论，从心出发，大部分食物的原因则会因为个人的因素而发生天翻地覆的变化，唯物史观则不同，它讲求的是寻找着客观规律，摒除人为因素，是人类社会发展的一般规律。
其次再来看看马克思的唯物史观不同一般的原因。
第一、马克思的唯物史观第一次披露了资产阶级的黑暗面，指出了资产阶级剥削人民群众的本质。
第二、马克思的唯物史观成为了无产阶级建立的精神指导，也是共产主义理论的最高指导学说。
马克思为什么要批判形而上学
形而上学是一门从古希腊亚里士多德时代开始就产生的一门哲学门派，这门学派曾经在东西方的哲学史上长期占有统治地位，比如西方的哲学家将世界看成由一个个看不见的“原素”组成，而中国的哲学家则宣称世界是由金木水火土五种元素构成的，这些理论在今天看起来非常荒谬，但是它却长期统治者人们对世界的认识。
进入十九世纪，随着工业革命的开展，人们的科学知识得到很大扩展，对世界的认知也发生了巨大的改变，这一改变深深影响了哲学领域的发展。在马克思之前，就有黑格尔等很多哲学家批判形而上学，但直到马克思主义哲学诞生，人们才彻底认识到这一理论的荒谬。
马克思之所以要批判形而上学，是要为他的历史唯物主义史观服务的，形而上学认为世界上的任何事物都是一个独立的个体，与周边的环境不存在必然联系，但是马克思指出，世界上的任何事物其发展都具有一定的规律，都与周围发生着千丝万缕的联系，比如资本主义的产生、发展和消亡就尤其自身发展的必然规律，但是资本主义之所以存在也不是偶然的，而是封建主义走向没落，已经不能适应社会生产力的发展，所以才产生了资本主义萌芽，而无产阶级工人运动的爆发同样如此，正是由于资本主义的弊端暴露，工人的利益得不到保障，才有了轰轰烈烈的工人运动。
马克思婚外生子真假揭秘
著名的哲学家马克思一度被传出他曾婚外生子，中国关于马克思婚外生子事件作出报道是在1993年8月16日，由陈婕的一篇文章中表现出来。这一事件的发生影响了许多人，记者们去翻阅大量书籍，想找出事情的真相。史料中记载马克思一共有三个女儿，而有人则在其他资料中看到一个疑似马克思私生子的人，但是由于那个“私生子”跟马克思不是一个姓，所以他是马克思的私生子这一说法不成立。
一封来自路易斯的信中写道：马克思的私生子是他和一个女仆在1851年6月23日生下的，但是孩子出生后马克思并没有抚养，而是把孩子交给自己的好友恩格斯领养，直到1929年恩格斯去世前几天他才告诉“私生子”是自己领养的。对此很多人认为恩格斯死前只是说“私生子”是领养的，并没有说“私生子”是马克思的儿子，所以马克思婚外生子的说法并不准确。
经过史学家们的不断努力，终于在寻找马克思婚外生子的线索中找到一篇文章，这篇文章中印了一张马克思“私生子”的插图，但是由画像来看“私生子”和马克思长得并不像，马克思的三个女儿都有和马克思一样宽大的额头，但是私生子却没有这个象征性的标志。因此大部分人都相信马克思婚外生子是一个谣言，而且史学家们也发现路易斯那封信的破绽，路易斯为什么要恶意构造这样的一个谣言，而且直到他死后也没有澄清这件事，已经不重要了。重要的是马克思婚外生子事件终于真相大白。
关于马克思主义的精髓
马克思在早年的求学生涯里就将焦点放在哲学和历史上，马克思主义政治经济学和科学社会主义、马克思主义理论体系性质及体系理论发展的全过程还有我们学习和运用、坚持和发展马克思主义固有的特质，实际上都属于马克思主义的精髓。
在经历了列宁、毛泽东、邓小平的革命实践，结合“建设有中国特色社会主义理论”，马克思主义的精髓也在不断地发展和延伸。“实事求是”，“是”立于“实事”之中，“实事”是“求是”的出发点；只有通过“求”，主体才能把握到“是”。前一句话强调的是规律存在于客观的实际之中，只有立足于“实事”，主体才能把握规律。人类社会发展的规律就在于“它不是从原则出发，而是从事实出发”；后一句话强调客观存在着的“实事”，承认“实事”是“求是”的出发点，意味着认识主体必须自觉接受唯物论和辩证法的指导。
另外，“实事”是一个发展着的过程，因此，对这一发展过程所遵循规律进行的探索，也只能是一个持续进行的过程，而绝不会在某一点上“止于至善”。从这里来看，马克思主义是开放的对发展着的“实事”进行探索，并与之一同发展“活”的理论体系。这里需要强调的是，“是”是客观规律，不是真理在主体思维中的正确反映，只有通过实践，客观规律才能上升为真理；另外，“求”是充满创造性的能动反映过程，也是认识和实践循环往复的持续过程，不是纯粹思维活动。
从以上来看，“实事求是”能够成为马克思主义的精髓是有其存在的道理和依据的。
马克思主义中国化介绍
经过党的十七大报告，细心的人不难看出在这片报道中总共有留出提到了“马克思主义中国化”。党的十七大报告运用马克思主义的科学原理，深刻剖析了当今中国的发展现状以及为整个社会主义初级阶段的社会主义建设指出一条可行的发展道路。
过去五年，中国经济能够快速发展归根结底就是开创了马克思主义中国化的道路。新时期最为明显的标志就是与时俱进。中国特色社会主义理论体系就是马克思主义中国化的成果。只有不断坚持马克思主义中国化，中国特色社会主义才能够继续发展。
为什么要实行马克思主义中国化呢？马克思主义中国化将马克思主义的基本原理与中国的革命历程紧紧结合在一起，从我国的实际国情出发，从而得出一条适应中国社会主义发展的一条道路。毛泽东在中共六届六中全会中提到马克思主义中国化的思想。他认为按照中国的特点去运用它，就能够解决该解决的问题。
马克思主义中国化是由马克思主义自身的理论决定的。要想成功实践马克思主义基本原理，就要将原理与实际相结合。马克思主义中国化是党经过历史经验与教训得出的结论。将马克思主义中国化，指导中国发展实践，就能够做到无往不胜。马克思主义中国化对于中国的发展而言，就是实现伟大中国华民族复兴的有效途径，这也是现代发展必然的趋势。
马克思的剩余价值指什么
马克思的剩余价值理论是马克思的两大发现之一，它奠定了马克思主义政治经济学的理论基础，堪称人类历史上最伟大的理论发现之一，透过剩余价值理论，马克思深刻揭示出资本主义的剥削本质，也指出了资本主义发展的一般规律，为世界无产阶级工人运动指明了奋斗的方向。
何为剩余价值，简单的说就是劳动者通过劳动创造的超过自身所需的那部分价值，那就是被资本家无偿占有的那部分价值。加入劳动者创造的价值还不能满足自身需要，那么资本家也就不可能也没有必要剥削劳动者。因此在资本主义社会，这种剥削方式是隐蔽的，相比于封建主对奴隶的赤裸裸的剥削来说，这种方式显得“进步”，但是这并不能改变资本主义剥削的本质。
当今社会科技迅猛发展，科技已经使得机器可以大大解放工人，减轻工人的劳动强度，并且工人的待遇福利也有所改善，因而有人怀疑马克思的剩余价值理论是不是已经过时了，这种说法显然是错误的。尽管由于科技的发展，从事一线劳动的工人数量在减少，但是由于社会分工的精细，更多的工人从劳动密集型企业转向科技密集型企业中，而且劳动者劳动的劳动强度也在不断提高，不过是从体力劳动转向脑力劳动，其本质并没有改变，而资本家剥削劳动者剩余价值的方式也没有改变，因此剩余价值学说也就不会过时。
