历史上的包拯真的黑如炭吗？包拯的祖先是谁？

包拯真的黑如炭吗？

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”、“包黑炭”。

包拯在民间中的形象，历来都是一个黑面形象，额头中间顶着一个月牙印记，”日断阳，夜断阴“。历史上包拯真的是一个黑脸吗？就如影视剧中表现的那样？

当然不是，历史上的包拯并不是我们想象中的那样黑，实际上还是虽然算不上白，却也仅仅只是微黑罢了，五官端正，眉目清明。通过许多绘有包公人物形象的古画可以知道，真正的包公形象乃一白脸，且身高不过一米六左右。那么为什么民间流传的包公的人物形象，都是一脸黑面呢？

这还要从我国古代戏剧所起。中国古代的戏剧，对于人物形象性格的处理，往往都偏向于脸谱化，比如说白脸是小人。就如《说唱脸谱》中写的那样，”蓝脸的多尔敦盗御马；红脸的关公战长沙；黄脸的典韦白脸的曹操；黑脸的张飞叫喳喳……“

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有”包青天“及”包公“之名，京师有”关节不到，有阎罗包老“之语。在开封府工作期间执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为”包特制“。

用黑面阎罗来表现包拯的贴面无私和处事公正，将他与白脸的小人形象区分开来，于是有了黑脸的这样一个艺术形象。

包拯的祖先：

在民间赫赫有名的包拯，实际上还是名门之后，他为楚国忠臣申包胥第三十五代孙。申包胥，春秋时期楚国大夫。据说当初吴国派军攻打楚国，带兵的是申包胥的好友伍子胥。攻入楚国都城郢都之后，伍子胥掘楚平王墓鞭尸。申包胥得知此事后，派人责备了伍子胥，为了复国他前往秦国请求秦朝出兵帮忙。秦国开始不答应，申包胥便在秦城墙外哭了七天七夜，滴水不进，终于感动了秦国君臣，史称”哭秦庭“。后吴国在秦楚联军下撤退，楚昭王得以复国。楚昭王原本是想封赏申包胥，但是申包胥拒绝了，并且带着一家老小隐居山林，此后申包胥便成了中国的忠贤典范。包拯为官的所作所为，不负自己祖先的名声。

高祖

包业，不仕。

曾祖

包袭，不仕，后赠太子少保。

祖父母

祖父：包士通，后因包拯显贵赠太子少傅。

祖母：宣氏，追封冯翊郡太夫人。

父母

包令仪，官至虞部员外郎，后因包拯显贵赠太保。

张氏，追封（阙）阳郡太夫人。

历史上的包拯是否真有其人？

包拯（999年5月28日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，以清廉公正闻名于世。仁宗天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。曾任天章阁待制，人称“包待制”，后为龙图阁直学士，故后人亦称“包龙图”，卒赠礼部尚书，谥孝肃。有《包孝肃公奏议》传世。